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  紅色資源蘊含著中華民族的卓越精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)出革命前輩對黨的無限忠誠，對人民的無限熱愛，對國家的無私報效，對使命的英勇獻身，對榮譽的崇尚敬仰。

    從廣泛性、實踐性、層次性三性出發(fā)，詮釋紅色景區(qū)在社會主義核心價值觀教育中的價值，探尋紅色景區(qū)在社會主義核心價值觀教育中的實現(xiàn)路徑，對培育廣大游客的社會主義核心價值觀具有很強的現(xiàn)實意義。

     1.針對社會主義核心價值觀教育的廣泛性特點，紅色景區(qū)要不斷擴大社會主義核心價值觀教育的覆蓋面

    先進性與廣泛性的關系，是社會主義核心價值觀教育中必須正確認識和處理的重大問題。社會主義核心價值觀教育是面對全社會的，教育的范圍越廣泛越好。廣泛性要求作為我國當前思想道德建設和社會生活秩序的基本要求，是先進性要求的前提和基礎，丟掉了“廣泛性”，也就脫離了社會主義核心價值體系構建所面對的實際，先進性也將失去現(xiàn)實的基礎。先進性在不斷發(fā)展、提高的廣泛性的推動下，向更高水平升華和完善，推動著社會主義核心價值觀教育工作不斷達到新水平。

    免費開放后，紅色景區(qū)游客人群明顯擴大，但是與廣大民眾的數(shù)量相比，仍然存在對象受限，比例較低的問題，一些隸屬于地方部門的紀念館，由于地方財政緊張而沒有真正免費開放。地理位置、交通因素、閉館日等等客觀條件也限制了一些參觀者的受教育權。

    國家對紅色景點要出臺進一步免費開放的政策。紅色景區(qū)要逐步取消閉館日，同時向國家爭取資金，建設便捷通道，保證交通條件，還要加強送展到基層的工作。要依托多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化科學技術，豐富傳播手段。除充分發(fā)揮報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)傳媒作用外，要特別大力運用互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒體，把各類時尚元素注入愛國主義教育活動中，并以低廉的成本最大限度地滿足每一個個體觀眾的特殊要求。紅色景區(qū)要建設網(wǎng)上紀念館，把愛國主義教育資源搬上互聯(lián)網(wǎng)。虛擬紀念館與實體紀念館相比，建設門檻低，費用省，超越地域、時間限制，并能在某種程度上無限擴容。

    2.針對社會主義核心價值觀教育的實踐性特點，紅色景區(qū)要推行體諒模式的宣教模式和活動式的宣教模式

    社會主義核心價值觀教育的實踐性特點是指社會主義核心價值觀深深扎根于社會主義實踐的土壤，社會主義核心價值觀體系的確立,是建設有中國特色社會主義實踐活動的產(chǎn)物。社會主義核心價值觀的效用須通過社會實踐去實現(xiàn)。因此，在倡導核心價值觀或對公民進行核心價值觀教育時,要與廣大人民群眾具體的工作、勞動、生活、學習等實踐活動緊密結合。在公民對社會主義核心價值觀內心認可的基礎上,能夠使其將這種價值觀自覺地與自身的工作、學習、生活聯(lián)系起來,作為他們行動的指南。以社會實踐為平臺的價值導向，有利于加速形成對社會主義核心價值的認同。

    體諒模式是英國著名道德教育家彼得·麥克菲爾創(chuàng)造的一種把青少年的道德情感置于價值觀教育中心位置的教育模式。該模式具有三個特點：第一，取之于真實情景。第二，采用角色扮演，促進青少年進入情景角色中，產(chǎn)生不同反饋。第三，問題多涉及實際，以歷史上震撼人心事件作為道德思考的出發(fā)點，讓青少年以當時事件中的人物為角色，以便在道德問題上進行探索。陳云紀念館借鑒體諒模式，結合自身的

    館情特色，圍繞自身的主題內容，開展獨具特色的宣教模式。例如，在陳云紀念館的第一展廳展覽中有一段內容是說陳云領導農(nóng)民暴動前期，面對家人的苦苦哀求，對于革命道路的堅守或是個人家庭的舍棄，曾有過兩難抉擇的內心掙扎。宣教人員請青少年有感情地朗讀陳云的一段內心獨白，了解獨白的大概內容，復述故事的內容。然后請青少年將自己設想成為當時的陳云，考慮如果自己在當時，面對舅父的苦求，會怎么辦？并請一位同學收集，再針對不同答案進行分組討論。討論的重點圍繞問題“不同的選擇下不同的結果”展開。

    通過廣泛開展志愿者、周恩來班、綠色行動等活動，豐富體驗認知，在實踐活動中培植社會主義核心價值意識。志愿服務行動具有其他社會組織無法比擬的活動效果和優(yōu)勢，使它能夠為社會公眾發(fā)揮道德榜樣和示范作用，有效地普及社會主義核心價值理念。在周恩來紀念館“綠色光源照亮紅色景區(qū)”行動中，由周恩來紀念館團支部招募的80多名大學生志愿者參加了“弘揚偉人精神、倡導志愿行動、共建文明淮安”志愿行動，通過引導觀眾、現(xiàn)場宣讀環(huán)保知識、發(fā)放笑臉胸牌紀念品和在倡議書上簽名等形式宣傳環(huán)保理念。周恩來紀念景區(qū)的“四進”周恩來班活動把宣傳周恩來精神與踐行社會主義核心價值觀很好地結合起來。周恩來班在創(chuàng)建過程中，按照周恩來班創(chuàng)建標準，開展文明班級創(chuàng)建等活動，模范踐行社會主義榮辱觀，成為所在學校的道德先進集體，為普遍地形成以自覺踐行社會主義核心價值觀、自覺踐行周恩來精神為特色的校園文化作出了巨大貢獻。

    3.根據(jù)社會主義核心價值觀教育的層次性特點，紅色景區(qū)要進一步研究不同層次的觀眾，針對不同觀眾群體進行講解，以增強社會主義核心價值觀教育效果

    這里的“層次性”是指社會成員或教育對象本身是有不同層次的。針對不同的社會群體教育內容的側重點和要求要有所區(qū)別。這就要求紅色景區(qū)在進行社會主義核心價值觀宣傳教育時，要充分注意到這種差異，力爭宣傳教育工作要有重點，對不同人群在方法和內容上要區(qū)別對待。

    紅色景區(qū)要把觀眾研究工作作為社會主義核心價值觀教育的基礎工作。革命紀念館的觀眾研究應包括對不同社會層面、不同年齡層次、不同知識背景的觀眾群體進行觀眾組織、觀眾心理、觀眾興趣等的調查與研究。在調查的基礎上，對不同觀眾用不同的形式、內容講解，保證取得較好的教育效果。

    就是在同一群體中也存在層次性問題。如從價值觀教育方面可以將大學生分為學生干部和黨員、普通的大學生、貧困生和殘疾學生等處于弱勢地位的大學生這三類。對學生干部和黨員可以提高教育要求，要求他們多參加景區(qū)的志愿者之類的活動。在景區(qū)，他們通過宣傳橫幅，以及學唱、傳唱“八榮八恥”歌曲等形式，推動了社會主義精神文明建設。對于特校學生，周恩來紀念景區(qū)講解接待科請手語老師對講解員進行了專門的培訓，講解員用手語對特校學生宣講社會主義核心價值觀。并定期與婦聯(lián)把特殘學生帶到景區(qū)，一起歡度“六一”、“五四”等節(jié)日，讓這些孩子親身感到祖國的偉大和社會的和諧。

    （作者單位：江蘇省淮安市楚州區(qū)桃花垠周恩來紀念地管理局）