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　　4月24日上午，一場(chǎng)精彩的黃河文化主題藝術(shù)沙龍?jiān)卩嵵輲煼秾W(xué)院東校區(qū)嵩山學(xué)堂完美呈現(xiàn)。來(lái)自四川、陜西、甘肅等沿黃九省的嘉賓參加了活動(dòng)。

　　本次藝術(shù)沙龍以“文脈黃河：站在黃河邊看中國(guó)文化”為主題。挖掘鄭州城市文脈與黃河文明的淵源關(guān)系，通過(guò)沉浸式演講和沿黃采風(fēng)等形式，彰顯黃河文化蘊(yùn)涵的時(shí)代價(jià)值，解讀黃河對(duì)于鄭州的特別意義。

　　來(lái)自青藏高原的藏族小朋友以清純高昂的天籟之音拉開(kāi)了本次沙龍的序幕。5名來(lái)自文化、歷史等領(lǐng)域有影響的專(zhuān)家學(xué)者首先展開(kāi)深度分享，從不同側(cè)面呈現(xiàn)黃河文化的深層內(nèi)涵和意義。

　　著名歷史文獻(xiàn)與地理學(xué)家、教育部“長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授”、北京大學(xué)古代文獻(xiàn)與地理研究中心主任辛德勇，以“從河洛文化看中華文明”為題，形象地把黃河比擬為中華文脈，認(rèn)為這條文脈的一個(gè)重要源頭就在我們河南，就在我們腳下這片中州大地。結(jié)合鞏義雙槐樹(shù)遺址和滎陽(yáng)青臺(tái)遺址的發(fā)現(xiàn)，辛德勇認(rèn)為，河洛之交的地方正是中華文明發(fā)源的地方。

　　歷史地理學(xué)家，北京大學(xué)博雅特聘教授韓茂莉講述了：為什么國(guó)家起源于黃河中下游？“中國(guó)”最早的含義與位置，闡述了“華夏”文明指的是什么，華夏文明的核心區(qū)又在哪里等問(wèn)題。

　　四川師范大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃研究院副院長(zhǎng)兼總規(guī)劃師李小波，以“在黃河精神中回歸幸福家園”為題，認(rèn)為“九州五岳”在這里構(gòu)建出“大一統(tǒng)”的地理格局；黃河與運(yùn)河在這里凝聚成“大奉獻(xiàn)”的民族精神；炎黃人文始祖在這里孕育出“大中原”的家國(guó)情懷；他形象的比喻：黃河之都鄭州，猶如一個(gè)巨大的“中國(guó)結(jié)”，匯聚成了古今一體的和美家園。

　　北京大學(xué)教授、《中國(guó)黨史研究》雜志編委會(huì)委員牛大勇以“從百年黨史看黃河精神”為題，講述了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期至大革命時(shí)期在黃河流域的黨建、工運(yùn)、農(nóng)運(yùn)、兵運(yùn)、學(xué)運(yùn)等工作，講述了中華人民共和國(guó)成立后，黨和政府對(duì)治理黃河水害，造福人民所做的種種探索和努力，以及黃河兒女對(duì)新中國(guó)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

　　印度人魏漢，是北京大學(xué)歷史學(xué)博士、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)家，他從恒河看黃河，形象地把黃河比喻成姐姐，恒河比喻成妹妹。認(rèn)為現(xiàn)在的亞洲并且全世界，都看到中國(guó)的偉大復(fù)興，也希望中國(guó)的復(fù)興能對(duì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體帶來(lái)巨大的貢獻(xiàn)。

　　專(zhuān)家訪談之后，來(lái)自上海的姑娘宋楠、徒步黃河的志愿者代表吳玟妤、開(kāi)封市第一河務(wù)局工程公司職工張飛等人分別以在現(xiàn)場(chǎng)或錄制視頻的方式，講述了他們和黃河之間的故事。

　　沙龍還以舞臺(tái)劇的形式，把賈湖骨笛、黃河泥塤、仰韶陶鼓等樂(lè)器搬上舞臺(tái)，讓人“穿越”到神秘的遠(yuǎn)古時(shí)代。

　　最后，沙龍?jiān)谘攸S九省代表和參加沙龍的300多人雄壯的大合唱《保衛(wèi)黃河》中落下帷幕。