白馬寺金銀器制作技藝起源于洛龍區(qū)白馬寺鎮(zhèn)白馬寺村，是一種傳統(tǒng)手工技藝，其歷史可追溯到明代，興盛于清代，并代代相傳。白馬寺金銀器制作堅持用純手工打造金銀器之美。
1 由宮廷走向民間
所謂金銀器，是以貴重稀有金屬黃金和白銀為基本原料加工而成的器皿、飾件等。自古以來，國人就以黃金和白銀作為財富的象征。因其稀缺性，歷來被皇家貴族統(tǒng)治階層所壟斷，金銀器不僅具有其本身的經(jīng)濟(jì)價值，而且蘊(yùn)含藝術(shù)上的審美價值，因而它不僅象征財富，還被用來作為身份、地位、權(quán)力的等級標(biāo)志。
古人對金、銀具有神秘觀念，漢代方士認(rèn)為“金銀為食器可得不死”。到了唐代，這種觀念更為盛行，為了保證統(tǒng)治階級對金銀器的獨(dú)占，唐代統(tǒng)治者還把金銀器的使用和社會等級觀念結(jié)合起來�！短坡墒枳h》中規(guī)定：“器物者，一品以下，食器不得用純金。”神龍二年（公元706年）進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“諸一品以下，食器不得用渾金玉；六品以下，不得用渾銀。”因此，金銀器成為當(dāng)時人們身份的象征和標(biāo)志，并延續(xù)至今。
與此對應(yīng)，古代金銀器制作有專門的機(jī)構(gòu)（如唐代的文思院），大多數(shù)隸屬于宮廷或各級官府，為宮廷和各級官府服務(wù)，制作金銀器的工匠代代相傳。到了宋代，隨著城市的繁榮和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，由于金銀器需求量增大，民間也出現(xiàn)了許多金銀器手工作坊，各地的金銀器制作行業(yè)十分興盛。明清時期，金銀器的制作得到了空前發(fā)展，金銀飾文化在民間落地生根，制作金銀器的工匠逐漸成為一種民間職業(yè)，越來越興盛。
白馬寺一帶金銀器制作的歷史可追溯到明代，在清代達(dá)到鼎盛。世居此地的王氏一族，靠祖?zhèn)鞯慕疸y器制作技藝為生，在當(dāng)?shù)睾苡忻麣�。至今，有些人家還保存有古代的銀器。據(jù)記載，清道光年間，王氏族人王繼曾建起金銀器加工作坊，開始規(guī)�；庸どa(chǎn)金銀器，白馬寺金銀器制作進(jìn)入了鼎盛時期。
王亞強(qiáng)，白馬寺金銀器制作技藝第十七代傳承人，現(xiàn)為洛陽唐藝金銀器博物館館長、洛陽銳澤工藝品有限公司董事長，他從1980年開始學(xué)習(xí)金銀器制作技藝，30余年來一直潛心鉆研，幾乎走遍國內(nèi)各個金銀器加工地，吸收各地工藝技法的精髓。
2 純手工制作技藝
伴隨著歷史的發(fā)展，白馬寺村王氏家族的金銀器制作技藝代代相傳，在工藝上不僅吸取了中國傳統(tǒng)工藝技法，還有所發(fā)展，其加工特點(diǎn)可以用精、細(xì)二字概括。洛陽銳澤工藝品有限公司車間主任伏智立說，白馬寺金銀器制作嚴(yán)格按照中國古代金銀器制作工藝，以官府的金銀器工坊工藝為內(nèi)在要求，純手工打造金銀器之美。
制作金銀器的步驟簡述如下（以銀器為例，金器同理）：第一步是范鑄，把銀加熱熔化成銀液，澆入預(yù)先準(zhǔn)備好的方形模子，冷卻后即成銀板。第二步是錘揲（dié），利用銀的延展性，首先用錘子將制作好的銀板錘打成片，然后置于特殊工具上擠壓錘打，敲打成各種器形。第三步是鏨（zàn）花，錘揲成形的器物表面由工匠描繪出各種花紋圖案，然后用鏨刀進(jìn)行鏨刻。第四步是焊接，在銀器和銀裝飾部件的接觸點(diǎn)上鋪上焊藥，加熱至焊藥熔化即焊接成功。焊接完畢，要對器物進(jìn)行打磨、拋光處理。接下來對銀器的紋飾進(jìn)行鎏金，把配置好的金泥涂抹于紋飾表面，用火溫烤，使水銀蒸發(fā)，黃金就存留于器表上了。
還有失蠟鑄造技藝，將蠟用手工雕刻成所要制作器物形狀的蠟?zāi)�，或由硅膠模壓得到蠟?zāi)�，然后在蠟�(zāi)Ｍ鈱訉影惩敛㈩A(yù)留一個小孔，晾干后焙燒，使蠟?zāi)]發(fā)，外面的沙土就成為堅硬的外殼，殼體內(nèi)壁留下了蠟?zāi)５年幠�。將熔化的金屬沿小孔澆注入殼體，冷卻后把外殼打碎，這樣就得到了各種金屬鑄品。
伏智立說，看似簡單的步驟，卻是純手工操作的，學(xué)起來需要七八年時間才能出師，因此，許多年輕人不愿意學(xué)，白馬寺金銀器制作技藝面臨失傳的危險。目前，洛陽銳澤工藝品有限公司每年招收學(xué)員七八十人，優(yōu)中選優(yōu)，為白馬寺金銀器制作技藝培養(yǎng)傳承人。
3 仿古金銀器制作
由于洛陽的特殊地理位置，歷史上幾經(jīng)戰(zhàn)亂，白馬寺金銀器制作技藝經(jīng)歷了興衰起落的過程。為了避免白馬寺金銀器制作技藝失傳，王氏家族采用手教口傳家族傳承的方式，使這一民間手工技藝相傳至今。在新中國成立后，由于社會和家庭的原因，白馬寺金銀器制作技藝陷入停滯狀態(tài)。“文革”結(jié)束后，第十六代傳承人王習(xí)禮、王應(yīng)禮兄弟將祖?zhèn)骷妓囘M(jìn)行整理，并重操舊業(yè)，將面臨失傳的白馬寺金銀器制作技藝延續(xù)了下來。
改革開放后，商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，白馬寺的旅游業(yè)興盛起來，附近村民都在寺廟前做起了小生意，其中不乏大量的手工藝品。王習(xí)禮之子王亞強(qiáng)看到了商機(jī)，想把家傳的金銀器制作技藝發(fā)揚(yáng)光大。1998年6月，王亞強(qiáng)多方籌措資金，在白馬寺村創(chuàng)辦了洛陽華強(qiáng)工藝品廠，致力于仿古金銀器的加工和制作。
十年積累，王亞強(qiáng)和他的團(tuán)隊仿古金銀器制作技藝得到業(yè)內(nèi)認(rèn)可，2008年，他們受邀為陜西法門寺博物館精心打造一批1∶1的文物展示精品。在復(fù)制過程中，他們做工精細(xì)，從構(gòu)圖到制作完成，完全按照法門寺出土文物的原始尺寸和工藝進(jìn)行打造，器物重量誤差控制在5克之內(nèi)。王亞強(qiáng)和他的團(tuán)隊克服種種困難，還原了法門寺出土文物的原貌，展品一經(jīng)完成，便被有關(guān)部門和知名專家一致認(rèn)為是最逼真、最傳神的金銀器物。
這讓王亞強(qiáng)和他的團(tuán)隊在圈內(nèi)聲名鵲起。之后，國內(nèi)一些博物館紛紛找上門來，讓其長期負(fù)責(zé)館內(nèi)文物展品的復(fù)制和禮品制作。2010年5月，王亞強(qiáng)又創(chuàng)辦了洛陽銳澤工藝品有限公司。在發(fā)展企業(yè)的同時，王亞強(qiáng)從自己收藏的上百件藏品中潛心鉆研、探索挖掘，將古代金銀器的制作工藝，包括一些即將失傳的手工技法很好地傳承下來，培養(yǎng)和擴(kuò)大了傳承隊伍。
經(jīng)過三年籌建，王亞強(qiáng)于2012年4月創(chuàng)辦了國內(nèi)唯一一家私人金銀器博物館——洛陽唐藝金銀器博物館，不僅填補(bǔ)了同類博物館的國內(nèi)空白，而且讓人們更直觀地欣賞到古代高超的金銀器制作工藝。洛陽唐藝金銀器博物館位于千年古剎白馬寺西側(cè)，分為兩部分，前面是1000余平方米的展區(qū)，展品包括從戰(zhàn)國到明清的金銀器，如茶具、飾品、金銀幣等，市民可免費(fèi)參觀。
館中收藏的金銀器，不僅蘊(yùn)含著浮雕、鑲嵌、鏨刻等手工技藝，而且種類齊全、造型多樣、質(zhì)地精良。如戰(zhàn)國時期的獸面紋金牌飾，長101毫米，寬76毫米，重97克，獸臉闊，舌短，似桃形，造型別致，紋理清晰，是目前發(fā)現(xiàn)的十分稀少且獨(dú)具特色的戰(zhàn)國時期金銀器代表作之一。
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