張擇端：妙手繪就風(fēng)俗畫卷
http://www.zfkbjt.com 添加時間：2014/12/31 23:33:47 來源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
中國畫史上有一位讓人惦念很久的人，更確切地說，是因?yàn)橐环嬜屓藗冇肋h(yuǎn)記住了這個人。他就是北宋著名畫家張擇端和他的“神品”《清明上河圖》。從來沒有一幅畫和一座城是如此水乳交融，從來沒有一幅畫在世博會上以中國的形象展示于眾。千年以來，可以代表中國傳統(tǒng)繪畫的長卷，《清明上河圖》處于前列，如不是這樣，世博中國館也不會把《清明上河圖》里的城市風(fēng)景幻化成流動的風(fēng)景，那些趕路的腳夫邊走邊吆喝……歷史長卷被高科技再現(xiàn)得栩栩如生。這是張擇端的大手筆，他用一支畫筆描繪了北宋東京的繁華與風(fēng)俗。多少次夢里走進(jìn)畫卷，置身于千年的時空。夢回大宋，看汴河兩岸繁花似錦，觀街肆巷陌百業(yè)興隆。因?yàn)閺垞穸说漠嬀�，我心中有了一個大氣磅礴的大宋，有了一個繁榮昌盛的東京，有了一片燦爛的星空。
一
在過去的800多年里，《清明上河圖》曾被無數(shù)收藏家和鑒賞家欣賞，曾被后世君王權(quán)貴巧取豪奪，歷經(jīng)劫難，幾經(jīng)戰(zhàn)火。它生在繁華和戰(zhàn)亂交替的時代，它的價值注定了其后世的輾轉(zhuǎn)飄零，它的聞名中外更讓人們充滿好奇：張擇端，到底是怎樣一個人？
北宋被金朝滅亡58年后，金人張著用行楷為《清明上河圖》寫下了短短的跋文：“翰林張擇端，字正道，東武（今諸城）人也。幼讀書，游學(xué)于京師，后習(xí)繪事，本工其界畫，尤嗜于舟車、市橋郭徑，別成家數(shù)也。按《向氏評論圖畫記》云：‘《西湖爭標(biāo)圖》、《清明上河圖》，選入神品，藏者宜寶之。’大定丙午清明后一日，燕山張著跋。”
所謂界畫，從中國畫技法出發(fā)，指用界筆、界尺畫線的一種方法，是中國畫的畫種之一。明代陶宗儀《輟耕錄》載“畫家十三科”，其中有“界畫樓臺”一科，指以宮室、樓臺、屋宇等建筑物為題的繪畫，也被稱為“宮室”或“屋木”。
張著本是一布衣文人，長于詩文，詩書皆學(xué)唐風(fēng)，精于鑒定書畫。1205年，他的詩名和鑒定才華得到金章宗的欣賞，負(fù)責(zé)管理御府所藏書畫。《清明上河圖》上無作者署名，北宋后期成書的《宣和畫譜》亦不載張擇端畫名�！缎彤嬜V》是一部記載宋徽宗時期內(nèi)府藏畫的譜錄，刊載當(dāng)時畫家231人，卻沒有張擇端的名字，收錄各種畫名6396幅，也沒有《清明上河圖》�！缎彤嬜V》一概不收錄宣和年間的畫家，特別是對擅畫宮室的畫家要求更高，因?yàn)?ldquo;畫學(xué)之業(yè)，曰佛道，曰人物，曰山水，曰鳥獸， 曰花竹，曰屋木”。界畫被置于“畫學(xué)”之末�！缎彤嬜V》將五代宋初的界畫名家郭忠恕列為“高古者”�！肚迕魃虾訄D》沒有被收錄在《宣和畫譜》里，這是什么原因呢？明代陸完在此圖跋語里說得好：原來《宣和畫譜》是在蔡京當(dāng)政之時編纂的，這個以派畫線的巨奸奉行的是“順我者昌，逆我者亡”的派性路線。蘇東坡、黃山谷都是在書畫藝術(shù)上極有成就的大師，由于與蔡京政見不合，都被排斥在《宣和畫譜》之外。“畫譜之不載擇端，猶書譜之不載蘇黃也。小人之忌嫉人，無所不至如此，不然則擇端之藝其著于譜成之后歟！”宣和政權(quán)存在7年，而《宣和畫譜》成于宣和二年，《宣和畫譜》在《清明上河圖》畫完之前已整理完畢，故未收錄也是合理的。
關(guān)于張擇端的史料極為稀少。張著的跋文無疑給后人留下了關(guān)于張擇端的線索。張擇端大約在公元1085年出生于山東諸城一個詩書之家。張擇端在家鄉(xiāng)“幼讀書”的目的無非也是為了長大“游學(xué)于京師”，成為國家所用之人才。而“游學(xué)于京師”的目的與參加科舉考試有關(guān)。
北宋末年，張擇端寒窗苦讀十載后，懷揣滿腹文章和報國之志，風(fēng)餐露宿，赴當(dāng)時都城東京（今河南省開封市）趕考。那個年代，政治昏暗，考場腐敗，要是不走考官的門子，文章做得再好也無用武之地。張擇端生性耿直，家境貧寒，自然是名落孫山。他只得背起行囊，在東京流浪，好在他有兩把刷子，靠賣畫暫時維持生計。相傳當(dāng)年張擇端在大相國寺中寄宿，每日潛心繪畫。后來其名聲漸漸傳到宋徽宗耳中，宋徽宗雖然于國事無能，卻委實(shí)是一名藝術(shù)家。他見到張擇端的畫，十分欣賞此人的才華，便將張擇端召進(jìn)翰林圖畫院，當(dāng)起了待詔。待詔本指以一技之長供奉于內(nèi)廷的人，宋、元時成為對手藝匠人的尊稱。
二
宋朝時，畫官經(jīng)常根據(jù)文人的一些詩句作畫，供宮廷要員們在“有閑”時去觀賞、品評，咀嚼“野水無人渡，孤舟盡日橫”、“踏花歸去馬蹄香”的韻味，借以達(dá)到消遣游樂的目的，但也有一部分時間可供畫官們自由創(chuàng)作。這就是說，他們的創(chuàng)作分為命題作畫和自由作畫兩種。一般來說，命題作的畫拘謹(jǐn)，流于套式，個性不強(qiáng)；自由之作風(fēng)格奇異，個性突出。張擇端的作品，以上兩類皆有，總數(shù)不下百幅，但流傳下來的只有《清明上河圖》和《金明池爭標(biāo)圖》，它們都是張擇端自由創(chuàng)作的畫。
張擇端擅長界畫。界畫的表現(xiàn)形式一方面要求精細(xì)，一方面又要符合當(dāng)時“逸品”、“高古”的審美趣味。張擇端放棄了當(dāng)時主流審美趣味，選擇深入民間，選取京師繁榮的民風(fēng)民俗場面，他用自己最擅長的精工細(xì)筆，準(zhǔn)確逼真地描繪了東京的城樓、屋木、虹橋、舟船以及街市繁華的場面。
張擇端的《清明上河圖》本是進(jìn)獻(xiàn)給宋徽宗的貢品。它描繪了北宋時期東京市民的日常生活狀況和汴河兩岸店鋪林立、商客熙來攘往的熱鬧場面以及運(yùn)載糧米財貨的漕船通過汴河橋時緊張繁忙的景象，真實(shí)生動地再現(xiàn)了當(dāng)年清明時節(jié)社會各階層的日常生活，是一件具有重要?dú)v史價值和杰出藝術(shù)價值的風(fēng)俗畫 。
《清明上河圖》大多景物樓閣是實(shí)景繪成，這些可以對照《東京夢華錄》的內(nèi)容，圖文基本吻合，其寫實(shí)程度可見一斑。比如《清明上河圖》中對于虹橋圖的描繪則使后人得以掌握翔實(shí)的虹橋結(jié)構(gòu)形制�！稏|京夢華錄》也對其作過文字記載：“自東水門外七里至西水門外，河上有橋十三。從東水門外七里曰虹橋，其橋無柱，皆以巨木虛架，飾以丹鹱，宛如飛虹……”孟元老對此橋的描述與《清明上河圖》所描繪的虹橋極其吻合。正因?yàn)樽髡邔Ξ?dāng)時虹橋結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確刻畫，才使得后人按照此橋復(fù)原它的結(jié)構(gòu)圖成為可能。
三
《清明上河圖》以全景式構(gòu)圖和嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的筆法，展現(xiàn)出北宋都城汴河西岸及市區(qū)清明時節(jié)的風(fēng)貌。
畫面從東京城的東郊開始，首先映入觀者眼簾的是郊外田野，在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、老樹、小橋、流水、扁舟。遠(yuǎn)處一隊馱著貨物的驢子沿著寧靜的小溪向汴河走來。不遠(yuǎn)處，村落出現(xiàn)了，道路也逐漸寬廣。遠(yuǎn)處有一隊郊游者歸來，男主人騎馬、女主人乘轎，轎頂上還插著新折的柳枝，足見其游興之濃。轎后跟隨著騎馬的、挑擔(dān)的，為全畫展開了序幕。接著，畫面沿汴河向西漸次展寬，由村落而至城關(guān)，臨河的街道兩旁布滿了餐館、飲食小店；河里船只往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。再向西去，接近虹橋，河邊�？恐S多大型貨船。貨船周圍有的人在緊張地裝卸貨物，有一組纖夫正在用力地拉著一條大船緩慢地行進(jìn)。一條大船已經(jīng)行進(jìn)到橋下。桅桿放倒，不好過橋，水手們正緊張地與急流搏斗。另一條大船已從橋西露出半個船身，船頭上的人表現(xiàn)出安然自得的神色，看來已經(jīng)安全通過。虹橋上則擠滿了人，他們伏在欄桿上，正在圍觀這緊張的過橋場面。畫面生動逼真，仿佛有喧嘩之聲從畫面上傳出來。這是畫卷中最為精彩的部分，也是全畫的高潮。再往西去，汴河便轉(zhuǎn)彎出了畫面。經(jīng)過兩個十字路口，便出現(xiàn)了一段城墻和一座城門，這在一般繪畫的構(gòu)圖上是很難處理的場面。但是張擇端不愧是位丹青高手，他大膽設(shè)計、巧妙處理，他在畫面上畫了一支駱駝隊。畫面上隊首的第一頭駱駝已經(jīng)在城門外門洞口露出了半個身子。這支小小的駱駝隊一下子就把被城墻阻隔的空間貫穿了起來。
畫家的構(gòu)思匠心獨(dú)運(yùn)，實(shí)在妙不可言。在繁華的城內(nèi)，單見街道寬闊整齊，兩旁并列著各種牌號的店鋪、作坊。至于街上的小商小販，更是數(shù)不勝數(shù)。
《清明上河圖》內(nèi)容豐富、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，“總計全圖畫中有人550余人，牛、馬、驢、騾、駱駝等各種牲畜60余匹，車轎20余乘，大小船只20余艘，房屋30余棟”。這么多的內(nèi)容，在古畫中是少有的。但是，由于作者布局合理，安排巧妙，筆法細(xì)膩，既注意了畫卷的整體性，又突出了中心主題，避免了平鋪直敘，使人觀后并無雜亂繁瑣之感，達(dá)到了“咫尺之內(nèi)，體百里之回”的高度藝術(shù)效果。這充分反映了張擇端對當(dāng)時社會生活深刻的觀察、體會和高度的藝術(shù)修養(yǎng)。
“靖康之難”后，宮廷畫家作鳥獸散。張擇端再次淪落民間，南宋的宮廷畫師名單中也沒有張擇端的名字，千古一名家，后來只得用“不知所終”來形容他的后半生了。
(作者： 責(zé)任編輯：陳艷華) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
