夏文化與開(kāi)封
http://www.zfkbjt.com 添加時(shí)間：2014/12/23 9:52:50 來(lái)源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
根據(jù)文獻(xiàn)記載、地名考查和考古分析，位于中原腹地的開(kāi)封是先夏文明創(chuàng)始發(fā)展的重要地區(qū)之一。在距今4000多年以前我國(guó)的夏朝，曾將位于開(kāi)封城東的老丘設(shè)為國(guó)都。在長(zhǎng)達(dá)220年的老丘時(shí)代，夏朝度過(guò)了前所未有的興盛繁榮階段，從而對(duì)當(dāng)朝乃至華夏文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。夏都老丘與今之開(kāi)封，既有地理上的地脈繼承關(guān)系，又有文化上的文脈傳承關(guān)系。正因?yàn)榇�，老丘作為開(kāi)封的第一次建都才得到學(xué)術(shù)界權(quán)威部門(mén)的確認(rèn)。開(kāi)封的建都起始時(shí)間由此向前推進(jìn)1500多年，“七朝古都”提升為“八朝古都”。開(kāi)封與夏文化的獨(dú)特關(guān)系，使其完全有理由高擎夏文化大旗。
一
根據(jù)確鑿的文獻(xiàn)記載和迄今取得的夏文化考古成就，自公元前2070年開(kāi)始，中國(guó)結(jié)束了漫長(zhǎng)的原始社會(huì)，進(jìn)入第一個(gè)世襲制王朝——夏朝時(shí)期。大禹是夏王朝的第一代帝王，夏朝至公元前1600年被商朝取代，先后存在470年之久。這一歷史事實(shí)證據(jù)確鑿，并被2000年國(guó)家公布的“夏商周斷代工程”研究成果所確認(rèn)。
夏王朝的文明體現(xiàn)在諸多方面。第一是農(nóng)業(yè)的初步發(fā)展。夏朝的統(tǒng)治中心起始于今山西南部和河南西部，其后逐漸向平原地帶轉(zhuǎn)移。這是人類由狩獵、采摘向農(nóng)耕文明發(fā)展的標(biāo)志。大禹治水，變水害為水利，有力地服務(wù)了農(nóng)耕發(fā)展。農(nóng)業(yè)中的畜牧業(yè)發(fā)展較快，有一大批奴隸從事畜牧工作，還有一些專門(mén)從事畜牧業(yè)的氏族部落。第二是手工業(yè)有了較快發(fā)展。隨著農(nóng)業(yè)的進(jìn)步和生產(chǎn)部門(mén)的分工，燒制陶器、鑿磨石器、制作骨器蚌器、冶鑄青銅器和制作木器等各種手工行業(yè)，有了新的發(fā)展和分工。夏代已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代，在二里頭文化遺存中有青銅鑄造的刀、錐、錛、鑿、鏃、戈、爵等生產(chǎn)工具、武器和容器，出土的銅容器系采用復(fù)合范鑄成，反映了當(dāng)時(shí)的鑄銅工藝已有一定規(guī)模和水平。第三是夏朝的軍事技術(shù)不斷提高。夏朝建立后，中原形成了統(tǒng)一的部落共同體，并產(chǎn)生了國(guó)家機(jī)構(gòu)，有專職戰(zhàn)斗的軍隊(duì)。大禹征“三苗”，稱他所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)為“濟(jì)濟(jì)有眾”�！渡袝�(shū)·甘誓》是記載夏啟征有扈氏的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令，是古代最早的軍法。夏朝軍隊(duì)使用的武器，主要是木石制造的戈、矛、斧和弓箭，也有少量的青銅兵器。第四是夏朝的文化有了明顯進(jìn)步。為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，發(fā)明了今天稱為“農(nóng)歷”的《夏歷》。夏朝設(shè)有歷法官，后人專門(mén)整理的《夏小正》已經(jīng)被現(xiàn)代天文學(xué)者證實(shí)是綜合夏代至春秋時(shí)期歷法知識(shí)的古籍。從大禹治水的傳說(shuō)中可以看出，當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了許多高山大河，掌握了計(jì)算、測(cè)量和繪圖技術(shù)。此外，夏代已有文字和文獻(xiàn)記錄，“夏禹書(shū)”、“禹王碑”則應(yīng)是夏朝的傳世文字。
夏文化的內(nèi)涵是豐富的，只是由于歷史久遠(yuǎn)，流傳下來(lái)的文字記載太少。到目前為止，相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)也不多，因此對(duì)夏文化的認(rèn)識(shí)和研究受到了很大的局限。隨著時(shí)間的推移，夏文化的內(nèi)容發(fā)掘一定會(huì)日益豐富，人們對(duì)夏文化的認(rèn)識(shí)會(huì)不斷提高。
二
開(kāi)封是夏朝統(tǒng)治的中心區(qū)域，地理位置十分重要。自夏朝第七任國(guó)王帝杼遷都老丘，先后歷經(jīng)帝杼、帝芬、帝芒、帝泄、帝不降、帝扃六王，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)220年。
帝杼是一位難得的英君。在其父少康領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)國(guó)斗爭(zhēng)中，為了消滅篡奪夏朝政權(quán)的寒浞，帝杼協(xié)助其父發(fā)起了多起戰(zhàn)役，立下赫赫戰(zhàn)功，最終消滅了寒浞的勢(shì)力，恢復(fù)了夏王朝政權(quán)。繼位之后的第五年，帝杼就把國(guó)都由原（今河南濟(jì)源）遷至老丘（今開(kāi)封）�！洞呵锏乩砜紝�(shí)》載，“今河南陳留縣北四十五里有老丘城”，證實(shí)了老丘位置就在開(kāi)封之東的不遠(yuǎn)處。帝杼定都老丘后，其國(guó)力迅速增強(qiáng)，開(kāi)始東征叛夏的東夷部落。在激烈的戰(zhàn)斗中，帝杼發(fā)明了有利于防御的鎧甲，在戰(zhàn)斗中發(fā)揮了極大的作用。帝杼在夏王朝的歷史上是唯一與先君大禹并尊的一代英君。在夏王朝的歷代先王中，只有帝杼才能享受“向神靈敬獻(xiàn)人牲”這樣的祭奠禮，表明帝杼在夏朝歷史上的崇高地位。
帝芬是帝杼之子。他即位后，進(jìn)一步將夏朝推向鼎盛。帝芬十六年，在夏朝西部，“洛伯用與河伯馮夷斗”。帝芬乘洛伯用與河伯馮夷進(jìn)行混戰(zhàn)之際，進(jìn)一步向西擴(kuò)展勢(shì)力。帝芬三十三年，重新分封位于今安陽(yáng)之西的有蘇國(guó)，“封昆吾氏子于有蘇”，使其再度成為夏的勢(shì)力范圍。
帝芒是帝芬之子。帝芒繼位后，效仿大禹以玄圭祭天和祭祀黃河。古人認(rèn)為此乃祥瑞之兆，表明國(guó)家強(qiáng)盛。帝芒還前往東方巡守，直到東海，表明夏的勢(shì)力控制范圍之遠(yuǎn)。帝芒還對(duì)周人的先祖后稷等部族進(jìn)行分封，使夏朝的勢(shì)力達(dá)到今陜西北部至甘肅東部一帶。
帝泄是帝芒之子。帝泄在位期間，夏王朝的勢(shì)力進(jìn)一步發(fā)展。帝泄對(duì)畎夷、白夷、赤夷、玄夷、風(fēng)夷、陽(yáng)夷“始加爵命”，說(shuō)明東夷各族已經(jīng)承認(rèn)夏王的君主地位，夏王朝對(duì)東夷部族有了策命予奪之權(quán)。
帝不降是帝泄之子。帝不降在位期間，他繼續(xù)向西北擴(kuò)張。帝不降六年，“伐九苑”，將夏的勢(shì)力擴(kuò)張到甘肅中部的草原地區(qū)，獲得了牧畜之利。
帝扃是帝不降的弟弟。帝不降于在位59年后，“遜位于弟扃”。帝扃在位時(shí)發(fā)明了扃鍵、鎖鑰等保護(hù)財(cái)產(chǎn)的工具。帝扃號(hào)曰帝禹、高陽(yáng)，皆是前代圣王稱謂，可知帝扃也是一代賢王。
夏朝老丘時(shí)代的六王，帝杼在位17年，其中居老丘12年。其后的五王，在位期間均居老丘。老丘之外的諸多夏都，長(zhǎng)的不過(guò)40年，短的僅有數(shù)年，大多是每王一都。而帝杼定都的老丘，歷經(jīng)六王，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)220年，囊括了夏朝的興盛繁榮階段。
三
夏朝以開(kāi)封為都長(zhǎng)達(dá)220年，是夏朝最為興盛繁榮的階段。應(yīng)該說(shuō)，夏朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的成就，大部分是在這一階段取得的。由于夏朝與開(kāi)封有著密不可分的關(guān)系，所以應(yīng)該把夏朝的主體文化同開(kāi)封聯(lián)系起來(lái)。
夏文化是一種完整的文化體系，包括社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。首先，夏朝是中國(guó)第一個(gè)世襲制王朝。在當(dāng)時(shí)的條件下，世襲相比禪讓是一種含有進(jìn)步意義的新制度。氏族公社時(shí)期部落聯(lián)盟的選舉制度被廢除，代之以王位世襲制度，標(biāo)志著生產(chǎn)力水平的提高和人類的進(jìn)步。其次，夏朝在經(jīng)濟(jì)方面取得的成就，尤其是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、鑄銅技術(shù)等方面的進(jìn)步，對(duì)后世有很大影響。農(nóng)耕的進(jìn)步是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，夏朝的統(tǒng)治中心由山區(qū)向平原地帶轉(zhuǎn)移，就是適應(yīng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，是農(nóng)耕文明的標(biāo)志。而手工業(yè)的發(fā)展與農(nóng)業(yè)的進(jìn)步相輔相成，由手工業(yè)改進(jìn)、制造的生產(chǎn)生活工具，有力地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。最后，夏朝的社會(huì)發(fā)展必然反映在文化建設(shè)方面，而文化的發(fā)展又適應(yīng)了社會(huì)的需要，對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用。
在夏朝470年里，其國(guó)都先后經(jīng)過(guò)12次遷徙，至少建立過(guò)9個(gè)都城。其中部分經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘已得到確認(rèn)。
大禹的都城陽(yáng)城，2005年發(fā)現(xiàn)一座面積約為30萬(wàn)平方米的龍山文化晚期大型城址，是一座擁有宮城、城墻和護(hù)城壕的大型都城。夏啟的都城陽(yáng)翟，2007年文物工作者對(duì)禹州瓦店遺址進(jìn)行再次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了龍山文化晚期的大型城址，面積達(dá)40萬(wàn)平方米，是一座擁有護(hù)城壕、城址中部建有大型建筑的城址。近年在河南新密市發(fā)現(xiàn)的新砦遺址，被確定是一處面積約100萬(wàn)平方米的大型城址。其城壕內(nèi)面積約70萬(wàn)平方米，設(shè)有外壕、城壕、內(nèi)壕三重防御設(shè)施，中心區(qū)建有大型建筑。夏朝后期遷都的斟尋為今二里頭遺址，總面積在375萬(wàn)平方米以上，是一處規(guī)劃布局嚴(yán)整的大型都邑。少康遷都的原邑，是位于濟(jì)源廟街村西的廟街遺址，面積約75萬(wàn)平方米。
上述通過(guò)考古發(fā)掘確定的幾座夏都，為都時(shí)間最長(zhǎng)的也不超50年，與老丘的為都時(shí)間無(wú)法相比。綜合分析，帝杼定都的老丘（開(kāi)封），要比其前后的都城大得多。原因是：一方面由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口的增多和建筑技術(shù)的提高，存在著都城面積逐步擴(kuò)大的趨勢(shì)；另一方面，夏朝以老丘為都?xì)v經(jīng)五代六王220年，幾乎等于其他夏都時(shí)間的總和。時(shí)間如此之長(zhǎng)，不可能沒(méi)有一座巨大的都城。
鄭州商城遺址外城總面積達(dá)25平方公里。鄭州商城遺址平面為長(zhǎng)方形，城垣周長(zhǎng)6960米。鄭州商城是商朝僅次于殷墟的龐大都城，大部分學(xué)者認(rèn)為是“湯始居亳”的亳都，屬商代早中期，為公元前1500年左右。夏都老丘與鄭州商城的初建，僅有百年之隔。老丘是夏朝最重要的都城，鄭州商城是商朝前期最重要的都城。前者是夏朝走向興盛時(shí)所建，作為永久國(guó)都220年；后者是商朝初期所建，作為國(guó)都存在僅100多年。所以，無(wú)論如何夏都老丘不會(huì)小于“商湯亳都”，即鄭州商城的規(guī)模。
歷經(jīng)六任夏王時(shí)間長(zhǎng)達(dá)220年的老丘城，是在夏朝勢(shì)力最盛、最為繁榮鼎盛的時(shí)期建造的。因此，可以肯定地說(shuō)，夏都老丘的城市規(guī)模，不僅要比同一朝代的都城大得多，而且不會(huì)小于僅有百年之隔的“亳都商城”，也就是說(shuō)不會(huì)小于25平方公里。可以斷定老丘城是一座龐大而堅(jiān)固的城池，建設(shè)有兩重到三重城墻，外加護(hù)城河作為防御體系。城內(nèi)建有宮城及大型宮殿式建筑，擁有制陶、制銅、制骨、制玉、紡織等多個(gè)手工業(yè)作坊區(qū)，在當(dāng)時(shí)是一座雄踞中原的東方大都會(huì)。
根據(jù)確鑿的文獻(xiàn)記載、考古發(fā)現(xiàn)和實(shí)地探訪，距今已有3000多年歷史的老丘城，歷經(jīng)黃河無(wú)數(shù)次決淤，其遺址沉眠在今開(kāi)封東國(guó)都里村一帶地下，距今天的地面超過(guò)10米。
早在上世紀(jì)的1989年和1990年，鄭州大學(xué)歷史系考古教研室與開(kāi)封博物館考古部、杞縣文管所合作，在開(kāi)封杞縣境內(nèi)共試掘和發(fā)掘了段崗、鹿臺(tái)崗、朱崗、牛角崗和竹林5處遺址。除鹿臺(tái)崗和竹林遺址之外，其他3處皆發(fā)現(xiàn)有豐富的二里頭文化遺存。
段崗遺址位于杞縣高陽(yáng)鄉(xiāng)段崗村北部，出土的二里頭文化時(shí)期的陶器以?shī)A細(xì)砂灰陶和泥質(zhì)灰陶為主，多淺灰。夾砂陶和泥質(zhì)陶皆胎體中厚，胎質(zhì)細(xì)密，絕大多數(shù)為輪制。紋飾以中繩紋為大宗，包括雜亂繩紋以及為數(shù)不多的細(xì)繩紋等。主要器形有圜底中口長(zhǎng)腹罐、花邊口沿罐、捏沿罐、小口矮領(lǐng)甕、平口甕、大口尊、箍狀堆紋缸、淺盤(pán)和深盤(pán)、深腹簋等。
朱崗遺址位于杞縣城東朱崗村邊。該遺址出土的二里頭文化時(shí)期的陶器分夾砂和泥質(zhì)兩類，以?shī)A砂者居多，泥質(zhì)所占比例較小。陶色以灰色為主，其他褐、紅、黑諸色僅占7.11％。繩紋所占比例最大。還有少量的箍狀堆紋加繩紋、花邊口沿加繩紋、旋斷繩紋等。其他較典型的紋飾有方格紋、細(xì)繩紋、麥穗紋、坑窩紋以及淺方格紋、淺麻狀繩紋等。豫西二里頭文化頗為流行的雞冠耳和花邊口沿在這里可以看到。
牛角崗遺址位于杞縣西南12公里的高陽(yáng)鄉(xiāng)牛角崗村北。該遺址二里頭文化的陶器以?shī)A砂灰陶為主，其次為泥質(zhì)灰陶，其他質(zhì)色者少見(jiàn)。器物種類較多，主要有中口長(zhǎng)腹罐、大口長(zhǎng)腹罐、盆、花邊圓腹罐、圓腹罐、甕、大口尊、捏沿罐、箍狀堆紋缸，其中以中口長(zhǎng)腹罐最多。
通過(guò)對(duì)杞縣段崗、朱崗、牛角崗3處遺址出土陶器種類及陶質(zhì)、陶色、紋飾等仔細(xì)觀察分析，與相關(guān)文獻(xiàn)記載的“老丘時(shí)代”的起止時(shí)間是基本吻合的。
1998年春季，開(kāi)封市文物工作隊(duì)在配合連霍高速開(kāi)封段建設(shè)工程的文物勘探中，在位于國(guó)都里村北1.5公里的劉京寨村中，曾探至一處分布范圍較廣的文化層堆積，部分探孔在距地表約12米的深度，出土有顯具夏、商時(shí)期文化特征的殘碎繩紋陶片等物。2013年9月，在劉京寨村的西部和北部，北距連霍高速公路360米~400米的區(qū)域，共布機(jī)械鉆孔14個(gè)。其中在第10號(hào)孔和第14號(hào)孔探到與1998年勘探近同的文化堆積層，該堆積層距地表深10.5米~12.8米不等，土質(zhì)為青灰色沙質(zhì)土，包含大量的灰色繩紋陶片和顆粒狀的磚瓦塊等物。
由于開(kāi)封所處的特殊地理環(huán)境，截至目前，相關(guān)的考古發(fā)掘還不盡如人意。但已經(jīng)獲得的考古成果告訴我們，曾經(jīng)是夏朝統(tǒng)治中心的開(kāi)封地下深埋著豐富的夏文化遺存。
四
長(zhǎng)期以來(lái)，由于多種原因，夏文化沒(méi)能引起人們的足夠重視。近幾年，學(xué)術(shù)界明顯加強(qiáng)了對(duì)夏文化的研究。正是在這樣的基礎(chǔ)上，開(kāi)封才被學(xué)術(shù)界權(quán)威部門(mén)確認(rèn)為重要的夏都。
筆者認(rèn)為，必須加強(qiáng)對(duì)夏文化的研究，盡早成立“夏文化研究會(huì)”，凝聚相關(guān)研究人員的力量，定期召開(kāi)研討會(huì)，不斷拿出新的成果。要利用多種手段搞好宣傳，提高人們對(duì)夏文化的認(rèn)識(shí)。要通過(guò)深挖夏文化，尤其是深挖有利于提高開(kāi)封聲譽(yù)的老丘文化，來(lái)豐富自身的歷史文化內(nèi)涵，進(jìn)而提高自身的知名度。
當(dāng)前，開(kāi)封正在實(shí)施建設(shè)國(guó)際文化旅游名城的宏偉戰(zhàn)略，而發(fā)展文化旅游需要源源不斷的文化資源為支撐。作為開(kāi)封歷史文化重要組成部分并有深入挖掘和開(kāi)發(fā)價(jià)值的夏文化，應(yīng)視為重要的文化資源去開(kāi)發(fā)利用。要大力宣傳老丘在我國(guó)歷史上的影響，從而體現(xiàn)開(kāi)封“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)”的核心位置。要加大對(duì)夏都老丘的考古勘探力度，投入必要的資金，以求得新的考古成果 ，獲取更多的夏文化資源。
宋文化對(duì)開(kāi)封來(lái)講是十分重要的，宋文化對(duì)開(kāi)封來(lái)講，由于時(shí)間較近，文獻(xiàn)豐富，遺存較多，易于開(kāi)發(fā)。但與此同時(shí)，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，夏文化同樣是開(kāi)封的寶貴遺產(chǎn)，同樣有著重要的開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。夏朝是我國(guó)第一個(gè)王朝，它開(kāi)啟了世襲制文明新時(shí)代，使中華文明躍上了新的臺(tái)階，是一個(gè)對(duì)我國(guó)歷史文明作出過(guò)重要貢獻(xiàn)的朝代。夏朝老丘為都220年，長(zhǎng)于北宋東京的168年。開(kāi)封是名副其實(shí)的“宋都”，同樣也是名副其實(shí)的“夏都”。宋文化和夏文化，同是開(kāi)封并行不悖的歷史文化遺產(chǎn)，應(yīng)將二者并列起來(lái)加以保護(hù)利用。
根據(jù)目前全國(guó)乃至開(kāi)封學(xué)術(shù)界所取得的研究成果，我們已經(jīng)具備建立“夏文化展示園”的條件。開(kāi)封是夏朝統(tǒng)治的核心地區(qū)，是夏朝最為重要的國(guó)都所在地，建立展示夏朝歷史的“夏園”責(zé)無(wú)旁貸，最有資格。所以我們強(qiáng)烈呼吁，盡快在開(kāi)封城東建立“夏園”或“夏文化主題公園”。
“夏文化主題公園”應(yīng)展示夏代的農(nóng)耕文明、手工制造（制陶、石器、青銅器、骨器）、軍事文明（戰(zhàn)車(chē)、矛、盾）、建筑文明、科技文明（夏歷）、城市建設(shè)、夏文字（倉(cāng)頡造字、岣嶁文）等，要展示歷代夏王，尤其要展示曾居住老丘的六任夏王�？梢詫⑾奈幕谌胄蓍e娛樂(lè)、觀光農(nóng)業(yè)等旅游元素，最終獲得社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。
為了彰顯夏文化，在利用新聞媒體加強(qiáng)宣傳工作的同時(shí)，還要盡快命名一批帶有夏文化色彩的街道。我們欣喜地看到，開(kāi)封已有了“華夏路”的命名。今后還要有更多的街道命名，如夏都路、夏興路、夏盛路、夏城路等。一些新成立的實(shí)體單位，也應(yīng)盡量使用體現(xiàn)夏都、夏文化的稱謂。相信通過(guò)各種宣傳措施的采用，開(kāi)封的夏文化特征一定會(huì)家喻戶曉。
(作者： 責(zé)任編輯：劉巍) 【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口】
