我省取消城鄉(xiāng)戶口劃分，成了坊間熱點話題。舊時的人，與戶口有哪些愛恨情仇？戶籍制度又有哪些變化？
有一個洛陽姑娘，出差時弄丟了身份證，被旅館拒之門外。她很沮喪：“要是在古代就好了，我想去哪兒去哪兒，也不要身份證。”旁邊有人翻了翻白眼：“誰說古人沒有身份證？在明代，你要是拿不出身份證明，小命就玩完了。”
這倒不是嚇人。明代規(guī)定：離鄉(xiāng)者須持“路引”（類似于現(xiàn)在的介紹信，注明從哪兒來、到哪兒去），不能證明自己身份的人，被視為逃離故土者，將被處以極刑。 莫怪明代統(tǒng)治者蠻橫粗暴，實在是人口問題直接影響國力強弱、賦稅征調(diào)，不可不抓。
歷代統(tǒng)治者都很重視人口管理。史載，商代便有人口登記制度；周代有“司民”，專管人口登記。此后，歷朝政府不斷嘗試戶籍制度革新，主要目的是為了搞清楚哪兒可以征收賦稅，哪兒可以大力征兵。 漢代戶口登記至少三年一次，登記時間一般是當年仲秋，老百姓必須按時到縣府接受審查。
唐代戶口登記更到位，連被登記人的身體特征也不放過：某某右腳跛了，某某耳朵上有瘤子……一一被記錄在冊。 為了防止有人瞞報事實，逃避賦稅和兵役，官府手段百出。手段之最，用我們比較熟悉的一個詞來概括，就是連坐。
連坐制始于秦朝。后世又有鄉(xiāng)里制、保甲制等，基本上與連坐制有異曲同工之妙。這些制度的共同點就是“一人犯法，眾人同罪”。洛陽是唐代的東都，我們以唐代為例：五家為一保，百戶為一里，保內(nèi)的人犯了罪，鄰居知情不報，要跟著受罰。
怎樣算犯罪呢？偷雞摸狗、殺人放火、妖言惑眾就不說了，最嚴重的是瞞報賦稅、妄想“搬家”——這就不單是個人問題了。 苛捐雜稅太重，老百姓交不起（參見《捕蛇者說》）；胡亂征兵，連老太婆也不放過（參見《石壕吏》）……怎么辦？只有逃�？墒桥艿昧撕蜕信懿涣藦R，你跑了，你的家人就要遭殃，你的鄰居就得替你交公糧。
所以但凡有人（尤其是成年男子）要出門，鄰居就會異常熱情地過來“拉家常”：“帥哥，去哪兒呀？幾時回呀？”人人自危，人人都是官府的探子！官府就是要把你困死在這方寸之地上，做一個逆來順受的納稅者、戰(zhàn)爭棋子。
荒唐的是，你想走，官府不讓你走；你不想走，官府偏又攆你走。 明初，河南等地因受災荒、戰(zhàn)亂雙重夾擊，人丁稀少，山西卻人口稠密，官府為平衡農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，便勒令山西人遷居中原。許多山西人不肯離鄉(xiāng)背井，官府便將他們綁起來，像趕牲口一樣趕到千里之外。
洛陽有許多人家，就是當年從山西遷過來的。
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