“天下鄭氏出滎陽(yáng)，滎陽(yáng)鄭氏遍天下。”滎陽(yáng)的鄭氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在國(guó)內(nèi)外久負(fù)盛名。近日，記者慕名來(lái)到滎陽(yáng)廣武鎮(zhèn)張河村，探訪鄭氏圣地。
張河村位于廣武鎮(zhèn)東北的廣武山腳下，枯河北岸，面積近30平方公里，3500口人。走進(jìn)張河村，一座紅墻紅瓦、古典風(fēng)格十足的四進(jìn)院落引人注目，這便是世界鄭氏文博院。院內(nèi)供奉著鄭氏的始祖“鄭氏三公”即鄭桓公、鄭武公、鄭莊公。
鄭氏文化聞名中外，為什么會(huì)和張河村結(jié)下不解之緣呢？據(jù)史料記載，公元前841年，周厲王時(shí)期出現(xiàn)“國(guó)人暴動(dòng)”，為挽救祖宗基業(yè)，周厲王的兒子周宣王姬靜封他的異母兄弟姬友于鄭（今陜西華縣東），謚號(hào)“鄭桓公”，從此鄭國(guó)誕生。周幽王時(shí)期，君主昏庸，王室矛盾日漸激化，國(guó)家內(nèi)憂外患，鄭桓公為求自保，逃避混亂，用計(jì)謀在虢、鄶?shù)仁匦?guó)之地借得一塊地來(lái)存放財(cái)產(chǎn)和族眾，從此開(kāi)始，鄭國(guó)便在十邑小國(guó)之地有了立足之地。鄭桓公死后，其子掘突襲位，便是鄭武公。他舉國(guó)東遷，以鄭桓公借來(lái)的地盤(pán)為基礎(chǔ)，先后滅虢、鄶兩國(guó)，又把鄢、補(bǔ)、丹等其他8國(guó)納入版圖，建立東方新國(guó)，至此鄭氏在滎陽(yáng)扎下了根。鄭武公死后，便葬于張河村的廣武山上，至今已2800多年。
2004年，由海外鄭氏出資修建了世界鄭氏文博院，成為海外鄭氏后裔尋根問(wèn)祖之地，張河村也成為海外鄭氏的一塊祭祖朝拜圣地。
鄭氏文博院內(nèi)主體共兩處，一處為演武廳，一處為始祖殿。進(jìn)入大門(mén)，記者跟隨鄭氏文博院負(fù)責(zé)人、鄭家拳傳人王惠林老先生徑直走不多遠(yuǎn)，便來(lái)到演武廳。
隨行的鄭王莊村民鄭朝陽(yáng)為我們打開(kāi)了演武廳的大門(mén)，一進(jìn)演武廳的大門(mén)，王惠林便告訴我們，鄭氏文化底蘊(yùn)深厚，其中鄭家拳也是鄭氏文化很重要的一部分。它創(chuàng)于鄭成功之手，靈活快速，結(jié)合軍隊(duì)的實(shí)戰(zhàn)要求，以快準(zhǔn)狠為特點(diǎn)，形成了自己獨(dú)特風(fēng)格的拳法和兵器技擊法，曾在抗擊倭寇、保衛(wèi)國(guó)家、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)中發(fā)揮了重要作用。
演武廳的功能便是供鄭家拳愛(ài)好者切磋拳法。說(shuō)著，王惠林便站在大廳中央為我們演示了一番，其拳法剛?cè)岵⑦M(jìn)，
時(shí)而微握猛揮，時(shí)而撲步轉(zhuǎn)身，時(shí)而反身抽腿……不難看出，鄭家拳屬以實(shí)戰(zhàn)為主的拳法。從演武廳出來(lái)后往北走，便來(lái)到了始祖殿，“鄭氏三公”就供奉在殿內(nèi)。
王惠林介紹說(shuō)，隨著鄭氏文化近3000年來(lái)的發(fā)展，鄭氏子孫已遍布全球，鄭氏族人不斷在全球各地成立各種鄭氏宗親組織，其中最有影響力和實(shí)力的是泰國(guó)鄭氏宗親會(huì)。此外成立鄭氏組織的，還有新加坡、美國(guó)、菲律賓、加拿大等十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。這些鄭氏子孫向往祖地滎陽(yáng)的情結(jié)，真正反映了“滎陽(yáng)鄭氏遍天下，天下鄭氏思滎陽(yáng)”的心聲。近十幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)鄭氏族人與海外族人心聲相應(yīng)，國(guó)內(nèi)各地的鄭氏組織也相繼成立，如山東、福建、浙江、廣東、貴州、江蘇、廣西、河南等。
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