五體投地算是利用率極高的成語(yǔ)了，如“我崇拜你到五體投地”“讓人佩服得五體投地”等。殊不知，五體投地這個(gè)成語(yǔ)源于古印度最隆重的禮儀，是被唐玄奘帶入中國(guó)的。
唐代著名高僧——洛陽(yáng)偃師人玄奘從印度取經(jīng)歸來后，寫出了著名的《大唐西域記》，其中記載了印度佛教的九等禮儀。《大唐西域記·三國(guó)》的原文是：“致敬之式，其儀九等：一、發(fā)言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長(zhǎng)跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。”
所謂五體，指兩手、兩膝、頭頂，亦稱五輪。其行禮之法，先以右膝著地，其次左膝著地，再次兩肘著地，兩掌舒展過額，最后頭頂著地，良久一拜。現(xiàn)在您到青海省或西藏自治區(qū)旅游，常會(huì)看到虔誠(chéng)的佛教徒五體投地式的朝拜。
除實(shí)際的投地禮外，作為九等禮儀的最高級(jí)，五體投地一般用來表示自己對(duì)他人極度敬重、佩服之意，就是文章開頭舉的那些例子。不過，現(xiàn)代人在說這個(gè)成語(yǔ)時(shí)，總感覺有失它以前那種虔誠(chéng)和真心的意味，時(shí)常帶有調(diào)侃或夸張之意。
五體投地后來也被賦予過貶義，指人喪失氣節(jié)。想想也是，雖然謙虛是好事，但在表達(dá)佩服他人的能力或推崇別人的想法時(shí)，不一定非要行大禮，多多學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，才能兩全其美。
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