中文宅男天堂在线,美女少妇黄片,3p综合网,亚洲亚洲人成综合网站,亚洲 欧美 综合 在线 精品,无遮挡男女一进一出动态图,91超碰一区二区,18岁以下强奸视频国产网站 ,在线视频网站亚洲欧洲,国产XXXXX在线观看无遮挡

    三星堆祭祀坑出土的禮器，為夏桀帶去的夏朝宗廟禮器，是“洛陽(yáng)制造”。 三星堆之謎的很多問(wèn)題都能得到合理的解釋。

    1 青銅神樹(shù)與夏社

    在三星堆博物館的展品中，最醒目的是一株青銅神樹(shù)，三星堆二號(hào)祭祀坑發(fā)現(xiàn)了6件由青銅制造的樹(shù)木，僅能比較完好地恢復(fù)1件，即展出的一號(hào)大銅樹(shù)。

    一號(hào)大銅樹(shù)殘高396厘米。樹(shù)干筆直，套有3層樹(shù)枝，每一層3根枝條，全樹(shù)共有9根樹(shù)枝。枝條的中部伸出短枝，短枝上有鏤空花紋的小圓圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翹尾的小鳥(niǎo)；枝頭有包裹在一長(zhǎng)一短兩個(gè)鏤空樹(shù)葉內(nèi)的尖桃形果實(shí)。

    這株樹(shù)，是桑樹(shù)。對(duì)桑樹(shù)崇拜是從炎黃時(shí)代直到夏代的共同現(xiàn)象。炎帝的桑妃來(lái)自以桑樹(shù)為圖騰的承桑氏部落，黃帝的正妃嫘（léi）祖發(fā)明了“養(yǎng)蠶取絲”，而堯、舜的禪讓是在桑林里進(jìn)行的。在對(duì)河洛地區(qū)的青臺(tái)遺址進(jìn)行考古發(fā)掘的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了距今約5500年的絲綢碎片，印證了經(jīng)典文獻(xiàn)的真實(shí)性。

    成書(shū)于夏末的農(nóng)書(shū)《夏小正》，是一部描寫(xiě)伊洛河流域農(nóng)業(yè)情況的著作，其中有“三月攝桑，委揚(yáng)”“三月……妾子始蠶，執(zhí)養(yǎng)宮事”的記載。其意是指整理桑樹(shù)，去掉其揚(yáng)出的枝條，使其健康成長(zhǎng)，并已開(kāi)始育蠶。

    夏代的社稷稱夏社、桑社或桑林，在洛陽(yáng)二里頭。祭禮所用的樂(lè)舞，是《大夏》《桑林》。而桑社正是因青銅神桑樹(shù)而得名。青銅太陽(yáng)輪是三星堆出土器物中最具神秘性的器物，是樂(lè)舞表演中的一種法器，代表太陽(yáng)普照大地、桑樹(shù)生長(zhǎng)、賜民衣食。三星堆出土的銅獸首冠人像、頂尊侏儒像、縱目（眼球明顯突出眼眶）人青銅面具等，都是樂(lè)舞表演的道具或表現(xiàn)樂(lè)舞場(chǎng)景的藝術(shù)品。

    這幾株青銅神桑樹(shù)、青銅太陽(yáng)輪、青銅面具等，都是夏代二里頭夏社的原物。

    2 青銅人像是“神主”

    在三星堆祭祀坑出土的青銅器中，共有各種青銅人像50多個(gè)，包括人頭像、大型青銅立人像。這些人頭像、立人像，實(shí)際上都是夏代宗廟（洛陽(yáng)二里頭遺址二號(hào)宮殿）中的“神主”。

    所謂“神主”，指宗廟中前代國(guó)君的鑄像�！蹲髠鳌氛f(shuō)：“凡邑，有宗廟先君之主曰都，無(wú)曰邑。”意思是，一個(gè)城邑，有陳列前代國(guó)君鑄像的宗廟是都城，沒(méi)有的是一般城邑。漢代以后，“神主”用畫(huà)像或書(shū)寫(xiě)先君名諱的牌位代替。

    這些青銅人像是夏朝歷代國(guó)君及其祖先的“神主”。禹是夏王朝的建立者，他的父親是鯀（gǔn），鯀之父是顓頊（zhuān  xū），顓頊之父是昌意，昌意之父是黃帝。這些“神主”，面相有一些共同特點(diǎn)：形狀像河一樣的眼睛，上下眼眶平而長(zhǎng)；像大海一樣的嘴，非常寬闊。而這正是夏朝王族的形象，即《史記》說(shuō)的大禹“河目�？�”。

    在四尊人頭像上，貼有金箔，但它不是金面罩，是為青銅頭像裝點(diǎn)的黃金的皮膚，用黃金來(lái)表現(xiàn)除了眼睛、眉毛以外的臉上皮膚，說(shuō)明這些“神主”的特殊身份。他們正是夏王朝的先祖，即黃帝、顓頊、昌意、鯀的“神主”。

    三星堆最大的青銅立人像，身高1.7米左右，連座通高2.62米，重180公斤，在國(guó)內(nèi)出土的夏、商、周文物中，尚屬首例，因此被譽(yù)為“東方巨人”。他頭頂花冠，河目�？�，身軀瘦高，一襲長(zhǎng)衫細(xì)布禮服，手臂和手粗大，兩只手呈抱握狀。

    這個(gè)“東方巨人”正是大禹的“神主”。《論語(yǔ)》說(shuō)，大禹“惡衣服而致美乎黻（fú）冕（古代祭服），卑宮室而盡乎溝洫”。意思是：禹不講究衣服，卻講究禮服禮冠；不講究宮室殿堂，卻講究溝洫水利�！墩f(shuō)苑》說(shuō)，大禹“衣裳細(xì)布”，意思是他的禮服由華貴的絲綢細(xì)布所做。而這些記載與這尊青銅立人像所表現(xiàn)的形象完全相同。該像的兩只手呈抱握狀，握的是什么呢？實(shí)際上是一只手握的治水用的耒耜（lěi sì 古代耕地翻土的農(nóng)具），另一只呈抱握形的手勢(shì)，是引導(dǎo)性動(dòng)作。在山東出土的漢畫(huà)像石上，大禹的形象正是一手執(zhí)耒耜，一手做手勢(shì)，與這尊青銅像類似。

    大禹的“神主”所握的耒耜，是包金箔的木耒耜。這個(gè)筒狀的包金箔，與大禹的“神主”同時(shí)出土，長(zhǎng)142厘米，直徑2.3厘米，黃金凈重約0.5千克，目前解讀為金杖。但它并非金杖，而是木質(zhì)耒耜的裝飾，耒耜已經(jīng)腐朽。

    大禹的“神主”，身軀瘦高，這與文獻(xiàn)中記載的大禹身高相同�！吨駮�(shū)紀(jì)年》說(shuō)，大禹高“九尺九寸”，而同時(shí)代的堯舜，身高分別是“七尺二寸”和“六尺一寸”。

    3 斟公式的青銅鑄造

    洛陽(yáng)二里頭遺址就是夏朝的都城斟公式，有高度發(fā)達(dá)的青銅鑄造業(yè)，才能夠鑄造出這些發(fā)現(xiàn)于三星堆的精美青銅禮器。 青銅器的鑄造是夏代的一個(gè)重要手工業(yè)部門(mén)。在二里頭遺址中，不但發(fā)現(xiàn)了青銅器，而且還發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)大型的冶銅、鑄銅遺址，我們也可以把它稱為冶銅手工作坊。

    在冶銅手工作坊中，有冶銅時(shí)留下的銅渣和坩堝以及鑄銅用的陶范。在青銅器物的種類方面，有做工具用的銅鑿、銅錛（bēn）、銅椎，還有做兵器用的戚、戈，做酒器用的爵以及小件銅器鈴、箭頭、魚(yú)鉤等。

    青銅器的制造和使用是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)和生活中的一件大事。青銅不同于質(zhì)地較軟的黃銅，它是一種銅、錫合金。制作這樣的青銅器，從采礦、配料、冶煉到制造泥模，做成陶范以及灌注銅液，制出成品，每一個(gè)過(guò)程都要有熟練的技巧。像二里頭遺址中出土的一件銅爵，是用四塊以上的范，由合范法鑄成的，其制造技術(shù)已相當(dāng)復(fù)雜。

    二里頭發(fā)達(dá)的青銅文明，并不是突然產(chǎn)生的，它是從仰韶文化中期開(kāi)始，經(jīng)過(guò)2000多年的文明積累，逐漸形成的。中原目前已發(fā)現(xiàn)距今6000多年的銅制品，文獻(xiàn)也記載了黃帝鑄鼎的歷史。

    但是，二里頭發(fā)現(xiàn)的青銅器，基本都是生產(chǎn)工具、兵器及生活用具，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)大型青銅禮器，這與其規(guī)模很大的冶銅手工作坊遺址很不相稱，正說(shuō)明這些青銅禮器在都城被廢棄時(shí)，從這里被轉(zhuǎn)移走了，而它們正是被轉(zhuǎn)移到了夏王朝的新都城“南巢”，即三星堆。