孟元老的《東京夢華錄》，把北宋開封色彩斑斕的都市生活描繪得淋漓盡致。開卷可睹天街寶馬、柳陌花衢、茶坊酒肆、教池游苑之盛，閉目如入京師浩穰、人物繁阜的華胥之夢。但是，除了金明池，孟元老筆觸所刻畫的都是東京城城內(nèi)的光景，對于京城郊外風光和幾個畿縣的風貌基本不曾涉及。
我們要想全面了解號稱人口百萬、八荒爭湊、萬國咸通的東京開封，還必須研讀一下楊侃的《皇畿賦》。楊侃以極其華麗的文字，為我們描繪了北宋京城近郊、遠郊以及開封府幾個畿縣的勝景，展現(xiàn)了一幀全幅的歷史畫卷。
當年的東京城包括開封、祥符兩個赤縣，“開封”之稱，是因漢代為避漢景帝劉啟的名諱，把著名的“啟封” 改稱“開封”而來；“祥符”則指宋真宗在1008年妄稱天降神符的事件，不僅把年號由原來的“景德”改為大中祥符，同時也把“宋東京”城內(nèi)浚儀縣的舊名改為祥符縣。所以，《皇畿賦》說：“開封則漢志之名邑，今二赤之首冠；祥符則天書之降年，易新名于舊縣。”
一
北宋東京城近郊總體景象究竟如何呢？“若乃百萬眾之分營，十二市之環(huán)城，囂然朝夕，異彼郊坰。”也就是說，在靠近東京城的近郊區(qū)，駐扎有百萬雄兵，圍繞城市周邊分布著12個集市，一天到晚嘈雜忙亂，和遠郊大不一樣。
這里，我們應(yīng)特別注意“若乃百萬眾之分營”一句。今天的史學界，眾口一詞地講11世紀的北宋東京城，人口有150萬之眾，甚至有人說是140萬~170萬。這些數(shù)據(jù)，一般源于說者解讀文獻的個人見解，或者依據(jù)漕運糧草消耗量作的推測，脫離對宋代京城用地“合理容量”的科學推測，人口規(guī)模數(shù)據(jù)的可信度不強。150萬人口的數(shù)據(jù)，究竟是指京城內(nèi)生活的總?cè)丝�，還是指“開封府”所轄州、縣的總?cè)丝�？概念不清�?/p>
為什么呢？筆者認為人口規(guī)模必須和城市用地規(guī)模匹配，才經(jīng)得起推敲。如今的考古鉆探已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，北宋東京外城南北約7.6公里，東西約7公里，也就是說北宋東京城總面積近54平方公里�？紤]到城市用地既含皇城大內(nèi)、御街大道又含4條河道和園林等非居住性用地，如居住用土地按總面積的85%計算，那么，城內(nèi)最多有46平方公里用于住人。況且，還含有許許多多的寺院、官署、宦宅。這些地方一般來講，古代城市每平方公里平均居住人口不大可能超過萬人。所以，當年東京城內(nèi)常住人口應(yīng)為45萬~50萬，加上流動人口，北宋東京城實際擁有50萬人或60萬人也就不錯了。
按楊侃城外“若乃百萬眾之分營”的說法，不僅指東京城內(nèi)有幾十萬人，附近還駐扎著大量軍隊，把兩個因素疊加，北宋東京城號稱“人口百萬”才接近歷史真實，理由才基本充分。
二
東京城外東郊的景致：“其東則有汴水之陽，宜春之苑。向日而亭臺最麗，迎郊而氣候先暖。”
我們首先看到京城之東、汴河之北的宜春苑，那里亭臺樓榭密布，春暖花開、鳥鳴鶯啼的景致美不勝收。
“瞻太一之清宮，壯先朝之命工，構(gòu)宇煙霞之外，出俗囂塵之中，效仙人之樓居，慕老氏之玄風”。我們又看到在前朝基礎(chǔ)上擴建的太一宮，這是祭祀太乙天神的廟宇，在宋太宗太平興國年間修建，歷時8年始成，規(guī)模浩大，氣勢非凡。所以登臨那出俗脫塵、像仙人居住的高樓，大有超世入仙的風概。
在道路邊，“青青道邊，千畝何田？端拱之初，藉于此焉。黛耜一執(zhí)，青史千年”，則是指端拱年間每當舉行籍田禮時，宋太宗親自種莊稼的農(nóng)田，稱為“籍田”。皇帝親自在春季舉行“籍田”農(nóng)耕。在楊侃看來，這一舉措能使宋太宗名垂青史。從中我們可了解的，只不過是古代帝王在春耕時節(jié)“勸農(nóng)”理念的作秀活動而已。
除了以上3個歷史景象，作者還為我們描繪了東郊演兵場的壯觀場面。
“登蓼堤以東望，見高臺之百尺。居道之南，在岡之北，下有廣場，可馳可逐。我皇帝初即寶位，大閱軍旅，親乘戎輅習戰(zhàn)于此。士馬秋勁，甲胄晨整，上憑軾以將觀，眾無嘩而是聽。列八陣之形，申三令之語，肅將帥，嚴部伍，頗、牧授之以方略，韓、彭進之以旗鼓。失軍容者，戮以徇眾；有勇敢者，賞而裂土。彼上林之馳射，驪山之講武，豈可同日而語哉！”這一段文字十分精煉，描述得氣勢恢宏。意思是，從汴河堤上向東看：高臺百尺，路南崗北，下邊就是操練隊伍的演兵場�；实蹌偟腔�，就親駕戰(zhàn)車，習戰(zhàn)觀操。只見兵強馬壯、將帥嚴肅、隊伍整齊，無人敢喧嘩吵鬧，認真排練著各種陣勢。像廉頗、李牧一樣，陣勢有章法；像韓信、彭越一樣，旗鼓震天進退有據(jù)。如有影響軍容、違反軍紀的，便殺之以儆戒大伙；而勇敢的人就可得到土地封賞。這樣的場面，即使?jié)h代 上林苑的騎射、驪山的講武排陣，都難以同日而語。
這些宋代東郊的景象，大體就在今天東郊的原開封化肥廠和大、小花園一帶。
三
再看東京城外南郊的活動：“其南則有崇崇清壇，肅肅齋宮，卜是吉土，龜從筮從。永奉禋祀，郊見昊穹，燔柴展禮，萬世無窮。別有景象仙島，園名玉津。珍果獻夏，奇花進春，百亭千榭，林間水濱。珍禽貢兮何方？怪獸來兮何鄉(xiāng)？郊藪既樂。山林是忘。則有麒麟含仁，騶虞知義，神羊一角之祥，靈犀三蹄之瑞。狻猊來于天竺，馴象貢于交趾�？兹隔浯洹捤仫�，懷籠暮歸，呼侶曉去。何毛羽之多奇，罄竹素而莫紀也！”
由此可知，京城南面有南郊壇，乃祭天之處，在外城南熏門外，建于宋初。壇高3層，72級，壇面方圓3丈許。壇狀高峻雄偉，祭天時節(jié)，皇帝和祭祀人員暫宿于附近肅穆的齋宮里，號稱青城。祭祀時放置供品，焚燃香柴，裊裊煙氣上達于天。
另外，還有被夾道一分為二的玉津園。東園里春花夏果，飼養(yǎng)了多種珍禽異獸，亭榭掩映林間，仙島置于水濱。那些一只角的神羊、三只蹄的犀牛、來自印度的怪獸和來自越南的大象，在園子里生活得很快樂。孔雀等的羽毛五彩繽紛，色彩斑斕難以盡述。它們甚至不愿返歸山林，早上結(jié)伴飛去，晚上又飛回自己眷戀的巢籠。
可以說，玉津園的東園，就是一個樹木花草爭奇斗艷、珍禽異獸賞心悅目的東京動物園。一只角的羊、三只蹄的犀牛本來應(yīng)屬殘廢動物，文人筆下就成了“神羊”、“靈犀”，古典文字的華麗而夸張，使人過目難忘。
玉津園的西園則又是另一番境況：“忽斷苑墻，又連池繁。介族千狀，沙禽萬類，盡游泳而往來，或浮沉而出處。柳籠陰于四岸，蓮飄香于十里。屈曲溝畎，高低稻畦，越卒執(zhí)耒，吳牛行泥。霜早刈速，春寒種遲。春紅粳而花綻，簸素粒而雪飛。何江南之野景，來輦下以如移。雪擁冬苗，雨滋夏穗，當新麥以時薦，故清蹕而親至。輦從千官，郊陳萬騎，既觀獲以云罷，亦宴犒而后已。”
在被苑墻隔開的玉津園西園里，龜鱉蝦蟹在池塘里往來游泳，時沉時浮。池岸柳樹成蔭，池中蓮花飄香。高高低低的稻田，彎彎曲曲的河溝，江、浙一帶的卒夫拿農(nóng)具干活，水牛在稻田里拉犁翻泥。秋天，下霜早就早收割；春天，如天氣寒涼就晚點播種。春天，粳米花開四綻；秋天，收割后簸打的米粒像雪飛一樣。這種江南景象，竟然被移至東京城下！
冬天，大雪覆蓋著麥苗；夏天，雨露滋潤著麥穗。當新麥成熟、收割的時候舉行祭祀祖先的儀式，皇帝也親自來觀賞，所以要清掃道路，禁止老百姓通行。皇帝來時，只見千官跟從、萬騎護衛(wèi)。祭祀完畢，看看新麥收割后，皇帝還要擺宴犒賞眾多官員，活動才結(jié)束。
由此可知，與春耕時節(jié)帝王在東郊“勸農(nóng)”的作秀相呼應(yīng)，秋收季節(jié)帝王在南郊又上演一番“重農(nóng)”的活動。其歷史場所大約就是現(xiàn)在機場和南柴屯的地下了。
四
東京城外西郊的場面：東京城的西郊 ，最著名的當屬金明池孟元老在《東京夢華錄》卷七，洋洋灑灑用8段文字把“金池爭標”、“瓊林賜宴”、“軍呈百戲”、“士民關(guān)撲”等君民同樂、水軍操練、春游博彩的場面描寫得活靈活現(xiàn)。而《皇畿賦》則文縐縐地寫道：“其西則有池鑿金明，波寒水殿。鹢首萬艘而壓浪，虹橋一道而通輦。太液無濫觴之深，靈沼有潢污之淺。時或薰風微扇，晴瀾始暖，命樓船之將軍，習昆明之水戰(zhàn)。天子乃駐翠華，開廣宴，憑欄檻于中流，瞰渺茫于四面。俄而，旗影霞亂，陣形星羅，萬棹如風而倏去，千鼓似雷而忽過……”
金明池在城西順天門（新鄭門）外，復(fù)建的金明池公園以及金明廣場等，位于原址中心，歷史上其面積比現(xiàn)在大得多。始鑿于后周顯德四年（957年），是周世宗為伐南唐而教習水師的地方。太平興國元年（976年），北宋政府擴大金明池規(guī)模，引金河水注入。除繼續(xù)訓(xùn)練水師外，也是普通群眾觀賞水上娛樂活動、提供帝王游宴和與民同樂的場所。
金明池岸邊建有樓閣。成千上萬只船在水中像水鳥一樣游弋，一座虹橋可通水心5殿，池水不深不淺。當天晴日暖之時，水軍將領(lǐng)在金明池里進行水戰(zhàn)操練。皇帝也會憑欄觀賞，并大擺宴席。船行如飛，似蛟龍一樣躲避著刀槍，場面熱烈。彩旗飄舞、鼓聲雷鳴，吶喊聲讓山岳震動、池水沸騰。另外，還有演水傀儡戲的，水傀儡被雕刻成各種魚類、動物的樣子，跟著鼓點在波浪中表演�；实凵踔劣^賞一整天，而普通老百姓也可在這里游樂一個多月而不輟。
講過金明池之后，《皇畿賦》順便提到，“又如一派如飛，通漕架虛。越廣汴湍流之上，轉(zhuǎn)皇城西北之隅，貫都注御溝之口，轉(zhuǎn)漕通廣濟之渠。京、索導(dǎo)源而于彼，金水名河而在茲”。金水河通過渡槽從汴河上飛渡而過，轉(zhuǎn)而從城西北角進入皇宮，成為大內(nèi)的水源。其穿越都城，流入廣濟渠——即五丈河。金水河上游源于滎陽的京水、索水，到了東京城前面這一段，就稱為金水河了。
從這里我們可以知道兩點：第一，金水河上游源于滎陽的京水、索水，而非黃河，所以水質(zhì)很好，可以供皇宮、王府當做“自來水”使用。第二，把金水河由南而北跨越東西向汴河的渡槽工程，不僅保證了金水河水質(zhì)，也體現(xiàn)了古人的聰明才智。今天西郊鄉(xiāng)的斗門村一帶，應(yīng)當就是當年金水河跨越汴河之處。
五
東京外城之北郊迥然不同的地理地貌：“其北則瑞圣新名，含芳舊苑。四方異花于是乎見，百囀好鳥于是乎聞。十洲聚景，三島分春。延廄之設(shè)，是名天駟。伐大宛以新求，涉渥洼而遠致，羣驅(qū)八騎，隊數(shù)十驥，雖挽粟之千車，乃嘗秣之一費。彼沙臺之崔嵬，聳佛剎之千尺，岡阜連延于西南，原田平坦于東北，何沙海之飛揚，忽到此而止息？”
宋代東京的北郊，并不是指今天的私訪院一帶，而大體是連霍高速以北、牛莊以南這個位置。楊侃說當年有個瑞圣苑，原名含芳苑。在這里能見到來自四面八方的奇花異草，也能聽到很多珍禽的鳴叫。苑里十來個水塘步移景移，3處小島四季如春。長長的馬廄被稱為“天駟廄”，里面養(yǎng)著從西域大宛不惜跋山涉水千里迢迢羅致而來的馬匹。一旦操練，排成八隊，一隊數(shù)十匹，非常壯觀。雖然為此要運上千車糧草來喂，也在所不惜。離瑞圣苑很遠有一座沙臺（沙臺可能指夷山），上面有很高的一座佛塔（應(yīng)當是指鐵塔）。土岡沙丘從瑞圣苑向西連綿不斷，一直到城西南，瑞圣苑東北方向卻是平坦的田野。
這段文字，特別應(yīng)當引起關(guān)注的，不是瑞圣苑的景色和馬廄，而應(yīng)當是“岡阜連延于西南，原田平坦于東北”這句話，由它能推測和印證宋代東京城外西北隅的歷史地貌。毫無疑問，東京外城北門以西是“岡阜連延于西南”的地貌，所指地理范圍大體涵蓋“魏大梁城”以西部分，相當于今天的新區(qū)北部。
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