潑寒胡戲與今天傣族的潑水節(jié)有些相似。它是一種典型的胡人之舞，由西域傳入中國(guó)，曾盛行于唐代洛陽(yáng)。每到冬寒時(shí)節(jié)，成群結(jié)隊(duì)的胡人齊集鬧市街頭，伴著震天響的鼓聲豪歌狂舞，裸身潑水相戲以乞寒。這種樂(lè)舞因過(guò)于狂放，后被唐玄宗下詔禁斷。
1 乞寒之俗 傳自西域
潑寒胡戲，又稱(chēng)乞寒胡戲，是自西域傳入中國(guó)的一種風(fēng)俗性歌舞活動(dòng)。人們?cè)诙畷r(shí)節(jié)走上街頭盡情歌舞，甚至裸身潑水相戲，有些類(lèi)似今天傣族的潑水節(jié)。
這是一種典型的胡人之舞，來(lái)自西域康國(guó)。北宋陳旸在他的音樂(lè)百科著作《樂(lè)書(shū)》中，對(duì)潑寒胡戲進(jìn)行考證，認(rèn)為它是外蕃康國(guó)之樂(lè)，所用樂(lè)器有大鼓、小鼓、琵琶、箜篌等，音節(jié)鏗鏘，歌舞豪放。
《舊唐書(shū)》中有《康國(guó)傳》，稱(chēng)“康國(guó)……人多嗜酒，好歌舞于道路……至十一月，鼓舞乞寒，以水相潑，盛為戲樂(lè)”。
可見(jiàn)乞寒本為康國(guó)習(xí)俗，人們以這種方式乞求天氣轉(zhuǎn)寒，也盼望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。
康國(guó)在漢時(shí)又稱(chēng)康居，即今烏茲別克斯坦的撒馬爾罕。它在古絲綢之路上，是中亞最古老的城市之一，已有2000多年的歷史。而潑寒胡戲傳入中國(guó)，大約是在北周時(shí)期。
《周書(shū)》記載，公元579年十二月，北周宣帝宇文赟（音yūn）“御正武殿，集百官及宮人、內(nèi)外命婦，大列妓樂(lè)，又縱胡人乞寒，用水澆沃為戲樂(lè)”。
這是潑寒胡戲傳入中國(guó)后，在宮廷中表演的較早記載。而喜歡這種豪歌狂舞的中國(guó)帝王，結(jié)局似乎并不好。比如宇文赟就是出了名的荒淫暴虐，不僅自己22歲早死，也使北周被隋取代。如果他的父親宇文邕泉下有知，會(huì)被氣得活過(guò)來(lái)扇他幾巴掌。
北周武帝宇文邕是個(gè)好皇帝。他生活儉樸，果敢英明，還消滅北齊，統(tǒng)一了北方�？上�36歲那年，他在親征突厥途中身染重疾，回到洛陽(yáng)很快就去世了，太子宇文赟登基。
宇文赟算是“棍棒教育”的犧牲品，他平時(shí)不能飲酒，不能犯錯(cuò)，否則就會(huì)招來(lái)一頓痛打，就連他每日的言行，都會(huì)被人記錄下來(lái)匯報(bào)給皇帝。過(guò)慣了這種壓抑日子，公元578年六月一登基，他就原形畢露，不僅濫用刑罰，派親信監(jiān)視大臣的言行，還搜羅美女充實(shí)后宮，一口氣立了5位皇后。
公元581年，22歲的宇文赟因過(guò)度沉湎酒色而病死。他的岳丈、隋國(guó)公楊堅(jiān)受遺命輔佐朝政，結(jié)果很快自立為帝，改國(guó)號(hào)為隋，北周滅亡。
2 潑寒胡戲 風(fēng)靡洛陽(yáng)
到了唐代，潑寒胡戲一度風(fēng)靡洛陽(yáng)，從宮廷到民間，都對(duì)這種充滿(mǎn)異域風(fēng)情的樂(lè)舞極為熱衷。有些大臣指出其中弊端，請(qǐng)求皇帝下詔禁斷，但無(wú)論唐中宗李顯還是唐睿宗李旦，都沒(méi)有采納這種建議。
潑寒胡戲在洛陽(yáng)興起，大約是在武則天當(dāng)政末期，到唐中宗時(shí)已極為盛行。如《資治通鑒》曾記載：己丑，上（唐中宗）御洛城南樓，觀潑寒胡戲。清源尉呂元泰上疏，以為“謀時(shí)寒若，何必裸身?yè)]水，鼓舞衢路以索之！”疏奏，不納。
唐中宗在洛陽(yáng)觀潑寒胡戲，是在公元705年十一月，而呂元泰進(jìn)諫是在次年的三月。清源縣在并州（今山西太原），可見(jiàn)當(dāng)時(shí)潑寒胡戲已在洛陽(yáng)、并州乃至長(zhǎng)安一帶廣為流傳，成為人人爭(zhēng)睹的異域奇伎。
在呂元泰看來(lái)，冬寒時(shí)節(jié)，胡人在鬧市街頭裸身戲水，豪歌狂舞，實(shí)在不雅觀，應(yīng)該下令禁斷。不過(guò)，李顯并未采納這個(gè)建議，他不僅自己觀看，還“令諸司長(zhǎng)官向醴泉坊看潑胡王乞寒戲”。皇帝和“諸司長(zhǎng)官”都樂(lè)意欣賞，呂元泰也只能閉嘴了。
然而，喜歡潑寒胡戲的李顯沒(méi)過(guò)幾年，就被韋后和安樂(lè)公主合謀毒死了。這兩個(gè)人，一個(gè)是他摯愛(ài)的妻子，一個(gè)是他寵愛(ài)的女兒，她們都野心勃勃地想當(dāng)女皇帝，嫌他這個(gè)皇帝礙事。
一場(chǎng)政變之后，韋后勢(shì)力被鏟除，公元710年，唐睿宗李旦二次登基。他是李顯的弟弟，性格寬厚恬淡，一生委曲求全，但在他二次登基三讓皇位的傳奇背后，每一步都走得驚心動(dòng)魄。
李旦一讓皇位，是讓給了母親武則天；二讓皇位，是讓給了兄長(zhǎng)李顯；三讓皇位，則是讓給了兒子李隆基。在夾縫中求生存，他誰(shuí)也得罪不起，連武則天的一個(gè)戶(hù)婢韋團(tuán)兒，都敢陷害他的妃子劉氏和竇氏，以至這兩個(gè)妃子在宮中離奇失蹤，他都不敢說(shuō)一句話。
但李旦對(duì)狂放的潑寒胡戲也是欣賞的。公元711年冬，“丁未，做潑寒胡戲”，聲勢(shì)十分浩大，據(jù)說(shuō)連諸王和太子都到街頭微服觀看。左拾遺韓朝宗坐不住了，擔(dān)心會(huì)有刺客，請(qǐng)求皇帝下詔禁斷潑寒胡戲。李旦表?yè)P(yáng)了他，但沒(méi)有采納他的建議。
3 豪歌狂舞 失禮被禁
呂元泰、韓朝宗等人的屢次進(jìn)諫，并沒(méi)有影響潑寒胡戲在洛陽(yáng)等地的廣泛流行。直到唐玄宗開(kāi)元初年，洛陽(yáng)人張說(shuō)（音yuè）再次以“失禮”進(jìn)諫，才促使朝廷下定決心，將潑寒胡戲立即禁斷。
唐玄宗李隆基的音樂(lè)素養(yǎng)很高，唐代樂(lè)舞又兼容并蓄，其宮廷《十部樂(lè)》中，西涼樂(lè)、天竺樂(lè)、龜茲樂(lè)、康國(guó)樂(lè)等西域樂(lè)舞占重要地位。按理說(shuō)，他對(duì)潑寒胡戲是不會(huì)有成見(jiàn)的。
其實(shí)，就連主張禁止?jié)姾鷳虻膹堈f(shuō)，也曾在唐睿宗當(dāng)政的公元711年，用大量筆墨贊美潑寒胡戲，稱(chēng)“臘月凝陰積帝臺(tái)，豪歌擊鼓送寒來(lái)。油囊取得天河水，將添上壽萬(wàn)年杯……”他否定潑寒胡戲，是從唐玄宗登基后開(kāi)始的。
公元712年，唐睿宗受不了妹妹太平公主和太子李隆基的明爭(zhēng)暗斗，無(wú)奈將皇位讓給李隆基，自己當(dāng)太上皇。唐玄宗李隆基即位后，將潑寒胡戲作為宴請(qǐng)外藩來(lái)使的重要節(jié)目，在宮廷宴會(huì)上大張旗鼓地演出。在張說(shuō)看來(lái)，此舞過(guò)于狂放，用來(lái)招待外藩來(lái)使是極其失禮的，因此表示反對(duì)。
在《唐會(huì)要》中，有對(duì)呂元泰諫書(shū)內(nèi)容的詳細(xì)記載：“比見(jiàn)都邑城市，相率為渾脫隊(duì)。駿馬胡服，名為蘇莫遮。旗鼓相當(dāng)，軍陣之勢(shì)也；騰逐喧噪，戰(zhàn)爭(zhēng)之象也……胡服相效，非雅樂(lè)也。”由此看來(lái)，潑寒胡戲的演出隊(duì)伍相當(dāng)龐大，有人裸身潑水相戲，也有人駿馬胡服跳渾脫舞、唱蘇莫遮。這么多人奔馳追逐，儼然有“戰(zhàn)爭(zhēng)之象”，熱鬧是熱鬧，但在外藩來(lái)使面前表演確實(shí)非常失禮，更別說(shuō)表現(xiàn)朝廷盛德了。
因此，開(kāi)元元年即公元713年冬，在這次潑寒胡戲演出后，唐玄宗痛快地采納了張說(shuō)的建議，下詔禁斷潑寒胡戲，稱(chēng)：“臘月乞寒，外蕃所出，漸浸成俗，因循已久，自今以后，無(wú)問(wèn)蕃漢，即宜禁斷。”
從此，一度風(fēng)靡洛陽(yáng)的潑寒胡戲，在宮廷及上流社會(huì)銷(xiāo)聲匿跡了。不過(guò)，它在民間并未完全禁絕，比如其中所歌之曲蘇莫遮，后來(lái)就有人非倚聲填詞，以《蘇幕遮》的詞牌流傳了下來(lái)。
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