王亥經(jīng)商——商丘是商業(yè)的發(fā)源地
http://www.zfkbjt.com 添加時(shí)間：2014/5/16 16:24:52 來(lái)源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
王亥是商業(yè)人的始祖，基于以下依據(jù)：
一、王亥在商人心目中的地位極高。首先，甲骨文中祭王亥的卜辭，以武丁、武乙、文丁時(shí)為多。其次，在商先公中，只有亥稱王，名王亥。此“王”雖與成湯及成湯以后的商王之王有所不同，但可視為王之雛形，為王權(quán)的一種萌芽狀態(tài)，同時(shí)也說(shuō)明王亥在商人的心目中有著很高的地位。 再次，在甲骨卜辭中，共有甲骨8片、卜辭10條，王亥的亥字從亥從鳥。這一方面說(shuō)明了早期商人以鳥為圖騰的情況，另一方面也說(shuō)明王亥在后代商人心目中達(dá)到了圖騰的地位。最后，武丁卜辭中多次有“貞于王亥求年”、“貞于王亥告秋”的記載。
二、王亥生活時(shí)期的社會(huì)形態(tài)為氏族部落向邦國(guó)時(shí)期的過(guò)渡期。從“玄鳥生商”的傳說(shuō)可以看出，從契到上甲微，商族的社會(huì)性質(zhì)屬于父系氏族社會(huì)中的氏族部落階段。而王亥時(shí)期應(yīng)為氏族部落向邦國(guó)時(shí)期(即早期國(guó)家時(shí)期)的過(guò)渡期，是先商歷史的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，最后到商湯時(shí)期走向王國(guó)形態(tài)。
三、王亥“服牛”與畜牧業(yè)的發(fā)展�！渡胶＝�(jīng)·大荒東經(jīng)》和《楚辭·天問(wèn)》中都提到王亥“仆牛”；《世本》、《呂氏春秋·勿躬》作“服牛”；《天問(wèn)》有“該秉季德……胡終弊于有扈，牧夫牛羊。”王亥飼養(yǎng)、放牧牲畜，使祭祀時(shí)有了犧牲，有利于提高群眾的身體素質(zhì)，增強(qiáng)抵御自然災(zāi)荒和野獸侵襲的能力，同時(shí)，也說(shuō)明王亥時(shí)商人已能使用牛馬等，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，并向四周擴(kuò)張勢(shì)力。由于產(chǎn)品有了剩余，出于發(fā)展壯大本部落、換取所需物品的目的，王亥于是與四周部落進(jìn)行以物易物的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。
四、王亥時(shí)期商人活動(dòng)的區(qū)域就在商丘。由于種種原因，商都屢遷，究其根源，眾說(shuō)紛紜，但以下幾點(diǎn)可以肯定：一是商先公時(shí)期的遷徙，無(wú)論是出于自然緣故以謀求生存空間，還是出于政治原因以緩解矛盾，但都是整個(gè)部族的遷徙；二是商先公時(shí)期的商都屢遷說(shuō)明商部落還處在由游牧到部落再到邦國(guó)的發(fā)展階段；三是王亥時(shí)期處在相土與上甲微之間，有一段較為穩(wěn)定的時(shí)間，此時(shí)的商人就在商丘一帶活動(dòng)，而由王亥開始的商業(yè)活動(dòng)就在商丘，因此可知，商丘是中國(guó)商業(yè)的發(fā)源地，王亥是商人的祖先。
(作者：安明 責(zé)任編輯：劉巍) 【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口】
