揭開(kāi)神秘面紗，尋蹤開(kāi)封猶太人后裔之謎
http://www.zfkbjt.com 添加時(shí)間：2014/5/9 8:49:28 來(lái)源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
千年前，卻有一批亞伯拉罕的子孫沿著絲綢之路來(lái)到中國(guó)，并安然定居于當(dāng)時(shí)的首都——汴京；如今一千年過(guò)去了，這些亞伯拉罕的子孫們?cè)趺礃恿四?
一頁(yè)頁(yè)血淚交織的遷徙歷程，精明的商業(yè)頭腦，以及連綿幾十年的中東戰(zhàn)爭(zhēng)……這些似乎都離我們很遠(yuǎn)，也構(gòu)成了我們對(duì)猶太人的全部印象。但在千年前，卻有一批亞伯拉罕的子孫沿著絲綢之路來(lái)到中國(guó)，并安然定居于當(dāng)時(shí)的首都——汴京；如今一千年過(guò)去了，這些亞伯拉罕的子孫們?cè)趺礃恿四?
“歸我中夏，遵守祖風(fēng)，留遺汴梁”
從考古遺跡上講，現(xiàn)存開(kāi)封博物館的《重修清真寺碑記》可說(shuō)是猶太人定居開(kāi)封最為確鑿的證據(jù)。從這通明弘治二年（一四八九年）的碑文可知，開(kāi)封猶太人至少自北宋年間就開(kāi)始在這里繁衍生息了。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，大批猶太人最早是在唐代（約公元8世紀(jì)前后）沿著絲綢之路來(lái)到中國(guó)的，這種看法已從考古發(fā)現(xiàn)中獲得了比較充分的證明，但也有學(xué)者認(rèn)為，猶太人是通過(guò)海上路線進(jìn)入中國(guó)的。
開(kāi)封在北宋年間是王朝的都城，極盡繁華之能事。根據(jù)《重修清真寺碑記》所言，宋代的開(kāi)封猶太人應(yīng)該也是相當(dāng)活躍和興旺，否則在他們“進(jìn)貢西洋布于宋”之后，身處盛世的皇帝對(duì)一外來(lái)小族發(fā)出“歸我中夏，遵守祖風(fēng)，留遺汴梁”的約法三章。
這樣的敕令。這無(wú)疑是對(duì)開(kāi)封猶太人的合法移民定居做出的最權(quán)威的背書(shū)。公元一一三四年開(kāi)封猶太人建立教堂時(shí)，其時(shí)開(kāi)封被女真政權(quán)的金王朝占領(lǐng)，宋王朝已南逃偏安于一隅，按照紀(jì)年習(xí)慣，應(yīng)記為金大定三年，但他們卻在明代的碑記中記載“宋孝龍興元年，癸未，列微伍思達(dá)領(lǐng)長(zhǎng)其教，俺都拉始建寺焉”。
但開(kāi)封歷史上曾經(jīng)多次遭遇黃河大水，讓這座清真寺幾度被毀。祠堂述古記碑的碑文顯示：康熙十八年（1679年），一位身居高官的叫做趙承基的開(kāi)封猶太人后裔，重新出資修建猶太會(huì)堂——一賜樂(lè)業(yè)清真寺的經(jīng)歷。趙承基于清初任大梁道中軍守備，率兵駐汴，是現(xiàn)在有史可查官做得最大的一位開(kāi)封猶太人。
今天一賜樂(lè)業(yè)清真寺已經(jīng)完全消失，它的遺址現(xiàn)在被北方常見(jiàn)的胡同地帶完全淹沒(méi)，只能依靠猶太后裔的口口相傳以及開(kāi)封猶太專(zhuān)家的研究，才依稀能辨認(rèn)出這座清真寺的原址——今天的第四人民醫(yī)院內(nèi)，那里據(jù)說(shuō)還有當(dāng)年清真寺所使用的一口古井。
作為歷史上曾經(jīng)繁華一時(shí)的七朝古都，開(kāi)封的建筑布局依稀可見(jiàn)當(dāng)年雍容平穩(wěn)的形態(tài)，甚至至今還保留著一個(gè)內(nèi)陸城市處變不驚不急不徐的節(jié)奏。從開(kāi)封博物館出門(mén)，繞過(guò)包公祠和包公湖，穿自由路，穿鼓樓廣場(chǎng)，再北行千米，就來(lái)到歷史上開(kāi)封猶太人最著名的一個(gè)聚集地：教經(jīng)胡同。
“教經(jīng)胡同”，早年叫“挑筋胡同”。之所以得名，是因?yàn)殚_(kāi)封猶太人聚集于此。按照猶太的風(fēng)俗，為了紀(jì)念在和大力士角斗中扭傷了大腿的祖先，不食用牛羊肉的蹄筋，故此開(kāi)封民間稱(chēng)之為“挑筋教”，猶太人并不認(rèn)為這稱(chēng)呼含有貶義，文史中廣泛采用，他們所聚居的胡同，也被開(kāi)封人形象的命名為“挑筋胡同”。后來(lái)馮玉祥時(shí)期，覺(jué)得這個(gè)名字不雅，就改成了教經(jīng)胡同。
很多猶太人后裔都住在那里，從北宋來(lái)到中國(guó)，至今已經(jīng)1000多年了。開(kāi)封猶太人號(hào)稱(chēng)七姓八家。就是主要有7個(gè)大姓：趙，艾，李，張，石，金，高。另外包括源出張姓的章姓，總共8個(gè)家族。
這些姓氏的由來(lái)，也充滿了歷史印記。比如，“李”由“列維”而來(lái)，“石”由“示巴”而來(lái)，“艾”就是“亞當(dāng)”，趙姓，則是中國(guó)宋代皇帝的賜姓。
據(jù)了解，生活在這里的一些開(kāi)封猶太人后裔還保留著許多特殊的習(xí)俗，比如不吃豬肉，不吃動(dòng)物的蹄筋，過(guò)安息日。一些開(kāi)封猶太人后裔向記者介紹，上世紀(jì)80年代，河南省人民醫(yī)院和開(kāi)封市衛(wèi)生防疫站在防疫檢查過(guò)程中，對(duì) 總共十幾個(gè)開(kāi)封猶太人后裔做了DNA測(cè)定，顯示開(kāi)封猶太后裔與漢族血統(tǒng)融合的傾向，與國(guó)外猶太人比較亦不相同。
最后得出結(jié)論，開(kāi)封猶太人后裔的血統(tǒng)，是源于伊拉克兩河流域的一支猶太人，還和亞美尼亞猶太人及阿拉伯猶太人比較接近。這指明了古代開(kāi)封猶太人的出處。
一千年了，他們過(guò)得怎么樣?
明代是開(kāi)封猶太社團(tuán)人丁興旺的時(shí)代，人數(shù)過(guò)千，而且多生活富庶。他們精通生意之道，又重視教育。據(jù)史書(shū)上記載，在開(kāi)封考取進(jìn)士的猶太人就有20多位，當(dāng)?shù)卮笞诘纳虡I(yè)更是少不了他們。然而猶太人被漢民族同化也恰恰發(fā)生在這個(gè)時(shí)候。
在移居開(kāi)封的幾百年來(lái)，他們一直嚴(yán)格遵從自己的宗教和生活習(xí)俗，守安息日、守禁食、守割禮、禁食豬肉、每日3次到會(huì)堂禱告。
元代的猶太人一度高人一等，被蒙古統(tǒng)治者列為第二等色目人，同屬于統(tǒng)治階層，同化現(xiàn)象是不會(huì)在這個(gè)時(shí)候發(fā)生的。漢人重新奪取政權(quán)后，頒布了非常嚴(yán)格的法律，胡服、胡語(yǔ)、胡飾一律被禁止；《大明律·蒙古色目人婚姻條例》中更明確規(guī)定：蒙古、色目人不許自相嫁娶。猶太人不僅要說(shuō)漢語(yǔ)、學(xué)習(xí)漢文化，還要與漢族女子通婚，同化進(jìn)程的迅速可想而知了。一名叫俺三（實(shí)為錦衣衛(wèi)特務(wù)）的猶太人甚至因?yàn)楦姘l(fā)明成祖朱棣的弟弟朱橚謀反有功，被賜了以開(kāi)封為都的宋王室的姓氏——“趙”，聯(lián)想教經(jīng)胡同里最后一家趙姓猶太人后裔該可以追溯至此吧。猶太人在中國(guó)并沒(méi)有遭遇到任何歧視，也許正是這種平等寬容的環(huán)境一點(diǎn)點(diǎn)消融了他們的民族性，再加之社團(tuán)本身就十分弱小，血統(tǒng)的逐漸淡化使得百年之后從外貌上看，開(kāi)封猶太人與漢人已經(jīng)沒(méi)有太大的區(qū)別了，他們沿用了千年的波斯語(yǔ)也漸漸被淡忘。
隨著幾次歷史的動(dòng)蕩，聚集在教經(jīng)胡同的猶太后裔逐漸搬離了，到如今，仍居住此地的猶太后裔不過(guò)幾戶老人了。
世界上從沒(méi)被同化過(guò)的猶太民族的唯一例外
猶太民族直到以色列建國(guó)以前的千年民族史都是一部流浪史，他們到處奔波，卻又到處受到排擠，但無(wú)論條件如何艱苦，他們都能保持自己的民族獨(dú)立性。中國(guó)古代猶太人是幸運(yùn)的，當(dāng)他們的同胞被一次次驅(qū)趕屠殺時(shí)，他們?cè)跂|方繁衍生息。猶太男子遭屠殺后，女人被搶掠替別的民族生兒育女，猶太人只有依靠母系延續(xù)自己的民族，直至今日，而開(kāi)封的猶太人卻一直保留著初始的以父親維系血統(tǒng)的習(xí)慣。也是因?yàn)檫@個(gè)，他們已經(jīng)不符合以色列的有關(guān)承認(rèn)猶太人身份的規(guī)定。根據(jù)以色列《回歸法》的有關(guān)規(guī)定，以色列只承認(rèn)母系制度傳承下的是真正的猶太人，也就是說(shuō)母親是猶太人才算是猶太人。
但開(kāi)封的猶太人后裔，他們說(shuō)永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記自己身上還有著一個(gè)遙遠(yuǎn)民族的基因，事實(shí)上，今天的開(kāi)封猶太人后裔與漢族已融二為一，而漢族本身在歷史的進(jìn)程中也不斷地吸納外來(lái)民族，難尋純粹。也許人類(lèi)最高的境界就是心靈上的無(wú)種族與無(wú)貧富的差異吧。
“現(xiàn)在生活在開(kāi)封的猶太人后裔，懂祖宗語(yǔ)言的，懂猶太教義的基本沒(méi)有了。生活基本同化了。”開(kāi)封政協(xié)委員猶太人后裔張興旺說(shuō)。那被稱(chēng)為世界上最難同化的猶太民族，為什么在中國(guó)的土地上如云漢飛星一樣隱入歷史的幕后?
首先，中國(guó)一直友好對(duì)待外來(lái)的猶太人，猶太人和當(dāng)時(shí)各族人都享有同等的待遇。猶太人也可以做官，通過(guò)學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)也能夠考取進(jìn)士、舉人，這種寬松的社會(huì)氛圍，開(kāi)始讓猶太人這個(gè)古老的民族慢慢融入到中華主流社會(huì)。其次，也是為了生存的需要，開(kāi)封猶太人開(kāi)始和其他民族，比如漢族和回族通婚。
其次，從明代開(kāi)始，朝廷采取了閉關(guān)鎖國(guó)的政策，封閉了西北邊疆和海路，中國(guó)的百姓與世界隔絕了，開(kāi)封猶太人也失去了與西亞、北非聚居地的聯(lián)系。1850年，開(kāi)封猶太社團(tuán)的最后一個(gè)拉比（猶太教的職業(yè)神職人員）去世，卻沒(méi)有人能來(lái)接替。以往每個(gè)拉比要帶幾個(gè)學(xué)生，一個(gè)拉比死了由他的兒子繼任，這是猶太人的傳統(tǒng)。但隨著拉比知識(shí)的逐步萎縮，年輕人的心已不再被信仰所吸引。猶太會(huì)堂最后一次被洪水毀壞后便無(wú)人重修了，一次完整的禱告都無(wú)法組織進(jìn)行，開(kāi)封猶太社團(tuán)真正地消亡在浩瀚的歷史歲月里。那些身體里有著微弱的猶太血統(tǒng)、仍住在開(kāi)封的人們，他們的祖先的確是古老的來(lái)自中亞的猶太民族，而延續(xù)到他們僅僅只能稱(chēng)作是中國(guó)古代猶太人的后裔了。
根據(jù)1992年的一個(gè)統(tǒng)計(jì)，那時(shí)候開(kāi)封有猶太人血統(tǒng)的有618人。
(作者：曹陽(yáng) 責(zé)任編輯：陳艷華) 【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口】
