意外的，春節(jié)過(guò)后在古玩市場(chǎng)地?cái)偵习l(fā)現(xiàn)了這只龜座博山爐，先前已說(shuō)過(guò)我的各種不同的博山爐，龜座的卻從來(lái)沒(méi)有過(guò)。這回邂逅龜座博山爐，雖然它已有些破碎，可是馱爐的龜健在，精氣神十足；博山爐體上依稀能見(jiàn)到上邊的圖案，也是不常見(jiàn)的�？赡苁且�?yàn)殚L(zhǎng)相不算完美，甚至有些細(xì)處還破了相，賣(mài)家也沒(méi)多要，我也不再還價(jià)，順利拿下。
回去以后迫不及待地細(xì)心粘補(bǔ)，不幾時(shí)，就有了大樣了，又小心收拾細(xì)部，不承想竟是這樣的美輪美奐的漢代黃釉龜座博山爐，足足25厘米高。
在漢代，蒼龍、白虎、朱雀、玄武四種動(dòng)物是天之四靈，以正東西南北四方，玄武為龜蛇合體象征北方。而單獨(dú)說(shuō)到龜，漢代的印就有龜鈕。漢代人對(duì)龜是敬若神靈的，龜是甲蟲(chóng)類(lèi)之首，被稱(chēng)為千歲之龜。龜?shù)男蜗蠛苡憹h代人的歡喜，上圓像天，下方似地，四趾牢牢抓地，背上能馱重物，甚至龜背上的炫紋能卜吉兇，簡(jiǎn)直就是神靈。這樣，龜就自然做了負(fù)重的底座了，這只龜就馱著博山爐。
這與之后明代的龍生九子的傳說(shuō)不一樣，那里是說(shuō)龍生九子中的老六赑屓，又名霸下，樣子很像龜，也喜歡負(fù)重，相傳它曾經(jīng)背起三山五岳興風(fēng)作浪，后被夏禹收服，為夏禹治水立下大大的功勞，夏禹就為它樹(shù)碑，碑下就有霸下的形象。
究竟霸下和龜還是不同，譬如霸下有牙而龜沒(méi)有，背甲的數(shù)目形狀也有差別。
霸下又稱(chēng)石龜，象征長(zhǎng)壽吉祥，這又與龜相近了。明代以后流行的龜馱石碑，除了制作者石匠誰(shuí)能說(shuō)清楚那是霸下還是龜？
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