歷史上，一代偉人毛澤東與平頂山的淵源不少，著名的如關(guān)于“廣闊天地，大有作為”的批示，但也有一些鮮為人知的故事，今擷取部分與大家共饗。
毛澤東關(guān)于“廣闊天地，大有作為”的批示手跡被刻碑立在郟縣廣闊天地鄉(xiāng)政府院內(nèi)
青年毛澤東讀韓愈《貓相乳》而識郟縣馬隧
在《毛澤東早期文稿》中收錄有1913年10月至12月毛澤東在長沙湖南省立第一師范讀書時的課堂筆記《講堂錄》。保存下來的《講堂錄》共47頁一萬多字，全部為當(dāng)年毛澤東用小楷書寫而成。前11頁為抄錄屈原《離騷》、《九歌》全文。后36頁主要是國文、修身等課程的聽課筆記，涉及先秦哲學(xué)、楚辭、漢賦、唐宋古文、宋明理學(xué)及明清思想家等，范圍很廣。其中對國文課學(xué)習(xí)韓愈《貓相乳》一文的筆記中記道：“《貓相乳》，北平王馬燧也。”
馬燧(726—795)，唐朝名將，字洵美，汝州郟城(今河南郟縣)人，學(xué)兵書戰(zhàn)策，沉勇多智略。安祿山反唐時，馬燧勸說留守范陽(今北京城西南)的叛將賈循倒戈，事敗逃脫。唐寶應(yīng)年間，歷任鄭、懷、隴三州刺史，皆有政績。后因戰(zhàn)功卓著于興元元年(784)正月加檢校司徒，封北平郡王。
韓愈三歲喪父，由伯兄韓會撫養(yǎng)成人，而韓會與馬燧的哥哥馬炫私交甚好。因有這一層關(guān)系，韓愈是在求得馬燧的舉薦下，才名噪京師考中進(jìn)士的�！敦埾嗳椤匪Q：“司徒北平王家，貓有生子同日者，其一母死焉。有二子飲于死母，母且死，其鳴咿咿。其一方乳其子，若聞之，起而若聽之，走而若救之，銜其一，置于其棲，又往如之，反而乳之，若其子然。噫！亦異之大者也。夫貓，人畜也，非性于仁義者也，其感于所畜者乎哉？北平王牧人以康，伐罪以平，理陰陽以得其宜。國事既舉，家道乃行，父父子子、兄兄弟弟，雍雍如也，愉愉如也。視外猶視中，一家猶一人。夫如是，其所感應(yīng)召致，其亦可知矣！”為韓愈有感而發(fā)。青年毛澤東讀韓愈《貓相乳》而識郟縣馬隧。
毛澤東評價(jià)魯山任應(yīng)歧為愛國人士
任應(yīng)歧，字瑞周，河南省魯山縣人。1927年1月，任應(yīng)岐就任國民革命軍第十二軍軍長。1930年中原大戰(zhàn)后，任應(yīng)歧受到蔣介石排擠，兵權(quán)被剝奪，所部被瓦解。1931年九一八事變爆發(fā)，中日民族矛盾上升，針對蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的對日妥協(xié)政策，在中共地下組織的推動下，任應(yīng)歧積極參加反蔣抗日活動，聯(lián)絡(luò)抗日人士策劃成立中國人民反法西斯大同盟，1934年11月，與吉鴻昌一起被國民政府以”擾亂治安、加入共黨、危害民國”罪殺害。1939年，抗戰(zhàn)進(jìn)入艱苦卓絕的相持階段，6月10日，毛澤東要在延安黨的高級干部會議上作堅(jiān)定信心抗戰(zhàn)到底的報(bào)告，為此特準(zhǔn)備了一個報(bào)告提綱。這就是后來收錄在《毛澤東文集》第二卷中的《反投降提綱——1939年6月10日毛澤東同志在延安高級干部會議上的報(bào)告及結(jié)論提綱》。在這個報(bào)告提綱的第二部分《抗戰(zhàn)的前途》中，毛澤東說了下面一段話：“一九二七年大革命失敗，國民黨全黨投降帝國主義，舉行反共戰(zhàn)爭。然而還有宋慶齡、何香凝、鄧演達(dá)等堅(jiān)持革命，沒有叛變。九一八以后，有馮玉祥，有蔡廷鍇，有趙博生、董振堂、季振同，有吉鴻昌、任應(yīng)岐，有張學(xué)良、楊虎城，有陳濟(jì)棠、孫科。”毛澤東這個報(bào)告所褒獎的14位“堅(jiān)持革命，沒有叛變”的愛國主義人士中列有任應(yīng)歧的名字。
毛澤東兩論歷史上發(fā)生在葉縣的昆陽之戰(zhàn)
毛澤東是二十世紀(jì)中國乃至世界卓越的軍事理論家和指揮家，他在延安寫的軍事著作中兩次論及兩漢之際發(fā)生在葉縣的“新漢昆陽之戰(zhàn)”。
昆陽之戰(zhàn)是王莽新朝末年（23），以綠林農(nóng)民起義軍為主體的劉玄漢軍，在昆陽（今河南葉縣）地區(qū)大破王莽新朝軍隊(duì)主力的反擊戰(zhàn)。劉秀以昆陽守軍鉗制強(qiáng)敵，再以精干三千援軍搗敵要害，大破王邑主力。昆陽之戰(zhàn)是綠林起義軍推翻王莽政權(quán)的一次戰(zhàn)略性決戰(zhàn)，也是中國歷史上以少勝多的一個典型戰(zhàn)例。
1936年12月，毛澤東在其所著《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（見《毛澤東選集》第一卷第54頁）中，有這樣一段論述：“中國戰(zhàn)史中合此原則而取勝的實(shí)例是非常之多的。楚漢成皋大戰(zhàn)、新漢昆陽之戰(zhàn)、袁曹官渡之戰(zhàn)、吳魏赤壁之戰(zhàn)、吳蜀彝陵之戰(zhàn)、秦晉淝水之戰(zhàn)等等有名的大戰(zhàn)，都是雙方強(qiáng)弱不同，弱者先讓一步，后發(fā)制人，因而戰(zhàn)勝的。”毛澤東講到的“合此原則”為戰(zhàn)略退卻原則，即劣勢軍隊(duì)處在優(yōu)勢軍隊(duì)進(jìn)攻面前，為保存軍力，待機(jī)破敵，而采取有計(jì)劃的戰(zhàn)略步驟。而非一味強(qiáng)調(diào)“御敵于國門之外”，搞軍事冒險(xiǎn)主義。1938年5月，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中再次論到“新漢昆陽之戰(zhàn)”：“主觀指導(dǎo)的正確與否影響到優(yōu)勢劣勢和主動被動的變化，觀于強(qiáng)大之軍打敗仗，弱小之軍打勝仗的歷史事實(shí)而益信。中外歷史上這類事情是多得很的。中國如晉楚城濮之戰(zhàn)、楚漢成皋之戰(zhàn)、韓信破趙之戰(zhàn)、新漢昆陽之戰(zhàn)、袁曹官渡之戰(zhàn)、吳魏赤壁之戰(zhàn)、吳蜀夷陵之戰(zhàn)、秦晉淝水之戰(zhàn)等等……都是以少擊眾、以劣勢對優(yōu)勢而獲勝。”歷時8年的持久抗戰(zhàn)正是在毛澤東借鑒包括昆陽之戰(zhàn)在內(nèi)的歷史經(jīng)驗(yàn)所闡述的軍事思想指導(dǎo)下取得勝利的，即便后來的解放戰(zhàn)爭也是一樣。昆陽之戰(zhàn)的成功使毛澤東對劉秀留下了好的印象，在讀書筆記中給了劉秀三個“最”：中國歷史上最有學(xué)問、最會打仗的一位皇帝，還是最會用人的一位皇帝。
戰(zhàn)爭時期毛澤東對伏牛山東麓地區(qū)給予高度關(guān)注
平頂山境域地處中原腹地伏牛山東麓。這里背依豫西山地，面瞰黃淮平原，左控河洛，右綰江漢，進(jìn)可攻，退可守，具有“得伏牛山東麓者得中原，得中原者得天下”的軍事戰(zhàn)略樞紐地位。身為戰(zhàn)略家的毛澤東對此了若指掌，從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，毛澤東對伏牛山東麓給予了高度關(guān)注。
1944年4、5月份侵華日軍發(fā)動河南戰(zhàn)役，一舉侵占豫西。毛澤東不失時機(jī)地命令：八路軍皮徐支隊(duì)南下豫西開辟以汝州大峪為中心的豫西敵后抗日根據(jù)地，新四軍黃林兵團(tuán)北上豫中開辟以舞陽南部山區(qū)（今舞鋼市）為中心的豫中敵后抗日根據(jù)地。迅速建立起以王樹聲為司令員、戴季英為政治委員、劉子久為副政治委員的八路軍河南軍區(qū)，和以韓鈞為司令員、劉子久為政委的第二軍分區(qū)。1945年2月初，國民黨軍第一戰(zhàn)區(qū)代司令長官胡宗南致密電于蔣介石，稱：去年八月以來，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì)向黃河南岸“竄擾”，再過兩月豫、魯、皖、冀將均非我有。建議從速加以“清剿”。此密電被中共情報(bào)部門截獲后，毛澤東立即于1945年2月11日以中央軍委名義轉(zhuǎn)發(fā)王樹聲、戴季英，提醒他們注意應(yīng)對策略：“上件轉(zhuǎn)給你們參閱。估計(jì)到國民黨的官僚主義，加以兵力不夠分配，胡宗南計(jì)劃未必能充分實(shí)現(xiàn)。但我王戴、皮徐、劉韓三部，在王戴統(tǒng)一指揮下應(yīng)在豫西豫中兩區(qū)，于最近數(shù)月內(nèi)，掃清頑偽，發(fā)動民眾，建立比較鞏固之根據(jù)地，然后相機(jī)南進(jìn)，打通五師聯(lián)系，以防胡軍之進(jìn)攻。軍委，丑真。”
解放戰(zhàn)爭打響后，毛澤東于1947年9月13日為中央軍委起草致陳賡、謝富治、韓鈞電：“秦縱除以一個旅(或一個團(tuán))位于新安以東鉗制洛敵六十四旅等部外，秦率主力應(yīng)即向東南方面發(fā)展，相機(jī)攻占伊陽、臨汝、魯山、寶豐、郟縣、方城、南召等薄弱據(jù)點(diǎn)，迫使洛敵主力(整三師)向東南救援。”18日，為中央軍委起草致陳賡、謝富治、韓鈞電：“請令秦基偉主力(兩個旅)由伊陽向東，相機(jī)攻占臨汝，然后由臨汝向東南，以一個旅相機(jī)攻占郟縣、襄城、寶豐、葉縣，威脅許昌，吸引整三師及一二四旅向該方面救援。該旅即留在上述各縣，與救援之?dāng)持苄Ｒ粤硪粋�旅相機(jī)攻取魯山、南召縣城后，迅即轉(zhuǎn)至盧氏、嵩縣、伊陽、魯山、南召、內(nèi)鄉(xiāng)六縣交界，即伏牛山地區(qū)縱橫二百里內(nèi)外，展開鄉(xiāng)村工作，剿滅民團(tuán)、土匪，發(fā)動群眾，建立游擊隊(duì)，創(chuàng)造該縱后方。”10月3日為中央軍委起草復(fù)陳賡、謝富治、韓鈞并告陳毅、粟裕、劉伯承、鄧小平電，對陳謝兵團(tuán)殲滅第64旅大部，收復(fù)新安甚慰，認(rèn)為他們上月29日電提出以主力進(jìn)至洛陽西南伊、洛兩河之間，調(diào)動并伺機(jī)殲敵的意圖是好的，望依情況臨機(jī)決定。并指示：“總以于一個月內(nèi)各個殲滅李鐵軍諸旅，并攻占洛陽、鄭州之線以南，魯山、葉縣之線以北，平漢以西諸縣為目標(biāo)。”一連三封電報(bào)命令陳賡、謝富治率領(lǐng)的太岳兵團(tuán)挺進(jìn)豫西，目標(biāo)鎖定伏牛山東麓地區(qū)臨汝、魯山、寶豐、郟縣、葉縣，志在必得，志在速得。陳謝兵團(tuán)按照中央軍委命令占據(jù)伏牛山東麓地區(qū)，開辟出豫陜鄂解放區(qū)，為1948年劉鄧大軍轉(zhuǎn)出大別山，立足寶豐，綰轂中原，奠定了根基。
毛澤東為郟縣作批示，為魯山報(bào)題寫報(bào)頭
1955年9月4日，中共河南省許昌地委農(nóng)村工作部主辦的《互助合作》上,刊登一篇介紹郟縣農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動中大李莊鄉(xiāng)7名未能升學(xué)的初中畢業(yè)生和25名高小畢業(yè)生回村當(dāng)上農(nóng)業(yè)合作社會計(jì)或者記工分員的文章《在一個鄉(xiāng)里進(jìn)行合作化規(guī)劃的經(jīng)驗(yàn)》。此文受到時任農(nóng)業(yè)部副部長廖魯言的重視，特意將之呈送毛澤東閱示。正在運(yùn)籌中國農(nóng)村社會主義改造的毛澤東對此產(chǎn)生了濃厚的興趣，認(rèn)為知識青年到農(nóng)村參加合作化運(yùn)動，對農(nóng)村社會主義改造健康發(fā)展意義重大，遂在這篇文章上批示道：“這也是一篇好文章，可作各地參考。其中提到組織學(xué)生和高小畢業(yè)生參加合作化的工作，值得特別注意。一切可以到農(nóng)村中去工作的這樣的知識分子，應(yīng)當(dāng)高興地到那里去，農(nóng)村是一個廣闊的天地，在那里是可以大有作為的。”隨后，這個批示連同這篇文章被收入《中國的農(nóng)村社會主義高潮》一書，成為上世紀(jì)六十年代知識青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動的理論指導(dǎo)。郟縣大李莊鄉(xiāng)也因之取名廣闊天地大有作為人民公社，并成為知識青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動中全國關(guān)注的樣板。
1955年3月，魯山縣辦了一份《魯山報(bào)》,報(bào)紙的總編由縣委書記擔(dān)任。1958年5月，中國共產(chǎn)黨第八屆全國代表大會的魯山代表、全國農(nóng)業(yè)勞動模范文香蘭接到赴京出席八大二次會議的通知�？h委書記交給文香蘭一張寫著“請主席給俺寫個魯山報(bào)報(bào)頭”的字條，委托她到北京后擇機(jī)呈遞到毛主席手上。5月5日大會開幕那一天，代表們按照姓氏筆畫排座位，文香蘭排在第三排。但文香蘭只是個20多歲的農(nóng)村小姑娘，心里直犯憷，試幾試未能將字條遞上主席臺。直到第三天，文香蘭看到有人正向主席臺傳字條，也把字條遞給了前排的人，前排的人將她的字條一遞一傳到了主席臺上，由執(zhí)行主席將字條送到了毛主席手中。毛主席打開字條看了一眼，也沒有吭聲，就隨手放在一旁的資料里。接下來的幾天，文香蘭也不敢多問，一直忐忑不安地等待著。直到閉幕的時候，文香蘭已經(jīng)拿到了返程的車票，主席題字的事情還是沒有一點(diǎn)消息。文香蘭回到居住的前門飯店，大會秘書處一名工作人員找到她，交給她一個信封。她打開一看,毛主席親筆題寫的魯山報(bào)報(bào)頭呈現(xiàn)在眼前。那是一張16開宣紙，主席寫的“魯山報(bào)”三個字，豪放酣暢、遒勁有力。文香蘭激動萬分，回到魯山之后，縣里還專門開了大會，慶祝偉大領(lǐng)袖毛主席為魯山報(bào)題寫報(bào)頭。
毛澤東三提《香山記》
毛澤東的母親文七妹吃齋念佛，信仰觀音，十分虔誠。韶山毛澤東故居堂屋正中神龕就是供奉觀音的地方。1959年毛澤東回韶山，曾指著神龕風(fēng)趣地說：“這是我初一、十五工作的地方。”這個“工作”就是給觀音上香擺供食。母親的樂善好施在毛澤東幼小心靈上留下了深刻印記。他后來回憶母親時說：“我母親是個心地善良的婦女，為人慷慨厚道，隨時愿意接濟(jì)別人。她可憐窮人，他們在荒年前來討飯時，她常常給他們飯吃。”
少年毛澤東被父親送入私塾接受啟蒙教育，6年間打下了堅(jiān)實(shí)的古文功底。13歲輟學(xué)在家，白天“做一個成人的全部工作”，晚上除幫助父親記賬外，“還能繼續(xù)讀書”，“我一有機(jī)會，就吞咽一切我所能夠找到的東西”，他后來回憶說，由于母親對觀音的信仰，少年毛澤東亟欲知道觀音的身世來歷，就找來一本明人羅懋登寫的《觀世音修行香山記》閱讀。羅懋登是明朝萬歷年間人，其《香山記》傳奇是依據(jù)河南汝州寶豐香山寺《香山大悲菩薩傳》碑文所載漢化佛教觀音本生故事創(chuàng)作出來的。羅懋登《香山記》傳奇的開場白說：“不唱天來不唱地，只唱一出《香山記》”。這句開場白在少年毛澤東的頭腦里留下深刻記憶。
1958年6月21日，毛澤東主席在中央軍委擴(kuò)大會議上講：“有本書叫《香山記》，講觀音菩薩怎么出身。頭兩句叫‘不唱天來不唱地，只唱一出《香山記》’。”1963年5月8日，在杭州召開的中央工作會議上，毛主席又說：“就是‘不唱天來不唱地，只唱一出《香山記》’。這是描寫妙莊王女兒的一本書，頭兩句就是這樣。天也不唱，地也不唱，只唱妙莊王的女兒如何如何。”1964年3月8日，當(dāng)時任山西省委第一書記的陶魯笳匯報(bào)在工作方法上落實(shí)“不唱天來不唱地，只唱一出《香山記》”十分有效時，毛澤東說：“我四五十年前看過這本書，頭兩句是‘不唱天來不唱地，只唱一出《香山記》’”。毛澤東在上世紀(jì)五六十年代三次提到《香山記》開場白這兩句話，是把它上升到哲學(xué)層面作為抓主要矛盾工作方法的生動例證來說的。
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