讀范仲淹四民詩
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范仲淹全集
四民詩
士
前王詔多士，咸以德為先。道從仁義廣，名由忠孝全。
美祿報而功，好爵縻樂賢。黜陟金鑒下，昭昭媸與妍。
此道日以疏，善惡何茫然。君子不斥怨，歸諸命與天。
術者乘其隙，異端千萬惑。天道入指掌，神心出胸臆。
聽幽不聽明，言命不言德。學者忽其本，仕者浮于職。
節(jié)義為空言，功名思茍得。天下無所勸，賞罰幾科息。
陰陽有變化，其神固不測。禍福有倚伏，循環(huán)亦無極。
前圣不敢言，小人而能臆。裨灶方激揚，孔子甘寂寞。
六經(jīng)無光輝，反如日月蝕。大道豈復興，此弊何時抑？
末路競馳騁，澆風揚羽翼。昔多松柏心，今皆桃李色。
愿言造物者，回此天地力。
農(nóng)
圣人作耒耜，蒼蒼民乃粒。國俗儉且淳，人足而家給。
九載襄陵禍，比戶猶安輯。何人變清風，驕奢日相襲？
制度非唐虞，賦斂由呼吸。傷哉田桑人，常悲大弦急。
一夫耕幾垅，游墜如云集。一蠶吐幾絲，羅綺如山入。
太平不自存，兇荒亦何及？神農(nóng)與后稷，有靈應為泣。
工
先王教百工，作為天下器。周旦意不朽，刊之考工記。
嗟嗟遠圣人，制度日以紛。窈窕阿房宮，萬態(tài)橫青云。
熒煌甲乙?guī)�，一朝那肯焚？秦漢驕心起，陳隋益其侈。
鼓舞天下風，滔滔弗能止�？缮醴鹄贤�，不取慈儉書。
竭我百家產(chǎn)，崇而一室居。四海競?cè)绱�，金碧照萬里。
茅茨帝者榮，今為庶人恥。宜哉老成言，欲扌麗般輪指。
商
嘗聞商者云，轉(zhuǎn)貨賴斯民。遠近日中合，有無天下均。
上以利吾國，下以藩吾身。周官有常籍，豈云逐末人？
天意亦何事，狼虎生貪秦。經(jīng)界變阡陌，吾商苦悲辛。
四民無常籍，茫茫何與真。游者竊吾利，墜者亂吾倫。
淳源一以蕩，頹波浩無津�？煽百F與富，侈態(tài)日日新。
萬里奉綺羅，九陌資埃塵。窮山無遺實。竭海無遺珍。
鬼神為之勞。天地為之貧。此弊已千載，千載猶因循。
桑柘不成林，荊棘有余春。吾商則何罪，君子恥為鄰。
上有堯舜主，下有周召臣。琴瑟愿更張，使我歌良辰。
何日用此言，皇天豈不仁？
（一）
四民詩反映了北宋社會也反映范仲淹思想，“道從仁義廣，名由忠孝全”……“此道日以疏，善惡何茫然”，明白告知北宋社會的江山日下，風氣日衰，但目睹此景，回天無力，只有寄望于上天。“愿言造物者，回此天地力”。士風、官風代表了上層建筑的腐敗。自然要反映到農(nóng)工商階層的平民百姓。“傷哉田桑人，常悲大弦急，一夫耕幾垅，游者如云集，一蠶吐幾絲，羅綺如山入。”“竭我百家戶，崇爾一室居”，“吾商則何罪，君子恥為憐”。范仲淹滿腹憂傷，同情農(nóng)工商，替百姓說話。
（二）
四民詩是政治詩，是一封糾正社會風情的奏章。范仲淹是個敢說話的人。在任右司諫時，京東水災，災民遍于開封，不該他管的事，他管了，上書言事，皇帝不理，他就見皇帝面陳救災，說，宮中一日無食該如何？因此事難辦，職官推托，皇帝就派他去，一0三三年七月，他救濟安撫了災民，并帶回災民充饑的鳥味草交付皇帝讓宮人嘗嘗。可見他不顧個人得失，為百姓請命。
四民詩，士，本來應是指學生的，但士詩中卻士仕共論，士本來就是仕的預備隊。但士人及第不能得官，只能侯缺。“大約三員守一缺”，（中國通史卷五121頁），官泛員泛濫。如“三班院最初官吏不到三百人，真宗時四千二百余人，仁宗時一萬一千余人，真宗時十倍于初，仁宗時又兩倍于真宗”，官員激增仍不能滿足求官之人，因蔭襲人多，甚至剛出生就蔭補授官，“仁宗時甚至出生不久還在襁褓之中便有官做。”“一0四七年單是屬籍皇族授官的就有一千多人，皇后、皇太后、太皇太后家族也都授官。文武官員中地位高者，家族親屬都恩蔭官。”（中國通史卷五121頁）范仲淹也曾奏請“奏重定臣僚薦子弟親戚恩澤事”（范仲淹全集，鳳凰出版社2004年版上冊515面）規(guī)定官員級別恩補子孫人數(shù)及官職，如“三司副知雜：舊制，子與京主簿弟兄子侄并授試銜，今后長子除京主簿，其余親屬并與試銜并齋郎。雖降了等級，作了限制，但仍侯缺艱難，就形成了賄賂之風，賄考、賄官屢屢發(fā)生。
當時官員磨勘三年即予以升遷，所以盡量避免出錯，不犯錯誤即是根本，不辦事，素餐尸位住保官之良方。范公嘆言：學者忽其本，仕者浮于職，節(jié)義為空言，功名思茍得。天下無所勸，賞罰幾乎息。
（三）
學生出身大多富有，不愁吃穿，但廣大農(nóng)民工人卻大不幸，農(nóng)民很多成了佃農(nóng)，田地多集中在官僚、地主之手，每年收成除了稅、租只能勉強或不夠一家充饑。
“仁宗曾下詔限田：公卿以下官員占田不得超三十頃，但實際上無法實行，不久又廢。”（范文瀾中國通史第五冊九十二頁）。終南山有大地主種放占地二百里。宋史食貨志：承平寢久，勢官富姓占田無限，兼并冒偽習以成俗。重禁莫能止焉。“仁宗時上元官地主王某強占民田……還要搶掠農(nóng)民子女”。“占田千頃的衡州尹氏甚至偽造地契”（范文瀾中國通史第五冊94頁）
還有職田，大藩府二十頃，節(jié)鎮(zhèn)十五頃，防團以下州軍十頃，就監(jiān)七頃。簿尉萬戶以上三頃，不滿五千戶兩頃（見鳳凰版范仲淹全集上冊517頁），簿尉乃縣官助手，都有職田，職田遍天下都靠農(nóng)民種，他們坐享其成，北宋社會雖有發(fā)展，但農(nóng)失田者越來越多，艱苦難熬所以就群起而反，“一0四三年陜西大旱饑民達二三百萬，八月間商州農(nóng)民千余人發(fā)動起義，起義領袖有張海，郭邈三……（范文瀾中國通史第五冊137頁）士兵多來自農(nóng)民，邵興率五百兵響應，以后又有石待舉、王則起義。震驚朝廷，官府無策，因其社風成俗，利益集團已成習慣，不肯放棄，雖有改革意見，終被罷官，范仲淹首當其沖，改革失敗。只有傷感，太平不自存，兇荒亦何及，神農(nóng)與后稷，有靈應為泣。
范仲淹也對工商給予深切同情，說：“竭我百家產(chǎn)，崇爾一家居。”四海競?cè)绱�，金碧照萬里“經(jīng)界變阡陌，吾商苦悲辛，四民無常籍，茫茫偽與真，游者竊吾利，墜者亂吾倫。”都說明了工商都在為豪門貴族忙碌貢獻，供其享受。自己辛苦勞動，所得無幾。豪貴們不知節(jié)儉，范公就發(fā)出：“可惡佛老徒，不取慈儉書”。“可堪貴與富，侈態(tài)日日新，萬里奉綺羅，九陌資埃塵”。
中國是農(nóng)業(yè)為本的國家，士、工、商都出自農(nóng)民，士雖有官宦，豪紳出身者。但都是農(nóng)民演化而成，剝奪農(nóng)民凌駕農(nóng)民之上，士為保持地位，或進一步高升，當官駁民而苦讀。又進入另一層競爭之中。工人，商人則是在農(nóng)村失去土地或不堪受欺壓而出走作工或經(jīng)商，這些都是小商人，而官僚和富豪也經(jīng)商都是大商人，他們盤剝小商人，驅(qū)使工人，小商人及工人脫離了農(nóng)民的苦楚，又進入到另一種苦楚，“工匠的生活極為艱苦”，“工匠負擔沉重的勞動，又遭受殘酷的壓榨”（范文瀾中國通史第五冊76頁）商業(yè)有行戶，有行頭，東京市上至少有一百六十多行，行戶有六千四百多戶“外來商戶不經(jīng)投行，便不得在市上經(jīng)商（同上85頁）”，皇帝的宮殿，僧侶的寺院，道教的道觀，以及手工業(yè)品、絲綢、陶瓷，冶煉、制鹽等都已有可觀的規(guī)模，工人群體是相當龐大的，伴之而來的銷售、流通就要靠商人，商人隊伍也應是龐大的。
范仲淹有民本思想，認識到了社會各階層的生活，及他們對社會的影響，他同情百姓，但又要維護統(tǒng)治者的利益，體現(xiàn)了：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。要皇帝效法先王。“前王詔多士，咸以德為先，道從仁義廣，名由忠孝全”“國俗儉且淳，人足而家給”“先王教百工，作為天下器”“嘗聞商者云，轉(zhuǎn)貨賴斯民，遠近日中合，有無天下均，上以利吾國，下以藩吾身。”
范仲淹，憂社會之不協(xié)，憂國家之不安，憂百姓之苦難。但不能得罪官僚，更不能得罪皇帝，只能借詩舒懷。
北宋經(jīng)濟雖有發(fā)展，但國力不支，官吏腐敗，士風不正，百姓貧困，范仲淹是親歷、親聞、親受，所以才發(fā)出感慨，以泄胸中不平。
(作者：海風 責任編輯：劉懿鑫) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關閉窗口】
