提起大營鎮(zhèn)，寶豐幾乎無人不知，可要說起雙城，恐怕知道的人就少了。其實，雙城是大營在歷史上的別稱。大營為什么又叫雙城？雙城是指哪兩個城？讓我們深入歷史長河，品讀她滄桑的過去。
大營鎮(zhèn)位于寶豐縣城西20公里處，地處豫西伏牛山余脈，外方山東麓。西依群山，東銜平原，是汝州、魯山、寶豐三縣（市）交界處商品物資交易的重要集散地。鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)前有小金山，后有九子山，山川相依，古鎮(zhèn)因勢而成。歷史上是宛（南陽）洛（洛陽）古道重鎮(zhèn)，故市井繁榮。當(dāng)你在大營的街道上漫步時，如果留心，就會發(fā)現(xiàn)有諸如“雙城食府”“雙城歌舞廳”“雙城旅社”等以“雙城”冠名的店鋪。大營為什么又叫“雙城”？據(jù)《寶豐縣志》和《大營鎮(zhèn)志》記載，大營鎮(zhèn)迄今為止已有1400多年的歷史，據(jù)史料及地理考證，于南北朝時已形成村落。此后隨著村落面積的不斷擴大和人口的增多，大營四周筑起了寨墻，并有東、西、南、北四道寨門。所謂的“雙城”就是指在老大營寨內(nèi)建起的王、吳兩寨。
王寨位于現(xiàn)在的大營鎮(zhèn)心連心購物廣場（原大營影劇院）后面，占地約11760平方米，始建于明末。吳寨，在王寨的東面，占地約9140平方米，建于清朝。
王寨的主人叫王之晉，是明代天啟五年（1625年）乙丑科進(jìn)士，曾任兵科給事中，掌京營，改江南蘇松兵道。吳寨的主人吳垣是清朝康熙二十四年（1685年）乙丑科進(jìn)士，以科舉進(jìn)身為翰林侍講學(xué)士�？滴醯圪洉ㄗ髌芬环�，吳垣建閣敬奉，后人稱為御書樓（又叫御書閣）。吳垣的父親與龐應(yīng)薦是朋友，可惜龐家人丁不旺，其孫子龐鳴風(fēng)與吳垣世交情誼，以家產(chǎn)相許。龐死后由吳家厚葬于大營南四里，與吳家老墳相望，后人稱為龐家墳。吳家以御書樓為中心，將龐家宅基與附近族人房屋連接起來，成了吳家寨，與王家寨毗鄰。這就是“雙城”。
大營鎮(zhèn)是一座歷史古鎮(zhèn)。南北朝時，為汝南符壘郡縣所轄，隋唐稱青嶺鎮(zhèn)，北宋更名為興寶鎮(zhèn)，金稱汝南鎮(zhèn)，元初遭兵患幾成廢墟。明初采取屯兵與移民政策，村鎮(zhèn)復(fù)活。因此地屯兵數(shù)量多，首級職位較高，號稱大營，制各永寧鄉(xiāng)。清時建制，稱丁屯里大營，屬汝州管轄。1935年取消插花地界劃分，大營劃歸寶豐縣，隸屬許昌專區(qū)。1947年大營解放，解放后稱寶豐二區(qū)大營鎮(zhèn)。1957年由鎮(zhèn)變鄉(xiāng)，1958年成立大營人民公社，1985年恢復(fù)大營鎮(zhèn)制，屬平頂山市寶豐縣轄區(qū)。1988年被省政府命名為首批八大“中州名鎮(zhèn)”之一。境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，主要有主焦煤、紫砂陶土、鋁黏土、鐵礦石等十余種，儲量大，品質(zhì)優(yōu)，易開采。
大營鎮(zhèn)屬于半山區(qū)丘陵地區(qū)，土地貧瘠，又是通往西部山區(qū)的進(jìn)山口，處在三縣接壤地帶，易受動亂、戰(zhàn)爭等災(zāi)難影響，尤其是清末民初，兵匪交加。由于特殊的地理環(huán)境、生活困苦和社會動蕩等因素，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)偏于強悍，以至于民國初年滋生出“將”這一獨特現(xiàn)象。知名人物在動蕩的局勢中輩出，如韓莊村的杜其斌、馬道村的王老五、夏莊村的樊鐘秀、大劉村的白朗、大營街的趙天清等，使大營這一彈丸之地名噪一時。
與此相反的是，惡劣的自然環(huán)境也逼迫著有遠(yuǎn)大志向的學(xué)子奮發(fā)苦讀，通過科舉成就功名。僅明清時期，取得秀才以上功名的，大營就有221人。大營的文化名人，以王之晉、王培生祖孫，吳宗孟與吳垣父子最為顯赫。
解放后，政府在王寨遺址上建起了大營影劇院，現(xiàn)在改建成了購物廣場。吳寨成為大營糧所的倉庫，2008年，糧庫搬遷后，又成了基督教堂。盡管王、吳二寨已成歷史，但歷史是割不斷的，如今還能看到歷史留下的痕跡。在民間，關(guān)于雙城，關(guān)于王兵部、吳翰林，關(guān)于御書樓等有關(guān)傳說，歷經(jīng)百年而不衰。
御書樓與半幅鑾駕
吳垣在康熙四十年再次進(jìn)入翰林院，經(jīng)常和太子、皇帝在一起，講解經(jīng)史，起草詔書，十分受重用。康熙帝賜給他一幅御書。吳垣把御書當(dāng)作無價之寶，在老家建了一座樓閣，將御書的內(nèi)容刻在石頭上，鑲嵌在樓上北墻的正中間，把這座樓命名為“御書閣”，人們都稱為“御書樓”。
康熙帝還賜給吳垣半幅鑾駕，在開道的大鑼上刻有“肅靜”、“回避”的金字方牌，還有一個蟠龍墩。1926年6月，樊鐘秀的建國豫軍剿滅吳佩孚軍時，圍攻大營，炮彈落到吳寨，擊毀了龍墩。半幅鑾駕當(dāng)時經(jīng)常被有錢人家借去在迎親時充場面，解放后存于寶豐縣文化館，后毀于“文革”。
杜宅兵部府
王之晉的先人當(dāng)初是從浙江遷移到大營的。到王之晉時，已成為大營的名門。明朝崇禎時王之晉為兵科給事中，宏光復(fù)興時，掌兵、刑、戶三塊大印，他的府邸當(dāng)?shù)厝朔Q為“兵部府”。但據(jù)說這府邸原來是姓杜的宅子，那么后來怎么變成王家的呢？其中還有一個故事。
明朝天啟年間，當(dāng)時王之晉只有十三四歲，正在讀私塾。他時常到杜員外家喚杜員外的兒子一同去上學(xué)。
一天，王之晉偶然和杜員外的兒子到杜家樓上去玩。時值盛夏，只見杜員外坐在太師椅上，蹺著二郎腿，手中搖著蒲扇，逍遙自在地在樓上納涼。盡管王之晉天天來杜宅，但上樓還是第一次，站在樓上放眼四望，遠(yuǎn)近景物盡收眼底，連寨內(nèi)各家小戶的后院（茅廁）都看得一清二楚。王之晉順口問道：“杜大伯，您把樓蓋這么高，對鄰居可有妨礙��！”少年王之晉說得杜員外無言以對，杜員外愣了一陣后，說道：“孩子！好好上學(xué)讀書吧。你只要前程進(jìn)一步，我就扒一層。”言外之意是你乳臭未干還想管我？
王之晉本是順口說了兩句，不想吃個沒趣。從此，就再也不往杜家去，發(fā)奮讀起書來。
當(dāng)時，由于宦官當(dāng)?shù)�，好久沒有開科考試了。到了王之晉十六七歲時才開科考試。魯、寶、郟等縣的老師學(xué)生一同到汝州考秀才。結(jié)果，年長的老師們考上的多，而學(xué)生中除王之晉外沒有幾人考上。
考上秀才的老師們聯(lián)合著往省城開封考舉人。在王之晉的恩師段先生的舉薦下，大伙兒就把他也帶上了。
王之晉幸運地連科及第，這樣的結(jié)果，杜員外始料未及。為了巴結(jié)王家，杜員外急忙寫好賣房契約，簽字畫押，托人給王家送去，自己帶著全家老小，連夜逃得不知去向。從此，杜宅就變成后來的王寨了。
王之晉與段寨
大營東4公里有個村莊叫段寨，可段寨卻沒有一家姓段的。段寨的來歷也與王之晉有關(guān)。
明朝天啟年間，有一年大旱，莊稼顆粒未收，那時候，段寨還不是村莊，只住著段老先生一家。這個段先生是王之晉的老師。因為沒啥吃，段師母讓段先生去京城找王之晉想辦法。起初段先生不肯去，無奈段師母說的次數(shù)多了，又是餓死人的年景，段先生只好從命。
段先生來到京城見到了王之晉，并說明來意。王之晉見恩師來了很高興，挽留段先生住下來。段先生住了些日子，因惦記家中老小就執(zhí)意回家，王之晉只送了不多的盤纏。
他在路上走了幾日，離家越來越近了，這一日雇頭毛驢騎著走到北嶺，見路上有好多人：有的運磚，有的抬石頭，和他一樣向同一個方向走去。他感到驚奇，上前問道：“你們這是干啥呢？”這一問，人們罵開了：“媽的！什么段先生！他學(xué)生王之晉在京城做了大官，讓四鄉(xiāng)百姓給他修寨子。害得我們餓著肚子黑天白日不得安生！”
段先生聽完，感到愧對鄉(xiāng)親。北嶺本來距離段寨不遠(yuǎn)，但他白天不敢回家，躲到天黑后才偷偷回到家里，連夜攜帶家眷逃往他鄉(xiāng)。但這寨還是修起來了，因為是給段先生修的，從此以后就叫段寨。
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