韓非（約前280—前233），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)（今河南省西平縣）人，故里在棠溪河畔、九女山南側(cè)的韓宅坡。他是戰(zhàn)國(guó)末期的哲學(xué)家、思想家、法家杰出的代表人物。
韓非是韓國(guó)貴族公子，先天口吃，不善言談，但文章寫得很好。曾和李斯（即后來的秦皇丞相）一起師從荀子。
韓非的一生，正處于韓國(guó)遭受強(qiáng)鄰侵凌，瀕于危亡之際。當(dāng)時(shí)的韓王懦弱無能，阿諛外強(qiáng)，唯大國(guó)馬首是瞻。目睹時(shí)弊，韓非多次上書韓王，提出富國(guó)強(qiáng)兵、修明法制的主張，昏庸無道的韓王根本不予理睬。韓非退而發(fā)憤著書立說，寫出了《說難》、《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲(chǔ)》、《說林》等十余萬言，從理論上闡發(fā)革新政治的重要性，表達(dá)了他治國(guó)安邦的見解。他的著作傳到秦國(guó)，秦王贏政十分欽佩，感嘆道：我如果能見到這個(gè)人，與其交友暢談，死了也沒什么遺憾了！為了盡快得到韓非，秦王干脆發(fā)兵攻打韓國(guó)，逼迫韓王派出使節(jié)來秦國(guó)談判，而且指明要韓非出任使節(jié)。韓王在秦王贏政的巨大壓力下，只好派韓非出使秦國(guó)，希望借助韓非的游說，緩和一下秦軍的攻勢(shì)，讓韓國(guó)透一口氣。
秦王召集百官，隆重接受了韓非呈上的國(guó)書，更以國(guó)宴招待。宴畢，秦王待群臣散去，單獨(dú)在南書房與韓非促膝長(zhǎng)談。不久，姚賈等人向秦王進(jìn)言，稱韓非是是韓王派來的奸細(xì)，意在探聽情報(bào)，挑撥是非，勸秦王趁早除掉韓非，免遭后患。秦王聽信了他們的讒言，令獄吏去懲治韓非。韓非想向秦王申訴，但未能如愿。后來，秦王在韓非問題上有所醒悟，派人去赦免韓非，但為時(shí)已晚，韓非已死在云陽獄中了。
韓非雖然死了，但他提出的以“法”為主，“法”“術(shù)”“勢(shì)”相結(jié)合的法治思想被繼承下來。秦王統(tǒng)一中國(guó)后，以法治國(guó)，對(duì)此后兩千多年的封建社會(huì)產(chǎn)生了重大影響，及至當(dāng)代，仍具有借鑒意義。
韓非在寫作上的特點(diǎn)是犀利峻峭，鞭辟入里，無所顧忌，論證嚴(yán)謹(jǐn)。韓非關(guān)于“畫犬馬難，畫鬼魅易”的論點(diǎn)以及“自相矛盾”、“守株待兔”、“濫竽充數(shù)”、“老馬識(shí)途”等寓言故事蘊(yùn)含著深刻雋永的哲理，不僅是我國(guó)古典文庫(kù)中的珍品，而且早已成為老幼皆知、流傳極廣的成語。
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