陽光下的龍門瀑布雖然瀑聲依舊，已不見當(dāng)年氣吞山河的雄姿，但懸掛在千仞絕壁之上的那道道瀑痕，還在牽動著人們的遐思。遙想當(dāng)年，峽谷中的千條溪流匯聚一起，從高高的山頂上撲下來，那驚天動地的豪氣，飛濺出多少精美的詩篇 ，引得無數(shù)文人騷客紛至沓來，仰望它的雄姿，吐出一腔豪情。
詩人們把龍門瀑布的盛名，帶向黃河兩岸，帶向大江南北，畫家們更是用千層筆墨，萬般真情，讓山水躍然紙上。而今，瀑布雖然不再雄渾，但它留下的歷史，卻是那樣耐人尋味。
站在峽谷之中的瀑布下面，我們仿佛看見了漢獻(xiàn)帝在屈辱和無奈中尚存的一絲灑脫和飄逸。炎炎烈日之下，漢獻(xiàn)帝攜王妃在這高瀑之下的石臺之上飲茶撫琴，極目高山之巔，遠(yuǎn)眺黃河如帶，心情自然超凡脫俗，江山已去，拋卻悲愁，漢獻(xiàn)帝的清高與獨傲油然而生。懷著一腔熱情，走進(jìn)百姓之中，和他們歡樂與共，為他們獻(xiàn)醫(yī)治病，漢獻(xiàn)帝贏得了百姓的厚愛，留下無數(shù)千古佳話。于是，在山陽大地上，千百年來，人們念念不忘祭祀這位失意但卻愛民的善良君王。更因漢獻(xiàn)帝曾經(jīng)在這里避暑撫琴，采集草藥，記住了這片山水，記住了世外桃源一般的凈影峽谷。
兩晉時期的焦作地區(qū)是文化交融的大舞臺。傳說中的隱士王烈在太行山中以凈影峽谷為中心的山水之中隱居悟道，饑食石髓，渴飲黃精，以338歲的高齡，譜寫著中華民族的長壽篇章；而神仙般的三界高人孫登則是獨居山林，精研導(dǎo)引吐納之術(shù)，親筑嘯臺，登臺長嘯，引萬丈豪氣直沖天際，灑下中華文化的雨露甘霖，營造出“竹林七賢”滋生的土壤。于是，嵇康來了，阮籍來了，劉伶來了，向秀來了，山濤來了，阮咸來了，王戎來了……群賢畢至，山水生輝，張揚(yáng)出流芳百代的竹林文化和魏晉風(fēng)度。
“竹林七賢”是中國歷史上繼“建安七子”之后出現(xiàn)的又一個在文化和政治上產(chǎn)生過重大影響的文人團(tuán)體，七賢中以嵇康和阮籍為首，向秀、阮咸、劉伶、山濤、王戎相隨，隱居于太行山林翠竹之中，飲酒為酣、詩文為樂、暢談時政、放蕩不羈，形成了一種任性浪漫的人生情調(diào)。他們在中國文化史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
魏晉時期的焦作，由于處在山岳與河套的過渡與交匯地帶，太行山在這里挺起巍峨的身影，而黃河、沁河、丹河又在這里相擁相融，尤其是大山之中的凈影峽谷，更是集萬山之美，匯百溪之靈，形成了山明水秀、林茂草青、翠竹相擁、瀑泉爭鳴的世外桃源。加上這里本來就是孔子、卜子夏頻繁活動的地方，極具文化內(nèi)涵。所以，當(dāng)時的焦作，在文人雅士的心中是一個令人神往的地方。
這種雅韻和生動首先吸引了當(dāng)時著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、古箏彈奏家嵇康的注意。嵇康本為曹操的曾孫女婿，官拜中散大夫，他博學(xué)多藝，崇尚老莊，性情高雅，善于辯論，剛正不阿，所以對當(dāng)時朝政的黑暗極為不滿，遂產(chǎn)生隱居逃避的思想。公元243年（正始四年）嵇康心中郁悶，仗劍出游。當(dāng)他從京城洛陽來到河內(nèi)郡山陽縣北的太行深處時，看到這里奇峰巍峨、靈泉遍地、高瀑依天、竹林幽雅，頓時心中的郁悶一掃而光，覺得這正是他心中理想的隱居之地，況且這里離京城洛陽不足二百里，既可避開統(tǒng)治者的拉攏和迫害，又能及時聽到朝中的各種消息。
嵇康隱居百家?guī)r之后，由于他的人格力量和文哲思想影響極大，漸漸地，他的好友、名士阮籍、山濤、劉伶、王戎、阮咸、向秀等也紛紛追跡而來，在此常住。當(dāng)時，嵇康的住處附近有一片茂密廣闊的竹林，又有大山和河流的擁抱環(huán)繞，風(fēng)景極其優(yōu)美。尤其是那片竹林，勁高清爽，中空虛無，與他們七人的人格情操和理想追求十分吻合，所以，他們定期約會于竹林，飲酒、暢談、辯論、賦詩、彈琴，這份和諧和風(fēng)韻為天下無數(shù)文人傾慕和崇仰，被世人美譽(yù)為“竹林七賢”。
在“竹林七賢”中，劉伶和阮籍都曾做過參軍，兩人又有一個共同的特點，那就是嗜酒如命。劉伶常帶著一壺酒，坐著車子，整天四處轉(zhuǎn)悠，一邊走，一邊喝，而且交代車后隨身攜帶鐵鍬的仆人，如果他喝酒喝死了，就停下車子就地掩埋。劉伶的妻子曾對他無度飲酒十分生氣，有一天劉伶竟惡作劇地對妻子說：“你去準(zhǔn)備祭品，我今天要在神靈前發(fā)誓，今后再不飲酒。”劉妻準(zhǔn)備好酒肉祭品之后，劉伶跪地禱告：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。”說完，喝酒吃肉，把供桌上的東西一掃而光。阮籍的特點除了博覽群書之外，喜歡一邊飲酒一邊吹口哨，他喝醉酒后，經(jīng)常會獨自一人趕著車子，在曠野上不行道路，胡碰亂撞，如果走到一些地方實在過不去了，就大笑著返回家去。
在“竹林七賢”中，阮咸的詩文音律俱佳，狂放不羈。王戎幼年即已成名，以《人倫鑒》一書轟動京都，而山濤和向秀也都是當(dāng)時極富才華的飽學(xué)之士。那時，百家?guī)r下有一明月泉，明月泉旁邊皆為竹林，中間有一條幽靜的小徑，嵇康、劉伶、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎七人整日在竹林中縱酒彈唱，賞景賦文。劉伶和阮籍還慣于賭酒取樂，阮籍醉酒后可數(shù)十日不醒，而劉伶酒后常登至半山腰的一塊平坦的巨石之上，面對從天而降的天門瀑布，讓山中涼氣為自己醒酒。
月光下的凈影峽谷有一片清雅幽靜的竹林，背靠大山，周圍小溪環(huán)繞，空中瀑聲爭鳴，林中百鳥齊鳴。七賢因為竹林而更顯得孤傲，竹林因為七賢而更顯得雅致和靈氣。后人傾慕于這片翠竹，便為它們?nèi)∶?ldquo;山陽七賢竹”。如今，這片竹林雖沒有當(dāng)年的茂盛廣闊，但仍可見七賢的神韻。竹影搖出沙沙的聲響，眼前便有一幕幕遙遠(yuǎn)的夢幻，凈影寺的靈山秀水，激蕩起游人的無限情懷。
尋夢凈影寺，我們在山石草木的引導(dǎo)下，感悟歷史和現(xiàn)實的時空變換，猶如走進(jìn)文化與山水匯成的長河。
瀑聲漸遠(yuǎn)，溪水潺潺，而我們，還站在凈影湖邊癡癡地遠(yuǎn)眺。
河南省旅游資訊有限公司 主辦
河南省多緯網(wǎng)絡(luò)技術(shù)股份有限公司 提供技術(shù)支持及獨家負(fù)責(zé)媒體運(yùn)營
網(wǎng)絡(luò)視聽許可證1609403號 豫ICP證號：B2-20040057 豫ICP備09015463號-1
