從明《邵武府志》探尋失落已久的應(yīng)侯信息
http://www.zfkbjt.com 添加時(shí)間：2013/6/13 15:39:07 來(lái)源：河南旅游資訊網(wǎng) 點(diǎn)擊次數(shù)：
平頂山市在西周至春秋之時(shí)為周王室應(yīng)侯封地，由于史籍對(duì)古代應(yīng)國(guó)史實(shí)的記載較為零散，對(duì)應(yīng)國(guó)歷代國(guó)君主政活動(dòng)的記載更是鮮見(jiàn)，在長(zhǎng)達(dá)400余年的歷史進(jìn)程中，古應(yīng)國(guó)的歷史事件和20余代應(yīng)侯的信息始終是一個(gè)沉入史海的謎團(tuán)。
筆者在查閱相關(guān)應(yīng)國(guó)歷史文獻(xiàn)資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)明代《邵武府志》記載有大量有關(guān)應(yīng)侯的信息，但這位被載入史冊(cè)的應(yīng)侯是否就是古應(yīng)國(guó)的某一代國(guó)君？如果他就是周朝應(yīng)國(guó)時(shí)期某一代應(yīng)侯的話(huà)，那就足以說(shuō)明古代應(yīng)國(guó)曾經(jīng)有過(guò)輝煌，應(yīng)國(guó)貴族人物在當(dāng)時(shí)是頗具影響力的�！渡畚涓尽纺芊癯蔀閹椭覀兲綄は惹貞�(yīng)侯的遺蹤和信息，打開(kāi)歷史之門(mén)的鑰匙呢？
《邵武府志》系寧波天一閣藏明代方志。該志共十五卷，由明嘉靖賜進(jìn)士第、中順大夫、奉敕視學(xué)、福建按察司副使、玉山夏浚作序。與一般方志不同的是，在“卷一天文篇”中除將星野作為一節(jié)外，還將應(yīng)侯單獨(dú)設(shè)為一節(jié)，大篇幅記錄了應(yīng)侯以談?wù)撎煜笞兓瘉?lái)比喻治理國(guó)家的言論。古人很早就把四時(shí)變化的自然規(guī)律與治國(guó)安邦的理念結(jié)合在一起。但讓人匪夷所思的是，在史書(shū)中難以斬獲星點(diǎn)的周代應(yīng)國(guó)國(guó)君的信息，緣何出現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的閩越邵武之地呢？
《府志·應(yīng)侯篇》以天文觀察揭示天時(shí)、地利、社會(huì)的辯證關(guān)系，引用應(yīng)侯談?wù)撎煜蠛蛥窃街g的糾結(jié)來(lái)說(shuō)明天意對(duì)人世間的主宰，用天體運(yùn)行的方式來(lái)告訴人們禍患和福氣的到來(lái)，從中，人們可以窺見(jiàn)應(yīng)侯治世的法理。應(yīng)侯掌握自然界的變化規(guī)律，并以此來(lái)解決人世間出現(xiàn)的天災(zāi)人禍，告誡人們面對(duì)歷史的變化要順從天意。受時(shí)代局限，《府志》中包含有許多封建迷信的色彩，但瑕不掩瑜，大多觀點(diǎn)時(shí)至今日仍閃耀著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒。由于《府志》成書(shū)于明代，志中上述春秋戰(zhàn)國(guó)之事，下記明代歷史之言，時(shí)間跨度2000余年。中國(guó)歷史上自西周初年封建應(yīng)國(guó)至明朝歷代都有應(yīng)姓封侯。邵武市，今為福建省南平市所轄，地處福建西北部。三國(guó)吳永安三年（260年），初置昭武鎮(zhèn)。晉元康元年（291年）避司馬昭諱，改名邵武縣。宋太平興國(guó)四年（979年）置邵武軍，縣屬軍治。元明清為路、府所在地。民國(guó)元年（1912年）廢府存縣。邵武自古是由贛入閩的要道之一，地勢(shì)險(xiǎn)要，可屯兵，能守御，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，閩越王諸后裔筑烏阪城于此，為閩越拒漢六城之一。那么志中所說(shuō)的應(yīng)侯，究竟是哪一個(gè)朝代的應(yīng)侯呢，他們又和閩越之地有什么關(guān)聯(lián)呢？我們姑且列出部分朝代的應(yīng)侯作詳盡分析。
周代應(yīng)侯。從西周初年至春秋早、中期共有14代應(yīng)侯。春秋中、晚期至戰(zhàn)國(guó)中期有9代應(yīng)侯。這23位周代應(yīng)國(guó)國(guó)君經(jīng)歷了周朝政權(quán)由盛到衰的歷史。先秦史籍《逸周書(shū)》載：“成周之會(huì)……內(nèi)臺(tái)西面者正北方，應(yīng)侯、曹叔、伯舅、仲舅。”這是第一代應(yīng)侯在參加成王新都之會(huì)時(shí)的記載。他在《詩(shī)經(jīng)·大雅·下武》被周成王稱(chēng)贊“應(yīng)侯順德”，在傳世的西周早期銅器銘文中，他又被稱(chēng)為應(yīng)公。此外，西周中期的應(yīng)侯見(jiàn)工與西周晚期的應(yīng)侯敔也都有討伐南夷受周王賞賜的記載。但這些記載只存于應(yīng)國(guó)銘文之中，鮮見(jiàn)于歷史文獻(xiàn)，周代應(yīng)侯的信息始終是無(wú)法解開(kāi)的謎題。
秦時(shí)應(yīng)侯范雎。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)爭(zhēng)雄，弱肉強(qiáng)食，攻伐不止，而秦國(guó)能夠脫穎而出，并最終統(tǒng)一天下，很大程度上應(yīng)歸功于其遠(yuǎn)交近攻的爭(zhēng)霸策略，而這個(gè)策略的制訂者正是范雎。范雎（？-前255年），字叔，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，著名的外交家、政治家和軍事家。他早年家境貧寒，境遇坎坷，暫時(shí)投靠在魏國(guó)中大夫須賈的門(mén)下。他跟從須賈出使齊國(guó)，被誣通齊賣(mài)魏，幾乎被魏相鞭笞致死；他隱姓埋名，潛隨秦使王稽入秦，隱伏一年之久，終于得見(jiàn)秦昭王；他曾力主遠(yuǎn)交近攻，破除六國(guó)合縱聯(lián)盟，殲滅敵國(guó)主力，奠定秦國(guó)霸業(yè)，深得秦昭王的信任；他曾力諫秦王，驅(qū)逐專(zhuān)權(quán)的秦相魏冉，鞏固了秦王的王權(quán)。公元前266年，秦王封范雎為丞相，封于應(yīng)，稱(chēng)應(yīng)侯。公元前255年，范雎急流勇退，稱(chēng)病辭去相位，不久善終于封地應(yīng)，即今天的平頂山市。范雎所稱(chēng)應(yīng)侯是戰(zhàn)國(guó)七國(guó)之時(shí)至秦初，是姬姓應(yīng)國(guó)和周朝滅亡后在古應(yīng)國(guó)之地上改朝換代的分封。范雎的歷史影響是非常大的，因此《邵武府志》如所指應(yīng)侯是范雎也是完全有可能的。有關(guān)范雎的歷史記載很多，卻尚未考證到范雎在南方地域活動(dòng)的蛛絲馬跡，所以尚不能定論。
東漢應(yīng)侯馮異。馮異（？-34年），東漢將領(lǐng)，字公孫，父城縣（今寶豐縣）古城村人。更始元年（23年），馮異助劉秀、倒王莽，抗匈奴，為鞏固?hào)|漢政權(quán)建立了卓越功勛，是東漢“二十八宿將”之一�！逗鬂h書(shū)·馮異傳》記載馮異：“拜偏將軍。從破王郎，封應(yīng)侯。”馮異一生戰(zhàn)功累累，為人謙讓?zhuān)慨?dāng)諸將并坐論功時(shí)，他常退樹(shù)下，不與人爭(zhēng)，被譽(yù)為“大樹(shù)將軍”。《寶豐縣志》引《后漢書(shū)》云：“父城有應(yīng)鄉(xiāng)，《河南通志》說(shuō)漢置父城縣，按《后漢書(shū)》馮異亦封應(yīng)侯。”從《后漢書(shū)·馮異傳》可知，馮異為東漢劉秀的一員武將，雖稱(chēng)應(yīng)侯，其官職及影響力遠(yuǎn)不及范雎，且記載馮異的主要活動(dòng)境域都在北方地區(qū)，《邵武府志》所言應(yīng)侯是馮異的可能性甚微。
晉代觀陽(yáng)侯應(yīng)詹。應(yīng)詹，字思遠(yuǎn)，汝南南頓人，是兩晉時(shí)期著名的軍事將領(lǐng)和政治家。西晉末年，中原地區(qū)先后發(fā)生“八王之亂”和“永嘉之亂”，應(yīng)詹臨危受命，穩(wěn)定動(dòng)亂局勢(shì)。318年，他又隨晉元帝南渡平叛，功成后，占籍江南獲封潁陽(yáng)侯。太寧二年（324年），他又被晉明帝封為觀陽(yáng)縣侯。應(yīng)詹多次平定頻發(fā)的戰(zhàn)亂，為東晉王朝興國(guó)安邦立下赫赫功績(jī)，其足跡遍布湖南、湖北、四川、江西、安徽、江蘇、浙江等地，當(dāng)?shù)匕傩者�編成《三郡民為應(yīng)詹歌》來(lái)歌頌他：“亂離既譜，殆為灰朽，僥幸之運(yùn)，賴(lài)慈應(yīng)侯。”足見(jiàn)其在江南的聲望之重。
唐代吳國(guó)公侯應(yīng)裒。應(yīng)裒，字裒然，生于唐長(zhǎng)慶四年（824年）。唐末黃巢陷長(zhǎng)安，應(yīng)裒以輔梁太祖而立下功績(jī)。開(kāi)平丁卯（907年）梁篡位，拜都天兵馬使。宋建隆二年（961年），以曾孫皓貴，蒙恩，追贈(zèng)吳國(guó)公，立諸侯廟于杭州，享祀。
唐觀陽(yáng)侯應(yīng)彪。應(yīng)彪（775年-840年），字斐。唐奉國(guó)軍節(jié)度使加散騎常侍，官至丞相，屢建功績(jī)。唐元宗、肅宗時(shí)恩授觀陽(yáng)侯。應(yīng)姓《宗譜》記載：“應(yīng)彪在婺為官時(shí)，時(shí)逢天災(zāi)，因掌管?chē)?guó)庫(kù)軍需，先斬后奏，開(kāi)倉(cāng)濟(jì)貧，施藥救人，為百姓所稱(chēng)頌。占籍浙東后又開(kāi)疆戍邊，賊不敢犯，頗有政聲。”
唐觀陽(yáng)侯應(yīng)輔。應(yīng)輔是應(yīng)彪五世孫，仕鎮(zhèn)海節(jié)度使，勛勞，剿滅草寇封觀陽(yáng)侯。
宋觀陽(yáng)侯應(yīng)繇。應(yīng)繇，字之道，南宋嘉定年間進(jìn)士及第，授資政殿大學(xué)士兼樞密院參知政事，封臨�？ら_(kāi)國(guó)觀陽(yáng)侯，功績(jī)勛著，聲振朝野。
宋觀陽(yáng)侯應(yīng)中正。應(yīng)繇子，宋嘉定七年，皇帝誥命，任命應(yīng)中正為翰林院學(xué)士，襲觀陽(yáng)侯。
宋代應(yīng)侯蒯恩。《寶豐縣志》引《宋書(shū)·蒯恩傳》載：“義熙二年，賊張堅(jiān)據(jù)應(yīng)城反，恩擊破之，封應(yīng)鄉(xiāng)侯。”
從上述歷代應(yīng)侯事跡，綜合考慮其時(shí)代背景、所歷官職、地域文化、歷史影響來(lái)看，《邵武府志》中的應(yīng)侯除周代應(yīng)侯外，秦應(yīng)侯范雎、晉應(yīng)侯應(yīng)詹的可能性最大。在史籍中范雎多被稱(chēng)為秦相，應(yīng)侯只是他后來(lái)的封爵，而非習(xí)稱(chēng)，則基本可以排除。那么東晉觀陽(yáng)侯應(yīng)詹呢？《府志》洋洋十五卷，其中從未言及與應(yīng)詹有關(guān)聯(lián)的人和事，這與這位江南應(yīng)侯的功績(jī)與影響不太相稱(chēng)。
我們從三個(gè)方面將《邵武府志》中的應(yīng)侯與周代應(yīng)侯對(duì)號(hào)入座，看看他是否就是周朝時(shí)期的某一代應(yīng)侯。
其一，從時(shí)代背景和所舉史例來(lái)看，古之仰觀天文星野起自夏商，盛于周�！秶�(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》中載周景王二十三年（前522年），欲鑄“無(wú)射”大鐘，而向伶官州鳩問(wèn)“七律”如何產(chǎn)生的一段對(duì)話(huà)。王曰：“七律者何？”對(duì)曰：“昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿。星與日辰之位，皆在北雄。……及析木者，有建星及牽牛焉。……歲之所在，則我有周之分野也。月之所在，辰馬農(nóng)祥也。”周武王伐紂之時(shí)，“歲在鶉火。”歲，指“歲星”，即木星。木星運(yùn)行軌跡，在黃道帶的降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木、星任、玄枵、娵訾這十二宮（明代以后稱(chēng)十二次），每年經(jīng)過(guò)一個(gè)，十二年為一個(gè)周期，周而復(fù)始，因?yàn)楣糯且阅拘羌o(jì)年，故稱(chēng)木星為“歲星”。這一年是歲星在鶉火宮經(jīng)過(guò)。十二宮與二十八宿相對(duì)應(yīng)。鶉火一宮為柳、星、張三宿，這一年，歲星所經(jīng)在“張”宿�！渡畚涓尽芬詰�(yīng)侯談?wù)撎煜笕腩}，列舉了魯昭公時(shí)，歲星出現(xiàn)，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)等天地交感�！陡尽吩唬�“邵武志見(jiàn)古史之遺而知王道之易，易也夫首之，以天文言乎其上律也，次之狀，地理言乎下襲也。次之以天制言成能乎其中是也。是故，談其志、天文、為星野、為應(yīng)侯而乾象昭矣……于是觀德非古史之遺乎。”可見(jiàn)周朝應(yīng)國(guó)的某一代國(guó)君，在遙遠(yuǎn)的年代，其影響已達(dá)至江南一代的閩越地區(qū)。據(jù)稱(chēng)，周武王的第三子封于邗，邗亦作干，在今江蘇省揚(yáng)州市東北，春秋時(shí)被吳所滅，成為吳邑。邗侯是應(yīng)侯胞兄，此時(shí)的應(yīng)侯會(huì)否曾對(duì)邗國(guó)有過(guò)影響呢？
其二，從所舉史例的朝代先后次序來(lái)看，所記事例次序清晰明確。按朝代順序先是列舉應(yīng)侯談?wù)撎煜笾f(shuō)，又舉東周戰(zhàn)國(guó)魯昭公時(shí)的吳越之爭(zhēng)，漢武帝時(shí)南方越王造反，以及晉、唐、宋、元時(shí)的天象變化及邵武府之地的天災(zāi)人禍發(fā)生的狀況。應(yīng)國(guó)墓地出土銅器銘文曾記載了西周中期應(yīng)侯見(jiàn)工、西周晚期應(yīng)侯敔的兩次南征。會(huì)不會(huì)是他們中的某一位足跡曾踏上了邵武之域呢？更讓我們驚異的是，在應(yīng)國(guó)墓地戰(zhàn)國(guó)早期偏晚的一座墓葬中，竟然出土了一件越式銅鼎，這表明此時(shí)的應(yīng)國(guó)與越國(guó)確實(shí)存在著某種聯(lián)系。
其三，從元明時(shí)代應(yīng)姓人多遷居江南，且宋至明時(shí)當(dāng)?shù)鼐统隽藨?yīng)姓進(jìn)士二十余人，應(yīng)姓文化在江南頗具影響的背景來(lái)看，江南是歷史上應(yīng)侯后裔的主要徙居地，且為歷代望族。那么，就有可能由于應(yīng)侯的后輩子孫徙居此地，并帶來(lái)了古應(yīng)國(guó)文化以及應(yīng)侯的影響。如果《府志》所記確為周代應(yīng)侯，可以推測(cè)，《邵武府志》的作者，在明嘉靖癸卯撰寫(xiě)該志之時(shí)，對(duì)周朝某一代應(yīng)侯的相關(guān)信息資料是熟知的，于是將《星野》及《應(yīng)侯》作為《邵武府志》十五卷中的首卷。
據(jù)此，我們說(shuō)，在周代應(yīng)國(guó)400余年的進(jìn)程中，曾經(jīng)有一代上懂天文、下知地理，有著豐富治國(guó)理念的國(guó)君，他的治國(guó)之道曾被當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)記載了下來(lái)，并對(duì)后世產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。遺憾的是，這些珍貴的應(yīng)國(guó)先秦文獻(xiàn)史料已在后世皇朝更迭的動(dòng)蕩年代佚失了。
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