【緣起】
坐落在焦作武陟縣東南10多公里處黃河岸邊的嘉應(yīng)觀，為黃河流域所修建的最大河神廟，其布局類似故宮，因此有 “黃河上的小故宮”之稱。這座嘉應(yīng)觀自雍正年間建成后，它經(jīng)歷了怎樣的命運？現(xiàn)狀如何？隱藏著怎樣的皇家秘密？
雍正修御壩保安瀾
康熙六十年（1721年）九月，時任左副都御史的牛鈕來到武陟秦家場，望著奔涌而出的黃河水，壓力倍增。
一個月前，黃河從這里決口，洪水淹沒焦作、新鄉(xiāng)、安陽后順地勢向北流去，經(jīng)衛(wèi)河入海河，直逼京津，震驚朝野。
武陟歷來是黃河險工段，這要從這里的地勢說起。中國地勢西高東低，成階梯狀分布，黃河的各個支流在平均海拔為1000~2000米的黃土高原匯合后，在武陟縣進入平均海拔在500米以下的華北平原。泥沙俱下，河床逐漸增高，黃河在華北平原形成“地上懸河”，武陟縣嘉應(yīng)觀鄉(xiāng)便是“地上懸河”的起點，再加上黃河最后一條大的支流沁河在此流入黃河，導致此地水勢異常復(fù)雜。歷史上，這里曾決口上百次。
望著滔滔的黃河水，牛鈕的治理方案是：第一，在黃河南岸的灘區(qū)和邙山腳下開挖引河，分流河水；第二，堵住秦家場決口；第三，修筑大壩，將沁河口限制在姚旗營與草亭之間。
牛鈕上報康熙時，也只有引河堵口工程得到康熙的批準，建壩方案擱淺。
堵口工程完工后，黃河回歸故道。但沒多久，黃河又在此處決口。雍正登基后，立即任命一貫支持牛鈕治河方案的齊蘇勒為河道總督，修壩。
雍正元年秋汛時，剛修成的大壩經(jīng)受住了黃河、沁河的考驗，直至今日，再無決口。
摳門兒皇帝大興土木
谷雨時節(jié)，“倒春寒”帶來的雨水剛停。記者慕名來到武陟縣城東南10多公里的嘉應(yīng)觀，隨著三五成群的游客走進嘉應(yīng)觀。
進了嘉應(yīng)觀山門，迎面看到一個古色古香的亭子。亭的造型精致獨特，傘形圓頂覆蓋著黃色琉璃瓦。導游陳利花說：“這就是御碑亭，亭蓋很像清朝皇帝的帽子。”
雍正當年一邊堵口筑壩，一邊建造嘉應(yīng)觀。把“皇冠”建在黃河最危險的地方，說明了雍正當時治理武陟水患的決心！
不但是亭蓋像皇冠，嘉應(yīng)觀在當?shù)厮赜?ldquo;小故宮”的別稱，它具備宮殿的樣式，雍正當年派御匠調(diào)河南、山東、山西、陜西、安徽5個省的民工，按照故宮的樣式建造，尤其是中大殿（正殿），神似故宮太和殿的微縮版。
據(jù)嘉應(yīng)觀內(nèi)廟產(chǎn)碑上記載：嘉應(yīng)觀原有南北兩個大院，總面積是八頃九十一畝一分八厘五毫一絲七忽（一頃為100畝），其中殿、亭、樓、閣共300余間，耗費了雍正288萬兩白銀，占了當時國庫白銀的三分之一。
雍正為何會舍得花這么多錢修建一座龍王廟呢？
雍正是比較務(wù)實的，說難聽一點，是一個摳門兒的皇帝，他難道相信一座龍王廟就能鎮(zhèn)住泛濫的黃河水？
武陟縣原文聯(lián)副主席王小片介紹，修龍王廟與修壩是同時進行的。修龍王廟由齊蘇勒負責，而修壩則由嵇曾筠協(xié)助牛鈕進行。這在《清宮秘檔 雍正年奏折》中有據(jù)可查。
從信仰上來說，嘉應(yīng)觀供奉的是道教神像，而滿洲貴族信仰的則是佛教，雍正皇帝更自稱為佛門弟子中的“大掌門”，修嘉應(yīng)觀實際上是與他的信仰相悖的。
修建這樣一座廟，有人認為，雍正是有良苦用心的：作為被風傳靠“奪位”登基的皇帝，他需要更多的政治資本來鞏固自己的帝位。登基之前，他受康熙之托負責武陟治河成功了。他建嘉應(yīng)觀的目的，是通過嘉應(yīng)觀向世人展示他的治河功勞。雍正五年黃河水清2000里，持續(xù)26天，天降祥瑞，雍正撰寫《圣世河清普天同慶諭》，寫下《告河神祭文》，還派人到嘉應(yīng)觀立“黃河水清碑”，顯示其即位是人神共許。
“明修長城、清修廟”,愛新覺羅氏善于用修廟的方式與其他民族“套近乎”，雍正似乎也有意通過嘉應(yīng)觀昭示天下：大禹以河工王天下，作為少數(shù)民族的他們，也同樣可以做到，這成為大清可以做“華夏之主”的理論根據(jù)之一。
治河能臣是否雍正皇叔
記者在導游的引導下，來到嘉應(yīng)觀的主殿——中大殿。
一進店，首先看到的是一個清朝皇帝模樣的塑像正襟危坐，兩旁供奉的是歷史上四個治河功臣：宋代的謝緒，明代的黃守財，清代的栗毓美、朱之錫。
導游告訴記者，中間形似皇帝的人物便是治河的牛鈕。
出生在嘉應(yīng)觀鄉(xiāng)御壩村的王小片，先祖為筑壩的河兵，他從小就在村中聽過傳說，嘉應(yīng)觀的第一位道長是“皇道長”，為雍正的皇叔牛鈕。
雍正是否有一個叫牛鈕的皇叔？王小片通過查《清史稿》發(fā)現(xiàn)確有其人，《皇子世表》中，有“牛鈕，世祖第一子，早卒”語。這位叫牛鈕的皇子生于 順治八年(1651年)農(nóng)歷十一月初一 ，活了83天。這個皇叔牛鈕與治河的牛鈕是否為同一個人呢？
王小片說，查遍《清史稿》，他也沒有發(fā)現(xiàn)順治皇子牛鈕與治河的左副都御史牛鈕聯(lián)系在一起的文字，但有一些疑點似乎能夠推測，這兩個人有可能是一個人。
治河的牛鈕，在武陟河工中功勞不小，但在《清史稿》中，其他參與治河的朝廷大員均有傳記，唯獨沒有他的傳記。
王小片猜想，治河的牛鈕也許就是皇子牛鈕，其是順治與宮女巴氏所生的第一個皇子，在宮廷斗爭中，母子被趕出宮。而皇子出宮，稱“夭折”成為慣例。出宮的皇子有可能流落到武陟，在康熙老年時幫助治河，雍正即位后，就建了故宮模樣的嘉應(yīng)觀，為其最終歸宿處。
至于嘉應(yīng)觀的第一位道長是否像民間傳說的那樣，為雍正皇叔牛鈕則無法考證。
在《清史稿》和《清史列傳》中，除了順治早死的皇長子牛鈕外，還有四處提到牛鈕，其中三處講的是治河的牛鈕，這個牛鈕為滿洲正白旗人，姓他塔喇，生年不詳，卒于乾隆二年七月。
據(jù)介紹，他塔喇牛鈕是以八旗官學生補工部筆帖式，開始進入仕途。在康熙三十八年和五十年北運河兩次發(fā)洪水時，得到康熙重用；并在康熙五十九年擢左副都御史，此后來到武陟治河；雍正七年三月，曾被告發(fā)在監(jiān)修武清縣（現(xiàn)天津武清區(qū)）筐兒港堤工時向人索賄，遭到雍正革職。
2003年，在修葺嘉應(yīng)觀時，工作人員在中大殿為治河的牛鈕加修了一座皇帝模樣的塑像。對于此事，王小片說：“我沒有贊成，也沒有反對。”
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