許昌:曹操留給我們的
http://www.zfkbjt.com 添加時(shí)間:2013/4/23 11:04:17 來(lái)源:河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù):
在中原大地上,古都比比皆是。而許昌的曹魏古都,卻讓史學(xué)家爭(zhēng)論不休,認(rèn)為魏都應(yīng)在洛陽(yáng),但許昌人堅(jiān)持,曹丕就是在許昌登基建立的魏國(guó)。當(dāng)年的受禪臺(tái)還在,記載漢魏交替的《受禪表》與《公卿將軍上尊號(hào)奏》兩通碑(俗稱《三絕碑》)猶存,它具體記載了當(dāng)時(shí)魏公卿將軍勸進(jìn)及漢獻(xiàn)帝禪讓于曹丕的整個(gè)事件發(fā)生的過(guò)程。公元196——220年,是曹氏父子在許昌成功經(jīng)營(yíng)政治的25年。25年中,曹操迎漢獻(xiàn)帝劉協(xié)到許,使許昌成為當(dāng)時(shí)的漢朝都城;25年中,曹操之子曹丕廢漢立魏,使許昌成了魏國(guó)都城。25年在歷史的長(zhǎng)河中瞬間即逝,論輝煌,它難以和西安、洛陽(yáng)、開封、北京、南京相比;論時(shí)間,它短暫的無(wú)法和任何朝代相比。但論地位,卻不亞于任何一個(gè)朝代.這25年在中國(guó)的歷史上有哪一個(gè)朝代能如此的磅礴激蕩,有哪一個(gè)王朝能演義出如此眾多的故事,有哪一段歷史能在這么短暫的時(shí)期孕育出如此眾多的英雄豪杰、雅士文人。曹操在許昌的25年,是他人生最輝煌的25年。這25年的歷史,留給后人許多的思考,它令政治家深思,史學(xué)家激動(dòng),文學(xué)家浮想聯(lián)翩,民眾激情澎湃……曹操在許昌地上屯田,地下用兵,振興經(jīng)濟(jì),招賢納士。青梅煮酒論英雄,蓬頭跣足迎許攸,重金贖回蔡文姬,城信大義送關(guān)羽等,為許昌留下了許多膾炙人口的故事,使許昌成了當(dāng)時(shí)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心,在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中許昌因帝都而名揚(yáng)天下。至今許昌還沐浴著曹操的經(jīng)營(yíng)謀略和智慧靈光。
曹操的管理意識(shí)
如果從現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)的角度看,曹操的管理是非常成功的,有許多地方是值得我們借鑒的。從企業(yè)經(jīng)營(yíng)角度看成功企業(yè)大都是與成長(zhǎng)階段相適應(yīng)地?cái)U(kuò)大實(shí)力,不是一味不自量地追求企業(yè)的擴(kuò)大,注意不斷增強(qiáng)經(jīng)營(yíng)素質(zhì),對(duì)風(fēng)險(xiǎn)常備不懈。曹操創(chuàng)業(yè)之初,他就是利用外部機(jī)構(gòu)、組織、政策、輿論。第一步用發(fā)起十八路諸侯聯(lián)軍討董卓的辦法,爭(zhēng)取自己的地位。第二步在山東、招兵買馬,開始擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。第三步迎漢獻(xiàn)帝都許,“奉天子以令不臣”。先樹起牌子,后稱霸天下。赤壁之戰(zhàn),企業(yè)嚴(yán)重虧損,他仍能夠重整旗鼓,繼續(xù)取得進(jìn)展。這些都說(shuō)明曹操在經(jīng)營(yíng)管理上能夠不斷開拓新局面,推出新產(chǎn)品。這是抵抗風(fēng)險(xiǎn)最有力的手段。
從組織工作方面看,成功的企業(yè)能夠不斷調(diào)整組織以適應(yīng)市場(chǎng)形勢(shì)和政治形勢(shì)的變化,使一個(gè)時(shí)代都有相應(yīng)人才的培養(yǎng)和出現(xiàn)。曹操雖然也利用自己的家族成員,但決不以自己家族為企業(yè)核心。他用人是“唯才是舉”,對(duì)人才的管理是采用制度化的管理方式。他有一套能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的管理制度,所以他的手下總能保持有人才出現(xiàn),而人才又是保證企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
曹操的牌子意識(shí)
古為今用,現(xiàn)在看來(lái),曹操當(dāng)年的許多思想可給我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以啟示。如品牌意識(shí)。東漢末年,皇室腐敗,桓帝和靈帝,任用小人,使豪強(qiáng)并起,社會(huì)動(dòng)蕩,民不聊生;实鄣纳韮r(jià)聲望在臣屬眼中已跌至谷底。漢獻(xiàn)帝劉協(xié)一開始就是董卓一手創(chuàng)造的傀儡政權(quán),所以漢獻(xiàn)帝開始便得不到朝廷大臣的支持,有不少官員甚至告老退職以示抗議。當(dāng)年十八路諸侯聯(lián)軍討董卓,理由是董卓“滅國(guó)殺君”,因此漢室臣子要“扶操王室,拯救黎民”。曹操起草的這篇檄文收集了十八路諸侯的軍隊(duì)。他懂得在他地位低下、勢(shì)力弱小的情況下,他懂得牌子的重要性,他不忘用“矯詔”之計(jì),即“假冒名牌、宣布自己起兵是‘奉天子密詔’”。所以有衛(wèi)弘以家集相助做后盾后,應(yīng)募之士,“如雨駢集”。公元192年,皇帝從沒有人要,到兩大力量為“爭(zhēng)擁立”而互動(dòng)干戈 ,利用價(jià)值陡增,但豪強(qiáng)爭(zhēng)來(lái)掠去,使其受盡顛沛流離之苦。等公元196年7月,漢獻(xiàn)帝回到京都洛陽(yáng)時(shí),洛陽(yáng)殘破不堪,皇宮將不復(fù)存在,皇帝必須露天立于草叢中主持朝政,威儀盡失。到了公元196年的8月27日,曹操乃親自護(hù)駕出轅東行,遷都于許。到了許昌,曹操以最隆重的儀式迎接了他。當(dāng)漢獻(xiàn)帝看到百官的朝拜,軍隊(duì)的歡呼,曹操跪在迎帝石上迎駕。他淚流滿面,終于找回了帝王的威儀和皇帝的感覺。他親自到曹操本營(yíng),擢升曹操為大將軍,封武平侯。曹操在許都建立皇家祭廟及祭奉天地用的祭壇,每年春秋兩次的祭祀活動(dòng),曹操一定會(huì)投入大量的人力物力大操大辦,使其隆重而又神圣,從而達(dá)到了“人心向天子,個(gè)個(gè)贊曹侯”的目的。曹操以輔佐王室的名義取得“奉天子以令不臣”的優(yōu)勢(shì)地位,戰(zhàn)勝諸如袁紹、袁術(shù)、呂布、馬騰、劉表等有實(shí)力問鼎的對(duì)手,并且可以把擁有天子密詔的劉備從徐州趕走。完成了從“偽冒牌子”到“創(chuàng)造牌子”的過(guò)程。曹操不僅善于借助牌子利用牌子,還很注意保護(hù)牌子,曹操懂得牌子比資金地盤還重要,沒有牌子,要借用牌子,再設(shè)法創(chuàng)造自己的牌子,有了牌子,還要會(huì)宣傳自己的牌子,維護(hù)自己的牌子。為了保護(hù)牌子,曹操在維護(hù)牌子方面,也做出了犧牲。正如他自己說(shuō)的“倘若世上無(wú)有孤,將不知幾人稱帝幾人稱王”。
曹操的誠(chéng)信意識(shí)
曹操的手下,謀士如云、戰(zhàn)將如雨,而且一個(gè)個(gè)忠心耿耿,拼死效力,南征北戰(zhàn)這么多年,大抵沒有發(fā)生過(guò)叛逃現(xiàn)象。這就不由人不看到,曹操有值得稱道的待人以誠(chéng)以信的用人意識(shí)。曹操手下人馬來(lái)源,無(wú)非三個(gè)渠道。一是本族兄弟,如曹仁、曹洪、夏侯氏族人等;二是慕名投到旗下的各方豪杰,如樂進(jìn)、李典、許褚、典韋等;三是敵方降將,如張遼、徐晃、張郃、龐德等。曹操對(duì)待他們,都是充分信任,賞罰一視同仁。于是他們投曹后,均能拼死效力。曹操這方面最為閃光的一個(gè)例子,是官渡一戰(zhàn)大破袁紹后,從繳獲的戰(zhàn)利品中發(fā)現(xiàn)書信一束,都是許都及軍中諸人暗通袁紹準(zhǔn)備將來(lái)賣身投靠的“效忠信”。有人勸曹操逐一對(duì)點(diǎn)姓名,收而殺之。曹操說(shuō):“當(dāng)紹之強(qiáng),孤猶不能自保,而況眾人乎?”命人一把火燒掉,不查不問。此事在《三國(guó)志》及裴注引《魏氏春秋》中均有記載。古往今來(lái)的政治家,能做到這一步的,能有幾人!而那些曾向袁紹暗送秋波又得到曹丞相寬宥的人,能不暗中涕零,相期效死乎?
對(duì)待關(guān)羽,曹操更是用心良苦,不可謂不誠(chéng)不信。關(guān)羽不買賬,另當(dāng)別論。至于關(guān)羽華容道放曹之舉,也只能說(shuō)是關(guān)羽報(bào)曹操對(duì)其誠(chéng)信的必然。試想當(dāng)關(guān)羽知?jiǎng)⒒适迦ハ,帶兩位皇嫂離開許都之時(shí),如果只關(guān)羽一人一騎,也許能夠沖出曹軍的道道關(guān)卡,投奔大哥劉備。可帶著兩位皇嫂,景況就大不一樣了。在曹營(yíng)的一片喊殺聲中,曹操說(shuō):“吾言既出,安敢失信。” “不忘故主,來(lái)去明白,真丈夫也。汝等皆當(dāng)效之。”程昱說(shuō):“丞相待關(guān)某甚厚,今彼不辭而去,亂言片楮,冒瀆鈞威,其罪大矣。若縱之使歸袁紹,是與虎添翼也。不若追而殺了,以絕后患。”操說(shuō):“吾昔已許之,豈可失信!彼各為其主,勿追也。吾欲取信于天下,安肯有負(fù)前言”。褚說(shuō):“此人無(wú)禮太甚,何不擒之?”操曰:“彼一人一騎,吾數(shù)十余人,安得不疑?吾言既出,不可追也” 。曹操自引眾將回城,于路嘆想云長(zhǎng)不已。曹操對(duì)關(guān)羽的誠(chéng)信,也付出了沉重的代價(jià),關(guān)羽斬殺他六員大將,因有言在先,信義為重,曹操也只能打掉牙往肚里咽。
除誠(chéng)信外,曹操由此也派生出來(lái)許多富有戲劇性的輕信。他輕信了劉備的灌園種菜,對(duì)“梟雄”喪失應(yīng)有警惕,終釀成心腹大患;輕信了由蔣干偷來(lái)的周瑜那一紙謊言,錯(cuò)殺了蔡瑁、張?jiān);輕信了鳳雛先生那如簧巧舌,將戰(zhàn)船用鐵鏈連環(huán),親手捆住自己手腳,使自己元?dú)獯髠;輕信了黃蓋老兒咬緊牙關(guān)制造出來(lái)的那身苦肉棒瘡,刀架到脖子上了,還欣然笑曰:“公覆來(lái)降,此天助我也”;輕信了張松的小聰明詐言,焚燒了自己多年的心血結(jié)晶《孟德新書》……
曹操的文化意識(shí)
曹操御軍三十余年,但手不釋卷,登高必賦,長(zhǎng)于詩(shī)文、草書、圍棋,才使他在中國(guó)歷史上除了是第一流的政治家、軍事家外,還擁有了一流文學(xué)家的美譽(yù)。曹操“登高必賦”;也對(duì)他的兩個(gè)兒子產(chǎn)生了很大的影響。曹丕的“雅好詩(shī)書文籍”;曹植的“少小好為文章”。正因?yàn)槿绱,建安時(shí)期在曹氏父子周圍聚集了許多優(yōu)秀詩(shī)人。他們一方面學(xué)習(xí)漢樂府,描寫社會(huì)動(dòng)亂和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治理想和抱負(fù),形成了一種悲涼慷慨、剛健有力的建安風(fēng)骨。曹操的詩(shī),不僅對(duì)建安文學(xué)有開風(fēng)氣的作用,由于創(chuàng)造性較大,對(duì)后代文學(xué)也有重要的影響,所以稱他為“改造文章的祖師”;兒子曹植被稱為“建安之杰”。曹操家族是我國(guó)文學(xué)史上少有的杰出的文學(xué)家族,他們以自己的特殊身份、特殊地位、特殊經(jīng)歷,用自己的才情智慧、政治抱負(fù),發(fā)展光大著中華民族的文化寶庫(kù)。對(duì)文化的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。一個(gè)政治家、軍事家在那樣動(dòng)蕩的年代能率先垂范、身體力行,團(tuán)結(jié)起周圍優(yōu)秀的文化群體,共同形成一種文化傳統(tǒng)而被接受下來(lái),并對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響,是不多見的。文化不僅讓人充實(shí),更能讓人不朽,也正因?yàn)椴懿賹?duì)文化的貢獻(xiàn),使他的形象更高大,光彩更照人,這也是后人對(duì)他沒有任何爭(zhēng)議的一個(gè)方面。
這些都是曹操留給我們的。
(作者:解淑云 責(zé)任編輯:丁永豐) 【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口】