修武東常位村有座天齊廟
http://www.zfkbjt.com 添加時間：2012/8/7 16:40:54 來源：焦作晚報 點擊次數(shù)：
天齊廟即東岳泰山廟，此廟在修武并不常見，現(xiàn)在已知的只有周莊鄉(xiāng)東常位村有一座，在村東頭，修建年代已不可考，但院中有“重修東岳泰山廟記”碑，已斷為數(shù)截，且缺一塊，碑文中有“天順改元”字樣，正文前有“修武縣儒學教諭保定蔡玙”、“訓導興橋張巖”兩行字，應是此碑的撰碑人、篆額人（或書丹人），在舊志“職官表”中，蔡玙與張巖二人正是天順年間的修武縣學官，說明此廟在明代以前即已存在�，F(xiàn)在的天齊廟為上世紀90年代重建，有正殿三間，東西兩廡各三間。
這座天齊廟里供奉的是道教中的東岳天齊仁圣王黃飛虎。當?shù)叵鄠�，商朝的�?zhèn)國武成王黃飛虎，目睹商紂王荒淫無道，殘害黎民，毅然倒戈，投奔周武王姬發(fā)，被封為開國武成王。在討伐商紂王的戰(zhàn)斗中，黃飛虎不幸在澠池縣遇難。周武王率兵向商都朝歌進軍途中，在寧邑（今修武縣）修兵練武，黃飛虎的部下駐扎在東常位一帶。當時，黃飛虎的部下和子孫借軍隊休整之機，就地搭起靈堂，設立牌位，祭祀黃飛虎。商王朝滅亡后，姜太公設壇為陣亡將士封神，特敕封黃飛虎為東岳泰山天齊仁圣大帝之職，總管天地人間吉兇禍福，并加敕封他為五岳之首，執(zhí)掌幽冥地府一十八重地獄，凡一應生死轉化人神仙鬼，俱從東岳勘對，方許施行。黃飛虎的后代上書周武王，辭去官職，在祭祀黃飛虎的地方建造天齊廟，晝夜值守，四時祭奠。至唐玄宗開元十三年，玄宗加封黃飛虎為天齊王。宋真宗詔封為“東岳天齊仁圣王”，又被尊封為東岳大帝。因此，前來天齊廟朝拜的達官顯貴、庶民百姓絡繹不絕，香火興旺，常住道士逐年增加，建筑規(guī)模不斷擴大。明清時，天齊廟已形成殿堂百余間、常住道士數(shù)十人的道教圣地。天齊廟的興旺，使小商小販云集廟前，開店的、賣飯的、打靶的、賣藝的、做香的、賣蠟的、說書的、唱戲的，各色人等，川流不息。有些人攢了積蓄，就近買地蓋房，陸續(xù)在此定居，時間久了，就自然形成了村莊。因為天齊廟常年供奉黃飛虎的靈位，就起名叫常位。后來，居民越來越多，就分成東、西兩個常位。而靠近天齊廟的東常位，為黃飛虎的后代居住�，F(xiàn)在，東常位的村民以黃姓居多，他們以奉黃飛虎為先祖而自豪。
黃飛虎本是神話中人，所以說東常位黃氏自稱為黃飛虎的后代，不過是一種人們附會名人的心理而已。我的猜測是，東常位地處古官道邊，運糧河從村南流過，過去曾在這里設有碼頭。因為交通便利，導致商業(yè)發(fā)達、人口集聚。黃姓人家可能因此發(fā)家，成為一方富豪。他們?yōu)榱颂Ц咦约旱牡匚�，就自詡為黃飛虎的后人，并據(jù)此興建天齊廟。時間長了，人們信以為真，加上修武本就有黃飛虎的傳說，這個傳說就愈加傳播得廣了。
東常位黃氏似乎在清代以前沒有什么名人，不過，到了清末，這里出了個武進士，叫黃華國。據(jù)民國二十年（1931年）《修武縣志》卷六“選舉”，清代修武的武進士共有三人，其中一人就是同治壬戌（1862年）科進士黃華國。關于武進士黃華國，東常位至今流傳有他的很多故事。據(jù)其祖墳碑文記載和家族后人述說，黃華國父親黃天樞、祖父黃貴德、曾祖父黃法舜，都是當時鼎鼎有名的武庠生。據(jù)傳，黃華國在第一場考試馬上箭法時，“馳馬三趟，一趟三箭，發(fā)箭九枝，箭箭得中”，號稱“鐵胳膊”。為考試而備的二號石蒂子，至今仍保留在一黃姓族人家中。所謂“石蒂子”，就是一個長方形石塊，兩邊各有可以用手指頭摳住的凹坑，但并不深。二號石蒂子，他能抓而過頂。黃華國弟兄四人，他的三兄治國，也是武舉人，而且武藝不亞于華國。華國本與他一同前往京城會試，只因其率先及第，主考官一句“家里有一位進士就可以了，名額還是留給其他人吧”，便將有望也能考取進士的三兄弟打發(fā)回家。不知什么原因，黃華國及第后，并沒有去做武官，但是他的“武進士”之銜，卻也使他名震四方。
原來的廟門前有塊“下馬牌”，上寫“文官落轎，武官下馬”。關于下馬牌，村民們告訴我說，過去有一新任知縣騎馬從此路過，因為是新科進士，所以得意揚揚，策馬揚威。不想他的舉動惹惱了天齊王黃飛虎，稍施法術，就讓他須發(fā)抖動，渾身不能動彈，片刻后墜于馬下。受此驚嚇，新知縣領教了天齊王的神威，進廟叩拜不已，并當場命人刻制了“下馬牌”，立在廟前。
有了官府的頌揚，天齊廟自是香火更加旺盛，而東常位村從此也就真的成了神話人物黃飛虎的故鄉(xiāng)了。
(作者：張芹 王保成 責任編輯：紀文濤) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關閉窗口】
