說起峻極于天、人杰地靈的中岳嵩山，自古都是文人墨客，帝王向往之處。
歷史上多位皇帝來此封禪祭祖。文人墨客游覽嵩山更是提詩賦詞，留下諸多墨寶。
有關(guān)它的風(fēng)景、文化、宗教、教育、政治、建筑，文人們從來都是不惜贊詞，留下了不計(jì)其數(shù)的千古名句。
唐代大詩人李白，一生就曾多次到嵩山游歷訪友，留下了很多浪漫故事。
開元十四年，李白離開揚(yáng)州，在陳州（今河南淮陽）拜訪了刺史李邕后，來到了嵩山南麓的汝州，本想到東都洛陽一觀東都和嵩山風(fēng)光，但因囊中羞澀，只好到南陽游歷。
在南陽結(jié)識(shí)了詩人崔宗之，崔宗之邀請(qǐng)李白到他的嵩山別業(yè)隱居，而胸懷大志的李白沒有答應(yīng)，又一次與嵩山失之交臂。
不久李白游歷到湖北襄陽，在著名詩人孟浩然處結(jié)識(shí)了隱居嵩山的著名隱士元丹丘，自此對(duì)嵩山十分仰慕和向往。
開元二十年秋天，年屆三十的李白來到了嵩山，盡訪嵩山勝跡。吹笙跨鶴的王子晉最使李白神往，但時(shí)隔千余年無處尋覓，無奈寫下了《感遇》一詩。
聽說嵩山有個(gè)女道士焦煉師，住在少室山下石室中，已經(jīng)兩百多歲了，看起來僅有五六十歲的樣子，不食五谷，身輕體健，行走如飛，千里之遙，朝發(fā)夕至。
于是李白就在嵩山到處尋求。一連找了多日，連焦煉師的影子也沒有見到，只好寫下了《贈(zèng)嵩山焦煉師》一詩，表示甘愿跟她修道學(xué)仙的心情。
今人登嵩山峻極峰途中，可欣賞刻在中岳行宮西南峭壁上的這首詩。
后來，李白去往潁陽，到嵩山的余脈紫云山訪問故友元丹丘，二人“同衾臥羲皇”，極盡“方從桂樹隱，不羨桃花源”的安居之歡。
看到元丹丘新卜的別業(yè)潁陽山居，北依馬嶺，連峰嵩丘，南瞻鹿臺(tái)，極目汝海，云巖掩映，景色優(yōu)美，李白對(duì)元丹丘隱居生活甚為向往，于是寫下著名的《元丹丘歌》。
李白第二次來到了嵩山。與岑勛進(jìn)行了初次會(huì)面，但彼此因元丹丘也神交已久。三人游覽了嵩山紫云山，開懷暢飲。談到寫詩，岑勛求和，李白馬上就寫了一首《酬岑勛見尋，就元丹丘對(duì)酒相待，以詩見招》。
李白自比為黃鶴，在“開顏?zhàn)妹谰�，樂極忽成醉”中，懷才不遇的李白又借酒澆愁，揮筆寫下了千古名篇《將進(jìn)酒》。
“詩仙”李白一生在嵩山發(fā)生許多浪漫的故事，也揮毫潑墨留下了很多詩作，他甚而將嵩山作為家鄉(xiāng)看待，他在《送楊山人歸嵩山》中說：“我有萬古宅，嵩陽玉女峰。”
詩仙如此摯愛的嵩山，在數(shù)千年以后仍是鐘靈毓秀之地，像一位仙者，默默等著每一個(gè)到訪及歸來的人，然后開始新的故事和傳奇。
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