730多年前始建的禹州此廟，曾被損毀，今再露崢嶸！
http://www.zfkbjt.com 添加時間：2018/10/31 10:00:57 來源：河南省旅游局信息中心 點擊次數(shù)：
這是生平第一次趁著夜色,走近一座古建筑群。
此時，街上的路燈已漸次亮起，霓虹燈影，高樓燈光，車聲人流，交織混合；穿行在這樣一個依然喧囂熱鬧的地方，內心多少有點茫然。
身處鬧市，總想追尋保留一處所在，能夠安放太過倉促的步履、躁動不安的靈魂。
一抬頭，文廟廣場到了。
天空，藍灰色的一片，顯得高深無界。興許是天氣不好的緣故，并未出現(xiàn)月明星稀或者朗月懸空的圖景。月亮在哪里呢？極目追尋，不見蹤影�？諘绲膹V場西側，傳來機器的轟鳴，高高的塔吊上令人炫目的光芒，向四周傾瀉。眼前，仿佛出現(xiàn)許多斑駁光影嘈雜聲音的幻象。
眼前的文廟廣場已經(jīng)完成了一個轉身，從典籍中重新復活。塔吊，以及操作塔吊的工人，是一個生命從孕育到臨盆的親歷者和見證人。自己呢？只是一個遲到的追尋者，一個懷揣某種夢想和渴求的跋涉者。
眼前燈火閃爍。三孔照壁墻、狀元橋、泮池、牌坊、文廟群建筑，錯落呼應，佇立靜默。
無意間，看見明暗搖曳燈影中自己的身影，顯得孤寂而落寞。
此時，月亮所在的位置，有些偏向西南。遙遠的天幕，潑墨似的，濃重、深厚。殘月如鉤，這是殘月嗎？隱約的霧霾狀，遮攔、覆蓋和縈繞著，無法識別其本來面目。
拿起手機，想拍文廟的夜景。“咔嚓——”聲響過，再看畫面，黑黢黢的大背景下，幾乎看不清是什么。無奈，只好緩步前行。置身暮色，感受其間，和遠古來一次跨越時空的接觸、對話。
文廟，祭祀孔子的廟宇。在歷史長河王朝更迭中，曾有多種稱謂：夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟等。唐玄宗封孔子為文宣王，因此稱孔廟為文宣王廟。（元）明代以后稱文廟。文宣王廟，尤以“文廟”之名更為普遍，乃儒家信徒心中的圣地。
據(jù)史料載：《元詩選》所輯方回《桐江集》中有《前參政浙西廉訪徐子方得代送別》詩云：“武林增炳煥，文廟鬱巖嶤。”《明史·禮志四》：“天下文廟，惟論傳道以列位次；闕里家廟，宜正父子以敘彝倫。” 清朝孔尚任《桃花扇·哄丁》：“今值文廟丁期，禮當釋奠。”
那么,禹州文廟,在大禹之州,又曾經(jīng)走過怎樣的風雨路程呢?曾經(jīng)查閱一些資料，大略如下：禹州文廟，俗稱黌學、又叫黌宮學堂。坐落在禹州市城內夏都辦事處潁河大道中段廣場路北，坐北向南。始建于元初，原占地面積為39600平方米。據(jù)歷屆《志》書和碑刻記載，元代至元23年（1286年）由州尹王顯祖創(chuàng)建，其后經(jīng)明、清兩代多有修繕，特別是清代建立之初，當時的知州蔡永華和繼任知州朱裴等于順治四年起對其進行過大修。
黌學原有文官下轎、武官下馬碑、忠臣張良、孝子黃香碑、三孔照壁墻、泮池、欞星門、戟門、拜殿，大成殿，崇圣殿等建筑，從南到北依次排列在中軸線上，欞星門內有“德配天地坊”、“泮宮坊”牌坊兩座，大成殿兩側東西各有廊房 5間，整個建筑布局緊湊，結構嚴謹，現(xiàn)文廟因年久失修，又屢遭變革，建筑物多已廢棄，僅存大成殿，均系清代重建。
就文廟建筑，也曾經(jīng)詳詢過文友王豪。他的答復為：“文廟的修復，除了廣場上的附屬建筑物，主體是在‘文革’中被毀壞的大成殿，那里原奉祀有孔子和‘四配’、‘十二哲’。 文廟的西邊為明倫堂（俗稱核學）, ‘明倫’語出《孟子·滕文公上》，‘夏曰校，殷曰序，周曰庠；學則三代共之，皆所以明人倫也，人倫明于上，小民親于下。’乃鄉(xiāng)里辦的地方學校的名稱。明倫堂，為讀書、講學、弘道、研究之所。以明倫堂為中軸線分為東西兩宅東為訓道宅、西為學正宅，后院建有金元之際文學家元好問為之命名的敬一亭（注：又名友山亭，為攢頂八角亭）一座。明倫堂南有儀門、儀門前有兩座東西跨街石牌坊，‘八士坊’、‘道冠古今坊’。文廟東邊為鄉(xiāng)賢名宦祠。清代縣級設縣署、學官�？h署為行政機關辦公之所在。學官為縣的孔廟，是儒學教官的衙署所在。學宮內戟門之左設鄉(xiāng)賢祠、名宦祠。鄉(xiāng)賢祠與名宦祠是由國家、地方與民間三者共同構建,具有祭祀鄉(xiāng)賢、名宦和崇德報功、教化民眾的社會意義……”
細想那日，王豪娓娓道來，描繪著文廟的前世今生。
“‘文廟陳列館’、‘禹州古代教育展覽館’、‘禹州名人紀念館’是修復后的文廟全新的亮點。文廟，將恢復祭孔的功能，每年定期舉辦“新年祈福會”、“中華經(jīng)典文化誦讀”、“文廟講堂”和“成人禮”、“開筆禮”等慶典活動。慶典結束后舉行成人禮儀式，全場嘉賓、學生向先師孔子行鞠躬禮，有學生代表集體朗誦《勸學篇》，表達人們對先師孔子和儒家思想文化的敬仰之情。并與大中小學合作建立實踐教學基地，使文廟逐漸成為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陣地和社會廣泛認可的儒家文化傳播中心……”
依然記得，2018年8月26日，國歌奏響，莊嚴肅穆。禹州市首屆政府勵志獎學金頒獎表彰儀式在修繕一新的文廟廣場舉行。市四大班子主要和分管領導，縣級離退休干部、文化界和教育界離退休干部，市教體系統(tǒng)領導、教師及高中學生代表300余人出席參加表彰儀式。琴韻悠揚，《弟子規(guī)》誦讀唯美古典，聲震時空。
向北望去，文廟建筑群朦朧在夜幕中。門樓、圍墻和屋脊隱約可見。蒼穹浩瀚，一彎月牙，無聲息地出沒。
今夜，倘若月光皎潔，銀輝滿地，徜徉于文廟庭院內，會是一種怎樣的情景呢？我極力想象著，卻無法獲得一個讓自己滿意的答案。隱沒在暗影中的文廟廣場，一切顯得太過模糊不清，我無法看清其面容，更不用說面部的表情了。
圍墻屹立，不能逾越，形成一個屏障。
門樓巍峨，大門緊閉，內外兩個世界。
修繕中的文廟，沒有對外開放。于是乎，只能在泛黃的典籍中，翻閱她過去的神圣與榮光了。在這個淡淡的月夜，身臨其境，難睹真容，難讀本真。不過，讓人欣慰的是，時光流逝，星空變幻，月圓月缺，自然之力，終有“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤”之時。而從老破敗走向重生鮮活的文廟，打開門扉敞開胸懷，容納后人祭拜的身影、抑揚頓挫的誦讀聲，必然是一處個性鮮明、富含中華文化內涵的精神所在和高地。
是啊，在月夜行走，天上的月亮，不論圓缺，皆可以成為夜行者的方向坐標；而文廟廣場，以最為真實的存在，向每一個走進她內心深處的人，深情傾訴歷經(jīng)苦痛涅槃，舊貌換新顏后，是如何彌補了遺跡的蒼白貧乏，回歸了生命的本源初心，愈合了割裂的記憶碎片，重奏了遺忘的經(jīng)典樂章。
遙望天際，彎彎的月亮似乎突破了云層的包圍，顯得明朗了，透亮了，自己身上，被一襲清澈微光所溫暖。心中，有一些潮水在涌動，有幾朵潔白的語言浪花綻放，最為悅耳動聽：
“一座城市的真正坐標，不在于外在屹立的地理高度，而在于其蘊含的文化內涵，其廣度、厚度和深度。她的存在，不僅僅是一種標識和象征，更是一種不可或缺的載體，她能夠潛移默化的影響、滲透、凈化、提升每一個愿意走進她的人。最終融入人們的血夜，鑄就人們的性格，挺拔人們的脊梁……”
(作者： 責任編輯：胡春明) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關閉窗口】
