他陪嘉靖皇帝參觀襄城玄帝廟。他問嘉靖對(duì)無梁殿印象如何,嘉靖順嘴說道,甚好甚好,好在無梁。
他聽罷馬上匍匐在地,大呼“謝主隆恩”。
嘉靖聽得一頭霧水,問恩從何來,他說道……襄城縣北關(guān)大街街口,有座無極觀,又稱玄帝廟、真武廟。
十多年前,陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的電影《無極》曾紅極一時(shí)。故事其實(shí)很簡(jiǎn)單,說的是美女傾城和三個(gè)帥哥光明、昆侖、無歡之間驚天動(dòng)地的愛情角力。盡管畫面唯美,道白洗練,媒體好評(píng)如潮,但從影院出來的人十有八九會(huì)說,太玄乎了,看不懂啥意思。
看不懂《無極》很正常,有幾個(gè)人能真正理解“無極”這個(gè)哲學(xué)詞語呢?我懵懂知道,太極生二儀,二儀生四象,四象生八卦,八卦化萬物,說的是生生不息的道理。那么,太極之前又是什么呢?就是無極。
《道德經(jīng)》上言:“為天下式,常德不忒,復(fù)歸于無極。”這句話的意思是作為天下典范,只有不背離常道之德,才能回歸到“道”的無限境界。說到這兒,我還是打住吧,作為一凡夫俗子,繞來繞去繞了這么多,連自己也快給繞糊涂了。
撇開無極觀,咱就說玄帝廟吧。既然說是玄帝廟,不用說主殿里主要敬奉的是玄天上帝。玄天上帝,亦稱真武大帝、蕩魔天尊、雷部之祖、治世福神、三教祖師等,簡(jiǎn)稱玄帝。據(jù)《玄天上帝傳》上說,玄帝乃玉皇大帝化身,是鎮(zhèn)守北方紫霄太玄天的最高神祇(qi),神通廣大,無所不能。
玄帝,名姬顓(zhuan)頊(xu),又名乾荒,為上古五帝之一。他是黃帝之孫,在五行中屬水,民間稱之水帝。帝位任上,他禁止占卜活動(dòng),提倡祭祀天地和祖宗,勸導(dǎo)人們遵循自然規(guī)律從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),從而使社會(huì)秩序得以恢復(fù)。后人為了感恩他,自然而然把他請(qǐng)進(jìn)了廟宇。
廟外的空地上,插了紅黃兩桿彩旗,迎風(fēng)獵獵。廟門不大,開在臨街三間瓦房正中。門口的對(duì)聯(lián)是:施恩澤國(guó)泰民安;顯威靈風(fēng)調(diào)雨順。橫批:有求必應(yīng)。走進(jìn)廟院,便可看到真武大殿。殿宇前也有一副對(duì)聯(lián),內(nèi)容是:威震北方護(hù)國(guó)佑民;佇立玄天除邪降祥。殿內(nèi),玄帝威坐正中,兩邊分立關(guān)爺、趙公元帥、靈官馬元帥、雷部正神四大尊者。
據(jù)護(hù)廟的一王姓老者講,玄帝廟曾有一座無梁殿非常有名,它是由明朝歷仕嘉靖(明世宗朱厚熜)、隆慶(明穆宗朱載垕)、萬歷(明神宗朱翊鈞)三朝元老,累官工部尚書的姚繼可發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)黨捐建的。
當(dāng)時(shí),全國(guó)各地皆因皇帝朱厚熜篤信道教而大興土木,廣修道觀。其時(shí),襄城的實(shí)際情況是連逢旱災(zāi),百姓生活十分窘迫,連肚子都填不飽,哪兒還有閑錢捐款建廟。姚繼可了解到這一情況后,與鄉(xiāng)紳一合計(jì),修了這座無梁殿。
嘉靖回湖北安陸(今湖北鐘祥市)祭拜父親的顯陵,途徑襄城時(shí),姚繼可陪其參觀玄帝廟。當(dāng)嘉靖聽了對(duì)無梁殿的介紹后,姚問他對(duì)此殿印象如何,嘉靖順嘴說道,甚好甚好,好在無梁。姚聽罷馬上匍匐在地,大呼“謝主隆恩”。
嘉靖聽得一頭霧水,問恩從何來,姚答曰:此地連年大旱,百姓顆粒無收,今萬歲免了他們的皇糧,我替他們謝謝了。嘉靖一聽這番戴高帽子的解釋,順?biāo)浦垡簿湍J(rèn)了。
這一澤被鄉(xiāng)里,多少帶有演繹成分的故事,至今被襄城縣人津津樂道,口口相傳?上У氖,這座充滿傳奇色彩的無梁殿,卻無端被毀。
談及姚繼可,在襄城那是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋。姚繼可,字光父,號(hào)又軒,生于1534年,卒于1608年,祖籍湛北鄉(xiāng)姚莊村,死后贈(zèng)太子少保。其墓志銘是這樣總結(jié)他一生的:
“束發(fā)登朝,歷官幾五十年,而外中,中而外,循級(jí)而上,宣勞盡瘁,毫無躁心。1565年中進(jìn)士,初授南陵令,公以寬大明敏治之,一年而民服。1568年,授四川道試御史,興賢育才,振綱肅紀(jì)。外遷四川僉(qian)事,分巡重慶時(shí),修器械,繕城隍,剔蠹除奸,驁如播酋,且怡然就化。”
“公為人真誠(chéng)疏爽,風(fēng)骨棱棱,貌撲詞侃,不為纖趨。白少至老,動(dòng)止準(zhǔn)繩,無失尺寸。世俗聲色貨利,一無所嗜,其才廓落恢弘,而出以慎密。”
“當(dāng)官守法,務(wù)在鋤抑疆梗,惠利小弱,而不為瑣細(xì)科條傷于茍急。”
“及當(dāng)大議大謀,眾莫敢發(fā),公獨(dú)守經(jīng)據(jù)古,鑿鑿指畫,率以片言取決生平,去就收予,嚴(yán)于一介。”
“新東岳廟(即現(xiàn)在丁營(yíng)鄉(xiāng)柏寧崗五岳廟),悉捐資為之,其好施而垂,永賴類此。”
可以說,墓志銘給予姚繼可極高的評(píng)價(jià)。
姚繼可既是一個(gè)政治家,又是一個(gè)文學(xué)家,著有《六經(jīng)詮旨》、《賀蘭集》,還是一個(gè)水利專家,他著的《河工覆議》四卷,對(duì)修筑防洪工程有獨(dú)到見解,為我國(guó)黃河治理積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。
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