他是唐代最重要的哲學(xué)家之一，還是勇敢的政治改革家。他其他方面的成就都被他光芒萬丈的詩歌淹沒了。
他是劉禹錫，詩中自稱“劉郎”——玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽！
唐朝，時(shí)代主旋律豪邁積極，“詩豪”候選人不少，王昌齡、高適、岑參等，這頂桂冠誰戴上都合適，白居易給劉禹錫戴上了，而且大家都服氣，是因他的詩豪邁雄奇，他的性格，豪氣樂觀。
他被稱為“中唐詩壇之冠冕”。他的七絕，“高處不減盛唐”。他的樂府詩，唐代紅透半邊天，到了宋代，還是流行金曲。
劉禹錫生于772年，逝于842年，享年71歲。他是洛陽人，逝后歸葬滎陽。
歸葬檀山
據(jù)著名學(xué)者卞孝萱考證，劉禹錫是“匈奴族后裔”，先祖是北魏時(shí)期遷入洛陽的劉亮。劉禹錫的父親因“安史之亂”，從洛陽遷到蘇州，他出生在嘉興，成長于江南。
劉禹錫個(gè)性彪悍，有點(diǎn)游牧民族的味道。
滎陽市京城路街道辦事處狼窩劉村南橫亙著一條地勢較高、東西長約10公里的土崗，古稱檀山或檀山原，這兒，就是詩豪長眠地——劉禹錫墓園。
墓園在京城路、310國道交叉口東南角，占地18萬平方米。
劉禹錫墓是個(gè)挺大的封土墓，用夯土分層筑成，高約數(shù)米，周長20米，外觀整飭，是“鄭州市文物保護(hù)單位”。
滎陽當(dāng)?shù)厝苏f：“從墓地向北不遠(yuǎn)，有村子叫狼窩劉村，百姓都姓劉，自稱是劉禹錫后人。”
墓園中建了12座地名牌坊，以時(shí)間為徑，串起詩人的一生，顛沛流離又精彩非凡。嘉興、長安、連州、和州、夔州、洛陽、滎陽等地都是詩人生活創(chuàng)作的重要地域。
從其出生地嘉興坊走到歸葬地滎陽坊，好似歷盡他的一生。
他的一生，光明磊落，正如他的自作銘文：“不夭不賤，天之祺兮！重屯累厄，數(shù)之奇兮！天與所長，不使施兮！人或加訕，心無疵兮！”
一生豪邁
劉禹錫，字夢得。父親是進(jìn)士，母親是范陽士族。他童年早慧，21歲（一說22歲），高中進(jìn)士。
三十出頭，他參加了以王叔文為主導(dǎo)的“永貞革新”，主張限制貴族大地主兼并土地，加強(qiáng)中央集權(quán)。王叔文倚重他，把他和柳宗元一起“引入禁中，與之圖議，言無不從”。
藩鎮(zhèn)、宦官、腐朽官僚瘋狂反撲，改革失敗，王叔文被殺，劉禹錫因此前后被貶謫23年。他刷新了古代文人被貶謫時(shí)間的最長紀(jì)錄。
劉禹錫比柳宗元大兩歲，兩人年歲經(jīng)歷相仿，同經(jīng)漫長貶謫，柳宗元46歲幽怨地死在異鄉(xiāng)柳州。劉禹錫71歲在故土滎陽壽終正寢。
劉禹錫有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的名句，劉柳同是病樹，柳宗元成沉舟，劉禹錫揚(yáng)帆歸。不同的人生結(jié)局，緣自兩人迥異的個(gè)性，柳宗元沉郁感傷，劉禹錫超脫豪放。
著名學(xué)者尚瑞峰在專著《劉禹錫詩論》中將劉禹錫和蘇東坡、辛棄疾作類比，認(rèn)為三人之豪，個(gè)個(gè)不同。蘇軾之豪，是曠達(dá)，是“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。辛棄疾之豪，是激憤，“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”。劉禹錫之豪，更多地表現(xiàn)為豪邁、亢奮、昂揚(yáng)。
他被貶十年奉詔回京，在長安玄都觀看桃花，他寫詩，“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”。
字里行間，滿是影射。唐憲宗一怒把他再貶出京。13年后，他再回“玄都觀”，又說了4句話：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。”重提舊事，挑逗權(quán)貴神經(jīng)，表示永不妥協(xié)。
他被貶和州時(shí)，和州地方官整他。先打發(fā)他到偏僻的城南面江而居，他寫幅字貼在門上，“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”。
地方官把他從城南遷到城北，住房小了一半。劉禹錫又寫幅字，“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京”。
劉禹錫再被整，被調(diào)整到城中心的一間屋，僅容一桌一椅一床，啥風(fēng)景都沒有。
劉禹錫卻寫出《陋室銘》，81個(gè)字，傳誦至今。
每次讀它，都想起莎士比亞的名句：“即使把我關(guān)在胡桃殼子里，我依然尊貴如帝王。”
他被貶夔州時(shí)，境遇艱難，他卻被質(zhì)樸又深情的《竹枝詞》深深吸引了。他先嘗試仿寫一首：“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”面世后大受歡迎。
興奮之余，他一口氣寫了《竹枝詞九首》，成為中國文學(xué)史上很重要的篇章。
九首詩，太精彩，流傳到長安、洛陽，成為“流行金曲”。
受劉禹錫影響，蘇軾、黃庭堅(jiān)、楊萬里、范成大等人都寫過《竹枝詞》。黃庭堅(jiān)還編造了夢見李白寫《竹枝詞》，要他傳播人間的“假新聞”。
元明清，徐渭、袁宏道的七絕，“無不以夢得（竹枝詞）為活譜”。
劉柳，劉白
劉禹錫和柳宗元有長達(dá)26年的真摯友誼。兩人并稱“劉柳”。
公元815年，劉柳被貶十年后奉詔回京，劉禹錫寫了“紫陌紅塵拂面來”，惹怒憲宗，劉禹錫和柳宗元等人馬上又被貶。一首小詩，累了朋友，劉禹錫也后悔，罵自己“智乏周身，動(dòng)必招侮”。
柳宗元對劉禹錫無一字指責(zé)，他的貶地，比劉禹錫條件略好，他甚至上疏皇帝，希望兩人換地方。
柳宗元去世，劉禹錫“驚號大叫，如得狂病”。柳宗元曾囑他寫《墓志銘》，他一字一淚寫下《祭柳員外文》。柳宗元希望劉禹錫為他撫養(yǎng)孤兒、編輯遺稿，他都照辦了。
劉禹錫和白居易同歲，兩人并稱“劉白”。
白居易為劉禹錫寫了100多首詩，白對劉，真心欣賞。劉禹錫曾即席給白居易寫名詩《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：
“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”
兩人同齡，個(gè)性不同。白居易知足常樂，劉禹錫深蘊(yùn)猛志，心有不甘。
白居易曾有“嘆老詩”給劉禹錫，劉禹錫回給白居易，“人誰不顧老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏……莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”
唐人詠老詩篇中，劉禹錫這首被稱為“冠冕”。
劉禹錫逝后葬滎陽，白居易葬洛陽，“劉白會(huì)”，易；柳宗元遠(yuǎn)葬柳州，“劉柳會(huì)”，難。
哲人，詩人
劉禹錫詩名太盛，常人很少想到他的另一個(gè)身份——哲學(xué)家。
他在《天論》中提出“天人交相勝”論，還提出“矛盾”概念。鄭州大學(xué)教授郭殿忱曾說：“他是世界上第一個(gè)用通俗的語言講解辯證法的大哲學(xué)家，比費(fèi)爾巴哈、黑格爾要早一千年。”
哲學(xué)家李慎之撰文認(rèn)為，“天人合一”是中國哲學(xué)以至中國文化中最古老、最廣泛的概念。
所謂“天人交相勝”，意思是，人能勝天，天也能勝人，“交相勝，還相用”。放諸當(dāng)下，對于大自然，要開發(fā)與保護(hù)并重，只開發(fā)不重保護(hù)必將受到自然的懲罰。
哲學(xué)的沉思，讓他把生活中的苦難化解為人生智慧，名作中都有哲學(xué)和辯證的影子。
哲學(xué)智慧的照耀，令他開創(chuàng)了唐代詠史詩的先河。
他寫作《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回�；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。”寫詩時(shí)他尚未到過金陵，寫的石頭城是他的想象，卻達(dá)到了“我知后之詩人無復(fù)措辭矣”。
他寫作《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”令白居易“掉頭苦吟，嘆賞良久”。
他寫作《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”被稱為“似議非議，有論無論，筆著紙上，神來天際”。
宋代計(jì)敏夫《唐詩紀(jì)事》中記載，劉禹錫、元稹、韋楚客在白居易家寫同題詩，劉禹錫這首詩先成，白居易說，四人探驪龍，子先獲珠，所余鱗爪何用？另外三人就不再寫了。
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