大美開封 風(fēng)雅汴梁：宋代舞蹈 藝術(shù)瑰寶
http://www.zfkbjt.com 添加時間：2015/4/29 15:58:16 來源：河南省旅游局信息中心 點擊次數(shù)：
舞蹈是人類歷史上最古老的藝術(shù)形式之一，它以富有韻律性和節(jié)奏感的形體動作表現(xiàn)人類的思想，表達(dá)人們難以用語言表達(dá)的情感�！睹娦颉分袑懙溃�“情動于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”這說明人在非常激動、內(nèi)心情感用語言甚至唱歌都難以充分表達(dá)的時候，會情不自禁地通過手舞足蹈來抒發(fā)。
“宋代是我國古代傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型的時代，它較之唐代文化有繼承也有發(fā)展。對舞蹈文化來說也是如此，宋代舞蹈正處于一個轉(zhuǎn)型期。”業(yè)內(nèi)專家告訴記者。宋代舞蹈是在唐代的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，同時加強了故事性，并從宮廷走向民間。
涵蓋社會各階層
夜游古都開封，泛舟于水波燈影的大宋御河之上，或行走在蜿蜒曲折的岸邊，和風(fēng)吹拂，步移景異，兩岸的仿宋建筑依次展現(xiàn)在眼前。
影影綽綽間，悠悠絲竹聲入耳。尋聲而至，衣袂飄飄的舞者顧盼生輝。抬頭仰望舞臺上方的大旗才知，這便是開封市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一——宋詞樂舞。宋代的歌、舞、樂，在夜幕下、在河道旁被完美呈現(xiàn)，令人驚艷。
“大多數(shù)人把宋詞看作一種文學(xué)形式，其實在宋代，它是一種集歌、舞、樂為一體的全方位藝術(shù)形式，也是一種文化現(xiàn)象，這才是宋詞最原始的表現(xiàn)形式。”開封市宋詞樂舞研究會副會長茹軍說。因此，宋代舞蹈、歌（曲調(diào)）以及樂器演奏是分不開的。
據(jù)茹軍介紹，開封宋詞樂舞研究會通過翻閱歷史資料、請教業(yè)內(nèi)專家、參考我國具有代表性的舞蹈樣式，對宋代舞蹈進(jìn)行了挖掘，并將其與宋代歌曲、樂器演奏完美結(jié)合，呈現(xiàn)在世人面前，受到大家喜愛。
茹軍認(rèn)為，北宋時期，女子纏足成風(fēng)，因此宋代舞蹈遠(yuǎn)不如唐代舞蹈華麗、張揚與奔放，而是顯示出古樸、優(yōu)雅與內(nèi)斂的風(fēng)格，宋代舞蹈的特點是“古、悠、慢、妙、美”。
宋代皇室對宴酣之樂十分重視，宮廷樂舞表演場面宏大，舞者競相展演各種舞蹈技藝，令人眼花繚亂。
宋代舞蹈不僅盛行于宮廷，在民間也很流行，可謂是涵蓋了社會各個階層。比如，大晟府是北宋時期掌管音樂的官署，在此形成了一種宮廷舞蹈，即大晟樂舞。而瓦子勾欄的出現(xiàn)，使宋代舞蹈走向商業(yè)化，表演形式更多樣，內(nèi)容注重反映社會現(xiàn)實。“在舞蹈動作方面，宋代宮廷舞蹈溫婉細(xì)膩，民間舞蹈則活潑詼諧。”茹軍說。
繼承與創(chuàng)新
唐末和五代十國的戰(zhàn)亂結(jié)束后，宋王朝重新統(tǒng)一全國。宋代的宮廷樂舞并沒有完全繼承唐代，而是在保留一些著名表演性舞蹈的基礎(chǔ)上有所變化，并形成了自身獨特的舞蹈表演形式——宮廷隊舞。
宋代宮廷隊舞是唐代宮廷舞蹈的繼承，從舞名、服飾到整個表演程式都有相近之處，但在此基礎(chǔ)上又有較大發(fā)展。宮廷隊舞以及酒宴歌舞的興盛，意味著宋代舞蹈向情節(jié)化、綜合化和表演程式化轉(zhuǎn)型。
中國舞蹈中的戲劇因素在春秋時代已出現(xiàn)，但在宋代宮廷隊舞中表現(xiàn)得更為明顯，已出現(xiàn)角色分類、表演，并加入了歌唱、致詞等。雖然宮廷隊舞大多還沒有從敘事體轉(zhuǎn)為代言體，在演員唱述故事、裝扮人物與戲曲方面有所不同，但為我國戲曲的形成和發(fā)展打下了基礎(chǔ)，為戲曲表演藝術(shù)的格律、體系（歌、舞、劇密切結(jié)合）形成做足了準(zhǔn)備，也為戲曲藝術(shù)在世界范圍內(nèi)大放異彩起到奠基作用。
宮廷隊舞中既有《柘枝舞》《劍器舞》等唐代經(jīng)典舞蹈，又增加了一些宋代新創(chuàng)作的樂舞。它主要分成“小兒隊”和“女弟子隊”兩隊，表演人數(shù)眾多，大型表演足有上百人參與。宮廷隊舞中有很明確的角色分工，如擔(dān)任主演的“花心”，類似主持人的“竹竿子”，擔(dān)任主體部分的“歌舞隊”以及負(fù)責(zé)樂隊伴奏的“后行”等。
宮廷隊舞表演有比較固定的程式，它集歌唱、舞蹈、朗誦、對話等多種形式為一體，各種形式穿插表演，形成一種內(nèi)容豐富、但很有秩序的新的綜合性表演形式。宮廷隊舞還有一個很重要的變化，那就是在舞蹈中改編添加了敘事成分。像《劍器舞》中就加入了漢代《鴻門宴》的故事情節(jié)，這是從抒情舞蹈向敘事舞蹈發(fā)展的重要變化。
由于種種原因，舞蹈發(fā)展到宋代，雖然進(jìn)入了向情節(jié)化轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時刻，但是并不像西方的芭蕾舞一樣發(fā)展成完備成熟的舞劇形式，而是轉(zhuǎn)向戲曲方面，并最終被戲曲吸納、淹沒。
歌舞的小型化、程式化，似乎更符合唐代之后失去了恢宏氣勢的幾個封建王朝的欣賞水準(zhǔn)。唐代沒落后，大量歌舞藝人流落民間，這在客觀上大大促進(jìn)了宋代民間歌舞的發(fā)展，一些舞蹈在民間得以延續(xù)、保留。
瓦子勾欄承載民間舞蹈
宋代，由于手工業(yè)、商業(yè)和對外貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展，城鎮(zhèn)數(shù)量增加、規(guī)模擴(kuò)大，人口也大批流向都市。隨著城市經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，集生產(chǎn)、生活、信仰、娛樂等多種功能于一體的瓦子勾欄應(yīng)運而生。
逢年過節(jié)，舞蹈活動便十分活躍。許多不再由宮廷供養(yǎng)、必須自謀生路的專業(yè)歌舞藝人與鄉(xiāng)村優(yōu)秀舞者一起擁向城市，形成了一支支為城鎮(zhèn)百姓表演的專業(yè)隊伍，并開辟了固定的演出場所。
據(jù)了解，北宋時期的汴梁、南宋時期的臨安都有許多瓦子，瓦子里面有勾欄或游棚，專門供藝人表演。勾欄的建立，對維持藝人生活、傳授和提高技藝，藝人之間相互學(xué)習(xí)、競爭，各種表演藝術(shù)門類相互吸收、融合起到了相當(dāng)大的推動作用。
北宋的汴梁是當(dāng)時世界上最大、最繁華的都市，城內(nèi)瓦子勾欄眾多，最大的可以容納千人。南宋的臨安城內(nèi)，也有瓦子30多座。
勾欄里表演的有雜劇、雜技、說書、說渾話（類似相聲）、影戲、舞旋等。舞旋無疑是當(dāng)時特有的舞蹈表演形式，因為旋轉(zhuǎn)動作可能是舞蹈中的重要技巧，所以把部分舞蹈節(jié)目稱之為舞旋。如今，各種旋轉(zhuǎn)動作仍是各類舞蹈基本功中的重要組成部分。
因為瓦子勾欄的出現(xiàn)，宋代民間舞蹈多種多樣，非常興盛。如源自唐朝的《踏歌》在宋朝非常流行，這是一種古老的群眾自娛性舞蹈形式。跳舞之人手挽著手連臂而歌，踏地為節(jié)，歌舞相和，別有一番悠然自得的情趣�！丢{子舞》也是歷史悠久的舞蹈，在宋代的繪畫中就留下了活潑可愛的“童子戲獅”舞蹈場面。
舞蹈商品化、劇場化
在娛樂場所集中地，舞者在藝術(shù)創(chuàng)造和表演上展開競爭、爭奪觀眾，為舞蹈藝術(shù)向商品化和劇場化過渡提供了條件，并促進(jìn)了舞蹈技藝不斷提高。
“宋代民間舞蹈種類豐富、水平很高、普遍流傳，已經(jīng)能夠和宮廷舞蹈平分秋色。當(dāng)時的文人雅士在談?wù)撍囆g(shù)時，往往把民間舞蹈和宮廷舞蹈相提并論。”目前，有學(xué)者這樣描述宋代民間舞蹈。
其中，宋代民間舞蹈——舞隊大放異彩。舞隊節(jié)目豐富多彩，以歌舞形式反映當(dāng)時的社會生活，富有濃郁的生活氣息，而且形式新穎，具有獨特的風(fēng)格。當(dāng)時，舞隊在民間高度發(fā)展，并奠定了廣場藝術(shù)的基礎(chǔ)。
宋代海路開闊，國際貿(mào)易發(fā)達(dá)，都市商業(yè)繁榮，瓦子勾欄的出現(xiàn)，使民間藝人有了固定的演出場所，可以經(jīng)常進(jìn)行職業(yè)性演出，也便利了舞蹈藝術(shù)的傳播和繁榮。加之宋、金時期北雜劇和南戲的興起，我國戲曲藝術(shù)發(fā)展接近成熟。瓦子勾欄里演出的歌舞從北雜劇、南戲中汲取營養(yǎng)，走向情節(jié)化、世俗化，多有滑稽詼諧的節(jié)目，符合大眾的審美觀。
宋代民間節(jié)目多以歌舞為主。城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村民間歌舞的盛況在宋詞中多有反映，如仇遠(yuǎn)在《愛月夜眠遲》中寫到的“趁凌波步影，笑拾遺簪，元宵相次近也，沙河簫鼓，恰是如今。行行舞袖歌裙。歸還不管更深”，描述的就是人們在元宵佳節(jié)擁上街頭，各種舞蹈隊穿梭往來，觀眾爭先恐后的場面。詞中“行行舞袖歌裙”，說的就是民間舞隊的表演風(fēng)貌。
(作者：李水龍 責(zé)任編輯：陳艷華) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
