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　　新密市牛店鎮(zhèn)月臺村有座古老的“機神廟”，廟內(nèi)墻上畫滿了彩色壁畫，壁畫都是種桑養(yǎng)蠶、繅絲織綢的故事圖案。但廟里敬奉的機神爺和機神奶奶卻不是兩口子，也不是一個地方的人，而且還不是一個朝代。這是為什么呢？ 
　　相傳，早在公元前兩千多年前，月臺人就有了抽絲的繅車和織帛用的機杼，但都是手工操作，效率很差。公元前８２７年，周宣王繼位，他勤于政事，仁政愛民，使得這一時期社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，被譽為中興階段。就在這一時期，禹州市有個叫褚載的人來到月臺，發(fā)現(xiàn)那里位于嵩山東麓，洧水主源和支源匯合，數(shù)千畝良田處在三山二水之間，土地肥沃，農(nóng)桑茂盛，是伏羲、女媧為人類生存選擇的好地方，大部分農(nóng)家都在植桑養(yǎng)蠶，抽絲織帛。而他本來就是個紡織能手，看到更適合自己展示才能的環(huán)境，就決定在那里發(fā)展抽絲織帛業(yè)�？吹饺藗兊目椊z工具落后，他就到處拜師求教，最后用木料做成了一部織布機。這種織布機構(gòu)造簡單，容易操作，織綢速度快，絲帛均勻質(zhì)量高，能夠織出很長很長的綢緞。褚載的名聲越來越大，一直傳到京都，周宣王把褚載宣到京都，專門研制織綢機械。褚載發(fā)明的織布機制作工藝和操作技術(shù)在全國得到推廣普及，使全國的絲綢紡織業(yè)產(chǎn)生了一次很大的飛躍。褚載走了，月臺人仍然記掛著他的好處，就把他作為“機神爺”敬奉起來。后來，專門蓋了一座廟，塑了機神爺金身，常年供奉。
　　到了漢昭帝時期，河北巨鹿縣出了一名女能人，對紡織工藝頗有研究，其丈夫叫陳寶光，任工部侍郎。女能人來到月臺后，對褚載發(fā)明的織布機進(jìn)行了改革，造成提花機，可以在絲綢上織出花紋。這種提花機被宋朝的宋應(yīng)星收編到《天工開物》一書之中。月臺人就把女能人稱為“機神奶奶”，也塑了金身供奉到機神廟中。長期以來，養(yǎng)蠶、繅絲、織綢、結(jié)網(wǎng)成為月臺人的傳統(tǒng)副業(yè)，最盛時期的２０世紀(jì)５０年代，月臺的絲綢作坊有８０多家，織綢工匠數(shù)百人。他們織出的白綢、彩緞，特別是宋氏絲巾，曾遠(yuǎn)銷東南亞和歐美地區(qū)。
　　機神爺和機神奶奶雖不是一家人，也不是一個朝代，但巧的是二人的生日都在農(nóng)歷九月十六，塑像進(jìn)廟時間也是九月十六，當(dāng)?shù)厝司驮诰旁率@天請來大戲，唱給機神爺和機神奶奶看，并且一請就是三臺戲，作坊主們請一臺，工匠們請一臺，當(dāng)?shù)匕傩照堃慌_。三臺大戲?qū)χ�，其熱鬧場景十分壯觀，時間長了就形成了固定廟會。乃至現(xiàn)在月臺村競選村支書、村主任，發(fā)表競選演說時的第一項承諾，就是保證每年九月十六為群眾請大戲連唱三天。