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    天安門內(nèi)有的一對華表名曰"望君出"，是提醒皇帝應(yīng)該出宮去體察民情。天安門外的一對華表叫"望君歸"，是呼喚皇帝應(yīng)該趕快回宮處理朝政大事。"望君出"和"望君歸"的思想意識，倒是與華表最初的"誹謗木"的意思有些相似。天安門前原有兩對雕刻精美的華表，華表的起源很久遠(yuǎn)。相傳堯舜時在交通要道，講究豎立木牌,讓人在上面寫諫言，名曰"誹謗木"，或簡稱"謗木"，也叫"華表木"。據(jù)古籍《淮南子主木訓(xùn)》記載:"臣聞堯舜之時，諫鼓謗木立之于朝。" 
　　　　
　　到了漢代,"華表木"就發(fā)展演變?yōu)橥ㄡ榇蟮赖臉?biāo)志，因這種標(biāo)志遠(yuǎn)看像花朵，所以稱為＂華表＂，漢代還在郵亭的地方豎立華表，讓送信的人不致迷失方向。 
　　　　
　　后來，華表逐漸發(fā)展成為橋頭和墓地等設(shè)置的小型裝飾建筑品。北宋大畫家張擇瑞畫的《清明上河圖》中，汴梁虹橋兩端就畫有兩對高大的華表，頂端白鶴佇立，神態(tài)生動各異。盧溝橋兩頭也有華表四座，高4.65米，石柱上端橫貫著云板，柱頂有蓮座圓盤，圓盤上雕有石獅子，莊嚴(yán)秀美，氣勢非凡。唐高宗李淵獻(xiàn)陵和高宗李治乾陵前裝飾的石柱華表，雕刻工藝精美，造型美觀。 
　　　　
　　明永樂年間建造"天門"(即今天安門)時建立的兩對華表，巧妙點(diǎn)綴了整個精美的故宮建筑群,增強(qiáng)了古老建筑藝術(shù)的整體感.如今天安門內(nèi)外的兩對華表，是用漢白玉雕刻而成的,是以巨大高聳的圓柱為主體,通身塑有纏柱云龍，柱上橫貫一塊美麗的云板,好似行云插入云際,頂端承露盤上的蹲獸，栩栩如生。