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    觀音的最初譯名是“觀世音”，是梵文阿縛盧枳低濕伐邏的意譯，是遇到苦難“即時(shí)觀其音聲，皆得解脫”的意思。唐代因?yàn)橐芴铺诶钍烂竦拿M，故去掉“世”字，略稱(chēng)為觀音。觀音是大乘佛教中十分崇奉的一尊菩薩，我國(guó)幾乎所有的佛教寺院都供有觀音像。如天臺(tái)宗、密宗分別傳有“六觀音”，禪宗亦塑有各種觀音像。凈土宗更是把觀音作為“西方三圣”之一來(lái)供奉。從隋唐以來(lái)，民間更是形成了廣泛的觀音信仰，并逐漸形成了以敬奉觀音為主的三個(gè)宗教節(jié)日，二月十九日為觀音誕生日，六月十九為觀音成道日，九月十九為觀音出家日，民間有的將這三日并稱(chēng)為觀音菩薩圣誕。 

    觀音菩薩圣誕的起源和依據(jù)，現(xiàn)在均無(wú)法考定。每逢這三個(gè)節(jié)日，寺院均要舉行慶祝儀式，其一般祝儀是：唱《香贊》，誦菩薩名、《大悲咒》，唱《觀音大士贊》、《觀音菩薩偈》、念觀音圣號(hào)，拜愿，三皈依畢。廣大佛教徒慶祝觀音圣誕的香會(huì)稱(chēng)作觀音會(huì)。普陀山是觀音會(huì)的中心，為觀音道場(chǎng)，因而香會(huì)更是盛大、壯觀。 
  
    所傳觀音居位的普陀山，本在印度�！洞筇莆饔蛴洝返谑�“秣羅矩吒國(guó)”說(shuō)：“秣剌耶山東有布呾珞伽山，山徑危險(xiǎn)，巖谷□傾，山頂有池，其水澄鏡，……池側(cè)有石天宮，觀自在菩薩往來(lái)游舍。”這里距中國(guó)有數(shù)萬(wàn)里之遙，中國(guó)佛教徒如朝拜太不方便，于是挑選中國(guó)舟山群島中的一個(gè)小島--梅岑島，作為觀音成道和布道的道場(chǎng)。梅岑島風(fēng)景秀麗，面積十二平方公里，被譽(yù)為“海天佛國(guó)”、“海上仙境”、“海上第一名山”。東漢棄官隱居的梅福曾來(lái)此煉丹修行，此山即取梅福之姓“梅”，“岑”則指小而高的山，故名“梅岑島”。傳說(shuō)，唐時(shí)有一印度僧人來(lái)此自燔十指，“親睹觀世音菩薩現(xiàn)身說(shuō)法，授以七色寶石，靈跡始著”(《四明志·昌國(guó)縣》)。于是梅岑島傳為觀音顯圣地。

    又傳說(shuō)五代時(shí)日本僧人慧鍔從五臺(tái)山得觀音像乘船返國(guó)，在此觸礁，即留像建寺，成為此山第一寺院--“不肯去觀音院”，并把原山名改為“普陀山”(“普陀”與梵文“布”Potā同音)，原來(lái)的梅岑島之稱(chēng)倒湮沒(méi)無(wú)聞了。普陀山面積不大，卻擁有普濟(jì)、法雨、慧濟(jì)三大寺，八十八所庵院和一百二十八處茅篷，極盛時(shí)常住僧尼三四千人。普陀山的觀音會(huì)吸引了大量民間信徒的參與。民間到普陀山的朝拜活動(dòng)以二月十九觀音誕生日最為熱鬧，這一天也是善男信女們祈禱菩薩保佑而放生的日子。為了赴這一盛大的觀音香會(huì)，一般從二月初七、初八開(kāi)始，就有香客陸續(xù)上山，到二月十七、十八、十九則達(dá)到高峰。朝山的信徒大多身背黃布燒香袋，跨上道頭即沿妙莊嚴(yán)路朝拜到普濟(jì)寺，然后進(jìn)入大圓通殿點(diǎn)燭燒香，進(jìn)行各種佛事活動(dòng)，再沿玉堂街、香云路登佛頂山禮佛。十八、十九兩天，普陀山各寺僧眾，都要進(jìn)行隆重的觀音法會(huì)。十八日晚上，每個(gè)寺院燈燭輝煌，信徒們整夜端坐念經(jīng)，佛教儀式通宵達(dá)旦。