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    蒙古貴族入主中原建元之后，他們本來不纏足，但并不反對漢人的纏足習(xí)慣，相反還持贊賞的態(tài)度。這樣，使得元代的纏足之風(fēng)繼續(xù)發(fā)展，元代末年甚至出現(xiàn)了以不纏足為恥的觀念。元代婦女纏足繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展，但這時(shí)不纏足者仍很多，特別是南方江浙、嶺南地區(qū)。明代，婦女纏足之風(fēng)進(jìn)入興盛時(shí)期，并在各地迅速發(fā)展。明末張獻(xiàn)忠進(jìn)占四川時(shí)，大刖婦女小腳，及至堆積成山，名曰金蓮峰，可見四川地區(qū)婦女纏足之盛。這時(shí)期，對裹足的形狀也有了一定的要求，女子小腳不但要小，要縮至三寸，而且還要弓，要裹成角黍形狀等種種講究。

 
    滿清統(tǒng)治者入主中原后，起初極力反對漢人的纏足風(fēng)俗，一再下令禁止女子纏足。但此時(shí)纏足之風(fēng)已是難以停止了，到康熙七年（1668年）只好罷禁。這件事，一度被人們渲染為“男降女不服”——清兵入關(guān)，有“剃發(fā)令”，在武力高壓下，漢族男子最后不得不屈服執(zhí)行，故而男子剃發(fā)，被視為向清廷屈服的象征。與此同時(shí)，女子纏足雖也同樣為清廷下令停止，但后來并未達(dá)到禁止的目的，故而有“男降女不降”之說。由此可見纏足之風(fēng)的根深蒂固。也正因?yàn)榇�，婦女纏足在清代可謂到了登峰造極的地步，社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。甚至遠(yuǎn)在西北、西南的一些少數(shù)民族也染上了纏足習(xí)俗。與此同時(shí)，女子小腳受到了前所未有的崇拜與關(guān)注。這一時(shí)期，腳的形狀、大小成了評判女子美與丑的重要標(biāo)準(zhǔn)，作為一個(gè)女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個(gè)人的終身大事。在當(dāng)時(shí)，社會各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮。“三寸金蓮”之說深入人心，甚至還有裹至不到三寸的。以至出現(xiàn)女子因腳太小行動(dòng)不便，進(jìn)進(jìn)出出均要他人抱的“抱小姐”，而且這樣的女子在當(dāng)時(shí)還挺受歡迎的。