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    李悝魏國著《法經(jīng)》

    著名學者傅斯年在介紹先秦時期的區(qū)域文化時說：“儒、墨以魯為中心，儒家傳播與晉、衛(wèi)、齊，墨家則向楚、秦發(fā)展。道家源于南方楚、陳、宋，后北上于齊。法家源于三晉，成就于秦。陰陽家從燕發(fā)端，在齊拓展。周、衛(wèi)則盛產(chǎn)縱橫家。”所謂三晉，是指春秋時期的晉國后來分裂成了韓、趙、魏三國。韓國國土包括今河南省中西部和山西省東南部，趙國國土包括今山西省北部、河北省南部。魏國夾在韓、趙之間，部分國土環(huán)繞韓國，支離破碎，都城先在安邑（今運城市夏縣），后遷至大梁（今開封市），其國土主體在河南省北部，即今開封、新鄉(xiāng)、安陽一帶。三晉是法家文化的策源地。春秋時，晉國執(zhí)政趙鞅、荀寅在率軍駐扎在汝濱時，“遂賦晉國一鼓鐵，以鑄刑鼎，著范宣子所為刑書焉”。這是晉國第一次將正式制定的成文法以鑄鼎的方式公布于眾，這也是文獻所載的中國古代最早的成文法典。

    戰(zhàn)國時期，李悝、慎到、申不害分別成為魏、趙、韓三國的變法主將。公元前445年，魏文侯即位，兼用儒法，開始變革，先后起用魏成子、翟璜、李悝為相，吳起為西河郡守，西門豹為鄴縣令。其中，李悝的變法運動成就最大，影響最為深遠。李悝的改革措施集中在經(jīng)濟和法律方面。經(jīng)濟上“盡地力之教”，“必雜五種，以備災害”，也即是間作套種；實施“平糴法”，國家豐年收購余糧來平抑糧價、災年救災。在法律方面，就是“悝撰次諸國法，著《法經(jīng)》”�！斗ń�(jīng)》共6篇，依次為《盜》、《賊》、《網(wǎng)》、《捕》、《雜》、《具》。李悝的《法經(jīng)》是現(xiàn)今確知的第一部系統(tǒng)的成文法典，基本具備了現(xiàn)代刑法體系（總則統(tǒng)帥分則）的雛形。后來，“商君受之以相秦”，以《法經(jīng)》為藍本制定了《秦律》，漢朝蕭何又根據(jù)《秦律》制定了《九章律》，只是在《法經(jīng)》的基礎上增加了3篇。中國的法律制度歷代相承，直到《大清律例》都是和《法經(jīng)》一脈相承，有著內(nèi)在的契合。所以說，《法經(jīng)》是中國古代成文法的源頭。

    包拯權知開封府

    北宋的開封府作為位居首都的“天下首府”，宋太宗、宋真宗、宋欽宗3位皇帝即位之前都曾在這里當過府尹，并且先后有寇準、包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光、蔡襄、蘇頌、曾公亮、宗澤等一大批杰出的政治家、文學家、思想家、軍事家、科學家在此任職。在這些人物當中，最出名的當數(shù)包拯。

    包拯字希仁，廬州合肥(今安徽合肥)人，生于宋真宗咸平二年（公元999年），宋仁宗天圣五年（公元1027年）29歲中舉，景佑四年（公元1037年）39歲出任天長縣縣令，康定元年（公元1040年）知端州，慶歷三年（公元1043年）被調(diào)往京城，歷任監(jiān)察御史、三司戶部判官、京東轉(zhuǎn)運使、陜西轉(zhuǎn)運使、三司戶部副使，加封天章閣待制、龍圖閣直學士，皇祐五年（公元1053年）外調(diào)，先后知揚州、廬州、池州。嘉祐元年（公元1056年）調(diào)回，權知開封府，嘉祐三年（公元1058年）之后歷任權御史中丞兼理檢使、權三司使、禮部侍郎、樞密副使等，嘉祐七年（公元1062年）在任上去世。

    在真實的歷史當中，包拯在法律上主要有三大功績：一是“舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺”。在中國古代，衙門大門是不對老百姓開放的，那些衙役胥吏就可以趁機盤剝，想進衙門的大門就必須先送他們銀子，而沒錢的人家連衙門口都進不去，甭提告狀了。包拯的這一改革可謂正中要害，根除了積弊，大大方便了平民百姓的訴訟。二是“立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之”，“拯性峭直，惡吏苛刻”。傳說包拯不茍言笑，京師“人以包公笑比黃河清”，“童稚婦女，亦知其名”，以至于京師有“關節(jié)不到，有閻羅包老”的俗語。三是為官清廉。其名言“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”、其家訓“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子吾孫也”，都反映出了包拯的這一性格。史書記載：“端土產(chǎn)硯，前守緣貢，率取數(shù)十倍以遺權貴。拯命制者才足貢數(shù)，歲滿不持一硯歸。”還記載，包公“平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時”，不僅自己不貪不占，生活簡樸，而且不為親戚朋友謀求任何利益。

    包公案中，有歷史明確記載的只有“牛舌案”。后來，在話本、章回小說、戲曲和民間故事當中，包拯故事就出現(xiàn)了《貍貓換太子》、《陳州放糧》、《鍘美案》等敷衍作品。這些多不是歷史事實，但是它們都反映了人民群眾對徇私枉法、官官相護的憎恨和對清正廉明、大公無私的向往。“包公故事”為大家所喜聞樂見，是民間文藝的精華。

    包拯在元、明時期，隨著話本、戲曲的流行而家喻戶曉。包拯也在民間獲得了很多綽號和俗稱，比如“包黑子”、“包待制”、“包龍圖”、“包相爺”、“包公”、“包大人”、“老包”、“包青天”、“包家”、“黃河清”等，在戲曲當中，包拯一角又叫“黑頭”。

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