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　　成為少林寺下院需一定淵源

　　據(jù)資料記載，元朝時期是少林寺最為輝煌的時期，少林寺護寺下院共有23所，皆在中原地區(qū)，也各有獨立寺名。如今，這些下院大多被毀，遺跡全無。

　　那么，現(xiàn)在什么樣的寺院能成為少林寺的下院呢？

　　河南少林寺實業(yè)發(fā)展有限公司總經(jīng)理錢大梁說，要結(jié)合歷史、文化、宗教三方面進行綜合考慮。成為下院的首要條件是，這些寺院不但要有很高的歷史價值，而且還要和少林寺有一定的傳承關(guān)系。

　　他說，少林寺始建于北魏太和十九年。32年后，被稱為中國佛教禪宗初祖的印度名僧菩提達摩來到少林寺傳授禪宗，少林寺因此被稱為禪宗的祖庭。陜縣空相寺屬少林寺的領(lǐng)屬寺院，建寺已有1900余年，因禪宗初祖達摩在此圓寂，被稱為“禪宗祖塋”，在佛教界享有很高的地位�，F(xiàn)仍保留著“達摩塔”、“達摩石刻畫像碑”等珍貴文物。

　　2007年6月7日，有關(guān)專家證實新密超化寺為佛教的凈土宗祖庭。作為凈土宗祖庭，超化寺和禪宗祖庭少林寺地位相當(dāng)。

　　鞏義慈云寺建于公元64年，是佛教傳入中國后建立的第一座寺院，被稱為“中華第一寺”。它是洛陽白馬寺的上寺，是少林寺的下院。因此，該寺素有“少林共祖、白馬同鄉(xiāng)”之說。

　　洞林寺與少林寺的淵源也很深，據(jù)歷代碑文記載，初祖達摩自印度來中國后，就在中原建了著名的“三林”寺院——洞林寺、竹林寺、少林寺。

　　登封市水峪寺，相傳始建于唐朝，它不僅是少林寺的下院，也是少林寺的一個重要糧倉，歷史上少林寺曾儲藏糧食于此，災(zāi)荒時救濟災(zāi)民。

　　“北少林寺”是少林寺祖庭外歷史記載最為清晰的少林寺分院。釋永信方丈4次考察后認(rèn)為，薊縣盤山附近的居民所練武功，和少林功夫傳統(tǒng)套路同出一家。

　　下院重建資金以民間為主

　　少林寺下院的重建需要巨額資金，現(xiàn)在，這些下院相繼開工，少林寺有這么多資金注入嗎？

　　2007年10月，方丈釋永信在接受鳳凰衛(wèi)視采訪時說，少林寺的資金來源主要是靠門票收入，寺院每年接待游客超過百萬，一張門票100元，每銷售一張門票，少林寺從中分得30元。其他收入都不多，主要是一些香火錢和捐的善款。

　　在采訪中，河南少林寺實業(yè)發(fā)展有限公司總經(jīng)理錢大梁說，這幾年，少林寺把多余的錢都用到了下院的重建上，也爭取到了一些社會捐款。

　　據(jù)記者求證，鞏義慈云寺的1500萬元重建資金，是由新加坡國際金融集團、香港金融國際集團、興亞集團控股有限公司董事局主席程道興捐資。

　　登封市水峪寺恢復(fù)重建中，金譽（河南）包裝有限公司董事長李中靈因為捐款較多，作為功德居士代表在奠基儀式上發(fā)言。

　　陜縣空相寺從2001年開始動工興建，至目前已經(jīng)投入2500萬元重建資金�？障嗨卤O(jiān)院釋延慈說，師父釋永信憑借在國內(nèi)佛教界的影響，為空相寺的重修爭取到了善款，另外還有日本友人的贊助。

　　而一些寺院也采取了靈活的融資渠道，洞林寺監(jiān)院釋延若法師發(fā)出倡議：“捐資100元以上者將名字刻于功德碑上，500元以上者將名字刻于鐘上。”

　　而新密超化寺的做法更獨特，捐資5000元以上者，邀請為本寺護法，贈《少林字畫》；凡捐資100萬元以上者，邀請為本寺中興護法，贈《少林武功醫(yī)宗秘笈》和少林開光鎮(zhèn)宅寶劍。

　　下院不以旅游開發(fā)為主

　　少林寺下院重建后的功能布局，也成為大家關(guān)注的一個話題。

　　據(jù)記者了解，現(xiàn)在，這些下院、分院的住持、監(jiān)院、法師等人都是由少林寺委派。住持、監(jiān)院的條件是：在嵩山少林寺出家并且修行多年，德行出眾。

　　同時，據(jù)錢大梁介紹，少林寺注重的是文化傳承，不太注重旅游開發(fā)。

　　他說，少林寺目前的重點是放在佛學(xué)文化上，將這些下院建成弘法利生、精進修行的地方。這些寺院雖然有很高的歷史、文化價值，但是不一定有很高的旅游價值。少林寺是一個例外，復(fù)制少林寺是不可能的。

　　新密超化寺法師釋延松也說，少林寺所做的是恢復(fù)重建，不涉足旅游開發(fā)，他希望當(dāng)?shù)卣詈靡膊灰雎糜巍?br />
　　洞林寺法師釋延爍在接受記者采訪時說，重建后洞林寺是一個宗教場所，至于旅游開發(fā)，那是當(dāng)?shù)卣氖隆?br />
　　其實，當(dāng)?shù)卣呀?jīng)躍躍欲試。由滎陽市政府投資修建的一條寬13米、從鄭州環(huán)城快速路通往洞林寺的旅游大道，即將竣工。

　　少林寺下院能否成為成功的旅游項目，河南省社科院考古研究所所長張新斌認(rèn)為，河南的寺廟很多，但是真正能做到旅游和文化相結(jié)合的卻很少，到目前為止只有嵩山少林寺做到了，因為先天的自然條件以及很多機遇促成了它的成功，而且它的地位是其他寺廟不能代替的。