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　　愛(ài)情是人生永恒的主題，在我國(guó)民間廣為流傳的“相思樹(shù)”的故事，就發(fā)生在封丘縣東北的青堆村。
　　據(jù)《封丘縣志》載：戰(zhàn)國(guó)初期的一天，宋康王帶著隨從騎馬到青堆村附近打獵游玩，有只受驚的野兔竄向一片桑樹(shù)林。宋康王看到野兔逃去，立刻拉弓搭箭，窮追不舍。追到桑樹(shù)林，馬突然受驚，一聲嘶鳴，前蹄躍起，差點(diǎn)把宋康王摔下來(lái)。他正要發(fā)火，卻抬眼看到一個(gè)美麗的采桑女。那采桑女面如桃花，明眸含羞，秀發(fā)飄逸，十分動(dòng)人。宋康王呆呆地看著，半天沒(méi)有回過(guò)神來(lái)。而采桑婦女卻害羞地恍然離開(kāi)去。
　　宋康王自從在桑樹(shù)林見(jiàn)到采桑女后，變得焦躁不安，整日茶飯不思。他命人在桑樹(shù)林旁修筑一座高高的臺(tái)子，取名“青陵臺(tái)”，以便登高遠(yuǎn)望，再能見(jiàn)到那位采桑女。
　　可是，多少天過(guò)去了，宋康王仍沒(méi)有見(jiàn)到那位采桑女。宋康王卻不死心，他差人四處查訪。終于得知那是他的舍人韓憑之妻息氏。宋康王立即派人告訴韓憑，要納息氏為妃，并命他迅速將息氏獻(xiàn)進(jìn)宮。韓憑和息氏自幼青梅竹馬、感情甚篤，他們斷然拒絕，寧死不從。
　　宋康王派人把息氏硬搶到青陵臺(tái)上，讓她陪著飲酒作樂(lè)，并百般引誘威脅，強(qiáng)逼與他為妃。韓憑在臺(tái)下看著愛(ài)妻遭受凌辱，又無(wú)力搭救心急如焚，就以死相抗，觸臺(tái)身亡。
　　息氏看到韓憑慘死在青陵臺(tái)下，淚如泉涌，痛不欲生。她拼命掙脫宋康王，也想從青陵臺(tái)上跳下，和丈夫死在一起。怎料侍從極力相攔，未能如愿。息氏強(qiáng)忍悲憤，故做笑顏，對(duì)宋康王說(shuō)：“韓憑既死，奴無(wú)牽掛，望大王開(kāi)恩，讓我拜過(guò)丈夫亡靈后再結(jié)良緣。”宋康王覺(jué)得息氏已是籠中之鳥(niǎo)，就答應(yīng)了息氏的要求。
　　息氏梳洗打扮一番，又換上了原來(lái)的舊裝。她走到青陵臺(tái)邊，俯視韓憑，對(duì)空拜了拜，失聲痛哭。宋康王急不可待地去摟息氏。息氏用力掙脫，縱身跳下青陵臺(tái)。宋康王忙去阻攔，慌亂之中只拽下了一塊裙衫。他仔細(xì)一看，裙衫上寫(xiě)著：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，賜憑合葬。”宋康王惱羞成怒，命人草草把韓憑夫婦分埋在大路兩旁，讓他們的墳?zāi)垢袈废嗤�，使他們生不能同歡，死不能合葬。
　　不久，韓憑夫婦的墳?zāi)股细髯蚤L(zhǎng)出一棵梓樹(shù)苗。不出幾年，就長(zhǎng)成合抱粗的參天大樹(shù)。令人驚奇的是，兩棵樹(shù)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，連在一起；而樹(shù)冠則枝連枝，葉搭葉，纏繞在一起，從遠(yuǎn)處看，就像倆人擁抱似的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人前來(lái)觀看，都說(shuō)韓憑夫婦生前恩愛(ài)，寸步不離；死后靈魂不散，化樹(shù)相思。時(shí)間久了，大家都叫這樹(shù)為“相思樹(shù)”。這就是相思樹(shù)的來(lái)歷。許多比翼鳥(niǎo)也似乎受到了感動(dòng)，成雙成對(duì)地飛來(lái)，棲息在樹(shù)上，晝夜依偎，交頸悲鳴。
　　關(guān)于“相思樹(shù)”的故事，晉干寶《搜神記》卷十一、《太平寰宇記》及《彤管集》中都有詳細(xì)地記載。只不過(guò)這里韓憑之妻為何氏，是何氏還是息氏現(xiàn)已無(wú)從查考。但無(wú)論是何氏息氏，都寄托了人們對(duì)忠貞愛(ài)情的贊頌之情。
　　古往今來(lái)有多少文人騷客也為之抒寫(xiě)贊頌。王勃《春思賦》詩(shī)：“游絲空絹合歡枝，落花自繞相思樹(shù)。”李商隱《詠青陵臺(tái)》詩(shī)曰：“莫許韓憑為蛺蝶，等閑飛上別枝花。”現(xiàn)在在青堆村看不到那兩棵傳奇的相思樹(shù)，但村人們都知道兩千多年前在這里曾發(fā)生的感人心扉的愛(ài)情故事；一代又一代，仍演繹著新的愛(ài)情故事。