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    蘇州 端午公祭“伍子胥”

    5月31日，在蘇州古胥門(mén)外的百花洲廣場(chǎng)，蘇州人民將舉行端午節(jié)的慶�；顒�(dòng)，同時(shí)舉行伍子胥的祭祀活動(dòng)，胥門(mén)至今仍完好保存有2500多年前伍子胥修筑的古城墻。目前，公祭的各項(xiàng)內(nèi)容正在進(jìn)一步確定中。

    據(jù)蘇州市滄浪區(qū)委一位負(fù)責(zé)宣傳的副部長(zhǎng)介紹，“這次公祭除了讀祭文、表演歌舞、劃龍舟等內(nèi)容外，還將在現(xiàn)場(chǎng)展示蘇州人過(guò)端午節(jié)的情況。今年是蘇州端午節(jié)成功申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)項(xiàng)目第一年，我們要讓更多的人了解和支持它，使端午節(jié)向世界文化遺產(chǎn)靠近。”

    伍子胥是春秋時(shí)杰出的政治家、軍事家。據(jù)史料記載，吳王夫差因聽(tīng)信讒言，賜伍子胥寶劍自刎。伍子胥死前對(duì)人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在東城門(mén)上，看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，夫差聽(tīng)說(shuō)后大怒，命令把伍子胥尸體在五月初五投入河中。為紀(jì)念伍子胥，蘇州民間后來(lái)自發(fā)在端午節(jié)形成了一系列的民俗活動(dòng)。去年7月份，國(guó)家文化部啟動(dòng)申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)工作后，蘇州專(zhuān)家提議，有確鑿記載證明，端午節(jié)是起源吳越之地，是人們?yōu)榱思o(jì)念蘇州建城鼻祖伍子胥而形成的節(jié)日，蘇州應(yīng)該把端午節(jié)申報(bào)上去。

    今年年初，文化部公布名單，全國(guó)1315個(gè)申報(bào)項(xiàng)目中，已經(jīng)遴選出了第一批501項(xiàng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦名單，蘇州申報(bào)的20多個(gè)項(xiàng)目中有16個(gè)入選，端午節(jié)就在其中。在申報(bào)的榜單上，“蘇州端午習(xí)俗”還是蘇州單獨(dú)提出的申請(qǐng)。

    汨羅 論起源汨羅理應(yīng)在先

    在岳陽(yáng)汨羅人則認(rèn)為，汨羅是世界文化名人屈原吟詩(shī)求索、懷沙自沉之地，也是粽子文化、龍舟文化的發(fā)源地。兩千多年來(lái)，吃粽子、賽龍舟，已成為汨羅端午節(jié)的習(xí)俗，并世代相傳。每年農(nóng)歷五月初五是屈原投江殉難日，汨羅江畔都會(huì)舉行九子操龍舟、祭龍祭屈等活動(dòng)。今年5月13日，為支持汨羅江畔端午習(xí)俗申報(bào)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，汨羅不但舉辦了萬(wàn)人簽名活動(dòng)，還將于5月31日端午節(jié)當(dāng)天，舉辦2006全國(guó)龍舟月啟動(dòng)儀式暨中國(guó)岳陽(yáng)汨羅江龍舟節(jié)。

    對(duì)于端午節(jié)的申遺，汨羅市文化局副局長(zhǎng)、汨羅屈原紀(jì)念館館長(zhǎng)徐蔚明介紹，根據(jù)《第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單》，目前“屈原故里端午習(xí)俗”（湖北省秭歸縣）、“汨羅江畔端午習(xí)俗”（湖南省汨羅市）和“蘇州端午習(xí)俗”（江蘇省蘇州市）都進(jìn)入了該名單，該名單將于6月10日在中國(guó)文化遺產(chǎn)日正式公布。

    針對(duì)目前的端午節(jié)之爭(zhēng)，徐蔚明說(shuō)，端午節(jié)最初是由祭龍祭神儀式發(fā)展而來(lái)，是華夏民族紀(jì)念屈原的節(jié)日，要論最早起源，汨羅理應(yīng)在先，這是蘇州所不能比的。

  “汨羅的端午文化從發(fā)展到成熟，成為我國(guó)的一種強(qiáng)勢(shì)文化，再傳承到中華大地某一地域。這樣的良好形式合乎了當(dāng)?shù)乩习傩盏男睦硇枨螅?dāng)?shù)匕傩諏⑵渚A吸收，并加以改造和利用，與當(dāng)?shù)氐拿私Y(jié)合起來(lái)，這是一種轉(zhuǎn)嫁。”徐蔚明認(rèn)為，“蘇州的端午，就是典型一例。”

     端午一共曾紀(jì)念5個(gè)人

    不過(guò)，關(guān)于端午起源說(shuō)的爭(zhēng)議一直都沒(méi)有停息過(guò)。蘇州科技大學(xué)歷史系教授戈春源說(shuō)，加上伍子胥，中國(guó)的端午一共曾紀(jì)念5個(gè)人：東漢的曹蛾被后人以孝女銘記；廣西的陳臨因愛(ài)戴黎民百姓，當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他而過(guò)端午節(jié)；越王勾踐也最早提出以劃龍舟來(lái)操練水兵；再有就是屈原，他是聯(lián)合國(guó)確認(rèn)的中國(guó)歷史上最偉大的世界文化名人之一，因?yàn)榍陙?lái)，屈原名氣太大，人們漸漸把端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。

   “蘇州應(yīng)是端午節(jié)的重要發(fā)源地之一，賦予端午節(jié)紀(jì)念意義的人物首推伍子胥，而不是屈原，兩者要相差二百年左右”，戈春源說(shuō)。戈教授認(rèn)為，龍舟競(jìng)渡起源于紀(jì)念伍子胥，他的主要依據(jù)是，東漢邯鄲淳在《曹娥碑》上說(shuō)，每年農(nóng)歷五月初五，浙江上虞人民要迎濤而上，迎接“伍君”，而所謂的“伍君”便是伍子胥。

     專(zhuān)家：姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵

   “其實(shí)這次蘇州公祭對(duì)于全國(guó)過(guò)端午節(jié)都應(yīng)該是一個(gè)啟示和提醒，告訴國(guó)人別忘記自己的傳統(tǒng)節(jié)日和先人留下的寶貴民族精神。”戈春源教授指出，其實(shí)，現(xiàn)在沒(méi)有必要太去計(jì)較端午節(jié)到底起源于哪里，最重要的是如何繼承和發(fā)揚(yáng)下去。

    中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)蕭放指出，端午不管姓“伍”還是姓“屈”，多些“鯰魚(yú)效應(yīng)”有助于讓更多人了解端午。蕭放教授認(rèn)為，端午無(wú)論是為紀(jì)念屈原還是伍子胥，從爭(zhēng)相申遺的現(xiàn)象來(lái)看，它有助于我們更好了解端午的來(lái)龍去脈，加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。

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