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    民歌從它產(chǎn)生起就是和人民群眾的生活和斗爭緊密的聯(lián)系在一起的，它生動的反映了人民群眾的意志和愿望。是人民群眾心聲的真實流露。民歌在長期歷史的流傳過程中，隨著社會的發(fā)展而更加豐富多彩，逐步完整優(yōu)美了，并且漸漸的形成了自己的光輝傳統(tǒng)。
    民歌是口頭創(chuàng)作和流傳的一種藝術(shù)形式，在流傳的過程中它有著很大的適應(yīng)性和演變性。因為它經(jīng)過世時代代人民群眾的共同創(chuàng)造，思想性和藝術(shù)性都不斷的得到了提高和豐滿，新的時代特征，必然要在民歌中給以充分的展現(xiàn)和表露，這就是民歌反映時代特點的一個重要方面。我們收集的民歌，從歌詞方面看，最早是的有清代年間的民歌，而大量民歌則是近代和現(xiàn)代的，這里我們可以明顯的看到民歌的時代特征，我們鑒別民歌的腦袋，主要是依據(jù)歌詞來確定的。歌詞是反映人民生活的一個重要方面，但不是唯一的。如纏足始于唐，但歌詞中若出現(xiàn)“金蓮”這一詞，我們就不能說這首民歌一定是唐代的。另，歌詞中如果出現(xiàn)了“青絲如墨染”、“柳葉眉”、“櫻桃口”、“楊柳細(xì)腰”等，若其曲調(diào)具備了很明顯的現(xiàn)代特點，那我們也不應(yīng)該把這首民歌推向久遠(yuǎn)的年代里去。
    河南民歌的內(nèi)容十分廣泛，其中有反映統(tǒng)治階級對勞動人民進(jìn)行殘酷壓迫、剝削和勞動人民不堪忍受壓迫起來反抗的；反映勞苦大眾在舊社會中過著悲慘痛苦生活的；反映反抗封建禮教、爭取分陰自由，同時歌頌淳樸善良的勞動人民真摯愛情生活的；以民歌形式來歌唱生產(chǎn)和生活，歌唱英雄任務(wù)，歌唱歷史故事，歌唱祖國的大好山河的；還有少部分民歌的內(nèi)容是人民歡渡佳節(jié)時演唱的詼諧曲和滑稽曲，其中有揭露統(tǒng)治者昏庸無能愚昧無知的，也有諷刺一些蠢笨之人所做的憨傻之事的。我們不僅從內(nèi)容上可以看出民歌和人民群眾的血肉關(guān)系，我們從民歌活動的形式上，更可以看到民歌生產(chǎn)的生動情景。如船工號子，它真實的描繪了船工們?yōu)榱松�存下午而不得不去進(jìn)行拼搏的場面，號子是他們生命途中的呼號，是他們對舊社會不滿的控訴。再如山歌，田歌，他們是農(nóng)民在田里勞動時排憂解愁時所唱的歌曲，“山歌本是古人留，留給農(nóng)民解憂愁，……”。就在一年一度的新春佳節(jié)，在舊社會里富人是過年，窮人是過關(guān)。那真是“富人一晚燈，太倉一粒粟；貧家一碗燈，父子相聚哭。”河南過去戰(zhàn)爭災(zāi)荒頻繁，饑謹(jǐn)年景較多，農(nóng)民終年掙扎在死亡線上。今天，人民在歡渡佳節(jié)時，各種蓬蓬勃勃的文藝形式充分表現(xiàn)出了人民熱烈歡快的激動心情，人民對新時代的思想感情。必然要在新的民歌中給以真摯的流露，民歌的各種活動形式都是與人民的思想感情息息相關(guān)的。