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    在川西嘉絨藏區(qū)的白云深處，傲然聳立著一座古老而神秘莫測的神山——墨爾多神山。傳說，在很久很久以前，一只美麗的鳳凰飛到了墨爾多神山，被山的美景所感化，隨即化成千千萬萬美麗迷人的美女，于是，墨爾多神山下便成了美女如云的地方。

    每從吳承恩的《西游記》中讀到“那里人都是長裙短襖，粉面油頭，不分老少，盡是婦女……”的文字時，男人的本能總讓我對這個美女如云的西梁女國和那位“眉如翠羽、肌似羊脂”的女王有著一份離奇的向往與憧憬——這“女兒國”到底是吳承恩天馬行空虛構(gòu)出來的夢幻世界，還是歷史上確有其事？

    “傳說中的女兒國，就在墨爾多神山下。” 7月的某個黃昏，朋友一個來自丹巴的長途電話，讓我按捺不住了。于是收拾起行囊，日夜兼程往墨爾多神山而去。

    未逢女兒面，先參墨爾多大將軍
    盛夏的嘉絨高原，風和日麗，大片大片的向陽葵花在田野、路邊、溪旁肆意地綻放著。午后的大渡河風平浪靜，陽光無遮攔地在曠野上流竄，所有的風物如同靜止在天邊的那座墨爾多神山一般，空靜而又神秘莫測。墨爾多主峰高聳入云，仿佛君臨天下，接受著四周群山的朝拜。
    據(jù)《墨爾多神山志》記載：墨爾多神山上共有108個圣景，千余處景點。站在墨爾多山之巔，東可遠眺峨眉金頂，西可遙視衛(wèi)藏岡底斯雪山，境內(nèi)八條銀色的河流，如同八條潔白的哈達，纏繞在墨爾多神山56座美麗的山巒之間。
    據(jù)說，墨爾多山原本叫格爾隆山，山下有位堅強勇敢的藏族青年墨爾多，后為吐蕃王朝所招，率兵遠征，打擊巴爾布的入侵，凱旋而歸。后人為了敬仰他的忠勇，把格爾隆山改名為墨爾多山，并在山腳下建廟宇給他塑像。清乾隆年間，廓爾喀入侵西藏，達賴要求嘉絨派兵援助。嘉絨兵與廓爾喀的仗打得十分激烈。數(shù)百次戰(zhàn)斗都難決勝負。彈盡糧絕之時，嘉絨官兵面向家鄉(xiāng)，向墨爾多山神祈禱。這時奇跡出現(xiàn)了，云霧中但見墨爾多騎著騾子，頭戴氈帽，背槍舞劍來到戰(zhàn)場，從懷中取出禳袋，撒下千軍萬馬，把侵略者趕了出去。從此，墨爾多將軍便成了嘉絨地區(qū)的守護神。每逢農(nóng)歷七月初十——墨爾多將軍神誕辰日，各地的百姓都會云集墨爾多廟，參拜墨爾多將軍，進香還愿，轉(zhuǎn)墨爾多神山。七月初十也就成了嘉戎地區(qū)一年一度的“墨爾多將軍會”。

    巖巔之城，我找到了“女兒國”存在的證據(jù)
    或許是墨爾多神山的景色太迷人，以至于讓我們忘卻了時間，忘卻了此行的目的，車進丹巴縣城，已近黃昏。
    丹巴古稱章谷，藏語為巖石上的城市之意，故而又有“巖巔之城”及“大渡河畔第一城”之譽。由于地處高原，又是諸多山脈、河流的匯聚及發(fā)源之地，自古以來，丹巴總是山頂積雪皚皚，山腰森林蔥蔥，山腳海子粼粼。
    在去丹巴之前，我早就聽說過，這里的女孩皮膚白嫩、相貌端莊、氣質(zhì)高雅、美若天仙，為古西夏王族后裔，血液中帶著高貴的皇族血統(tǒng)，西夏王朝被蒙古大軍滅亡后，大批皇親國戚、后宮嬪妃從遙遠的寧夏沿甘南、阿壩草原一路南下，最后停留在丹巴這塊風水寶地上，并在大小金川河谷兩岸重建了他們的家園。
    當炊煙自山腳的一座座的寨房飄裊而起之時，紅日也終于依山而落了。行走在空靜而狹長的街道上，一絲莫名的失落感自我的心頭泛起：這哪里像是傳說中“紅粉貌嬌嬈”的女兒國？
    晚上，丹巴文化宮的朋友將我的失落一掃而光：“女兒國確實存在。”據(jù)他介紹，在唐代，吐蕃人和唐人就把居住在墨爾多神山周圍的部族稱為嘉莫查瓦絨，嘉莫藏語為女王、后妃或神妃之意，是唐代藏族人民對“東女國”的稱呼。查瓦絨是指河谷，合起來意即為女王的河谷�，F(xiàn)在的丹巴嘉絨藏區(qū)就是當年嘉莫查瓦絨的簡稱。當時的女兒國——東女國的國王就是個丹巴美女，現(xiàn)在丹巴美人谷的美女有著女王的血統(tǒng)。歷史上神秘消亡的東女國故都遺址就在丹巴中路鄉(xiāng)。
    顧不上被高原反應折磨得幾乎要裂開的腦袋，喜出望外的我連夜翻閱起朋友留給我的一些有關(guān)東女國的資料及史書來。

    一東一西，女國興衰一百年
    原來在南北朝至唐代，青藏高原上先后出現(xiàn)過兩個以女性為中心的女權(quán)國家，西部的稱西女國，東部的稱東女國。東女國是公元6、7世紀出現(xiàn)的部落群體和地方政權(quán)�！杜f唐書》第一百九十七卷《南蠻西南蠻傳》中記載：“東女國，西羌之別稱，以西海中復有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北二十二行。有大小八十余城。其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮為船以渡……”按照以上的地名以及當時馬道的行程來推算，古代東女國中心確在丹巴一帶。而隋唐史籍中的記載，則進一步明確了東女國的性質(zhì)，如“女王號為賓就，有女官，曰高霸，平議國事。在外官僚，并男夫為之……。若大王死，即小王嗣立……，無有篡奪”等等。綜合史書及史料的記述，可將東女國描述為：女性掌權(quán)，國王與官吏皆女子，男人不能從政，僅任征戰(zhàn)與種田之役。宮中女王的旨意，通過女官傳達到外面。東女國設有女王和副女王，在族群內(nèi)部推舉有才能的人擔當，女王去世后，由副女王繼位。一般家庭中也是以女性為主導，不存在夫妻關(guān)系，以母親為尊，掌管家庭財產(chǎn)的分配，主導一切家中事務。
    據(jù)史料記載，當時東女國的人口有4萬余戶，兵1萬余人，散布于山谷之間的80余座聚邑之中。早在隋朝時，東女國就與隋朝政府有使者往來。在唐朝時期，東女國與唐中央政府始終保持著友好的關(guān)系。武則天還曾冊拜東女國斂臂為左玉鈐衛(wèi)員外將軍，賜以瑞錦制蕃服，東女國使者亦多次來朝。當時東女國女王曾到朝廷朝見，被冊封為“銀青光祿大夫”，雖然是虛銜，但是品級很高，相當于現(xiàn)在的省級官員。
    公元7世紀時，吐蕃王朝拓疆擴土，直逼唐朝疆域，東女國歸附于吐蕃，成為吐蕃政權(quán)的一部分，“歲輸于吐蕃”。只是當時吐蕃無暇顧及東女國，實仍由女王代管。為了自保，當時的東女國一面向吐蕃進貢納歲，另一方面又向唐朝俯首稱臣。正是這種左右搖擺的曖昧關(guān)系令東女國走向了滅亡。雖然唐皇答應劃地歸女王，但條件是由女王之子為王。而這一點恰恰是不為吐蕃政府所允許的。當吐蕃政府將東女國管理權(quán)收回之時，女王唯一的出路就是攜舊部  倉促逃往金川谷地隱居。與此同時，女國就此消亡。

    美人谷里，路邊那對母女驚若天人
    第二天一早，我在一位向?qū)У呐阃麓掖业厣下?mdash;—目的地：美人谷。
    向?qū)Ц嬷�，美人谷位于丹巴縣巴底鄉(xiāng)，距縣城約26公里。顧名思義，是一個盛產(chǎn)美人的山谷。那里的女孩不僅艷麗如玫瑰，嬌媚似桃花，且個個秉承西夏皇族的氣質(zhì)以及唐代“東女國”的遺風流韻。她們喜歡盤發(fā)髻，著長裙，衣飾古典華美，氣質(zhì)優(yōu)雅端莊。不管身居山野、鄉(xiāng)村還是走出大山，幾乎從來都不施粉黛。因為天生麗質(zhì)，所以她們不怕風吹日曬，勞動之余，只需稍加梳洗，便氣韻畢顯，光彩照人。天生的冰肌玉膚似乎永遠那么含煙凝碧；婀娜的身姿似乎永遠那么婷婷玉立，嬌艷容貌似乎永遠那么溫婉動人，艱苦的體力勞動和生活的打磨，似乎永遠不能改變她們作為一個美人所應有的那份姿容、形體及氣質(zhì)，反而讓她們擁有了一副頎長而健美的身材……
    我也查了些資料。史載，東女國還有女子服飾尚青俗，即以青(黑)色為美。因此，美人谷的女子，服飾無論多么的華麗，其主色調(diào)一定是黑色的。而她們跳的“鍋莊”舞，則帶有濃郁的宮廷音樂韻味。即使是婚戀，也保留了古老的“頂毪衫”、“爬房子”、“搶頭帕”走婚習俗。到目前為止，美人谷的許多家庭還延續(xù)著大女兒當家、男子要嫁進女家、財產(chǎn)由女兒繼承、家中由母親掌權(quán)這一傳統(tǒng)。而這一習俗與傳統(tǒng)，都與曾經(jīng)的東女國有著密不可分的聯(lián)系。
    當晨霧漸漸散去，陽光將山野的葵花照得一片金黃之時，我們的車進入了美人谷。谷內(nèi)倒是鳥語花香，山青水碧，美不勝收。行走在期間，空靈、幽美、恬靜、神秘、遙遠之感油然而生�？墒牵詾橐贿M如美人谷，如云的美女便會撲面而來，結(jié)果出乎我意料，整個谷中，除了一些上了年紀的婦女及小女孩之外，幾乎見不到一個傳說中“天生麗質(zhì)，溫婉動人”的美女。一打聽，告之美人們都不在家，大部分美人都被外地來的賓館、餐廳、歌舞團招聘去了，而留在本地的美人們，一般十七八歲就談婚論嫁了，婚后由于生育、勞作等關(guān)系，紅顏往往不再。再問，什么時候能見到美人？答曰，春節(jié)，美人都會回家過節(jié)，但要想一睹美女如云的場面，那就必須去參加一年一度的“選美大會”，到時候，成千上百的美麗俏佳人，個個美艷群芳，是一覽美人的最佳時機。
    從美人谷出來，太陽已升至頭頂。正當有些心灰意懶的我們準備駕車離開之時，一對母女出現(xiàn)在了盤山公路上。但見那位母親頭披玫紅鑲邊五彩頭帕，身著黑色的繡花圍裙，笑意盈盈地牽著女兒的手向我們走來。雖然歲月已在那位母親的臉上刻畫出了些許的滄桑與艱辛，但那高高的鼻梁，大大的眼睛，婀娜的身姿，還是讓我從中窺探出了一絲丹巴美人的氣質(zhì)與風韻。當我提出為她們拍張照片的要求時，母親欣然答應。在鏡頭中，母親與小女孩笑得是那樣大方、自然、純真而又美麗——這些正是一個真正意義上的美人所必須具備的！因為，唯有由心而發(fā)的美與微笑，才是最美。
    告別了這對母女，我們便往東女國故都遺址的所在地——中路鄉(xiāng)而去。

    碉樓座座，哪家是往昔美人的閨房
    在去中路鄉(xiāng)的路上，我一直在想，既然東女國是一個女權(quán)至高無上的國度，那么生活在這國度上的女人們，她們所居住的房屋是否與當時的那些男尊女卑的國家有著顛覆性的差異呢？沒有想到，我的這個猜測隨即就被證明是正確無誤的。
    午后的中路鄉(xiāng)，陽光如流金般燦爛，蔥綠山野之間，一座座被譽為“東方金字塔”的古碉樓端正筆直、棱角如刀峰。雖然歷盡數(shù)百年的滄桑歲月，有的碉樓已傾斜，似比薩斜塔；有的布滿蒼苔，野草叢生……但其精湛絕妙的建筑技藝及頂天立地的雄渾之氣，卻依然散發(fā)著耀眼的光芒，成為了嘉絨藏區(qū)一道最美麗的風景線。
    據(jù)中路鄉(xiāng)的鄉(xiāng)長介紹，中路鄉(xiāng)現(xiàn)存古碉樓193座，中路鄉(xiāng)三面臨水，地勢險要，易守難攻，前有墨爾多神山護佑，后有梭坡鄉(xiāng)土地儲備，山上泉水長流不息，山下有大、小金川匯合成大渡河南流。這樣看來，中路鄉(xiāng)無論講地理位置，還是講戰(zhàn)爭防御條件，都是古時冷兵器時代應對頻繁戰(zhàn)亂的絕好建都之址。這一切，都與史料記載的東女國女王居所相吻合，因此，東女國故都在丹巴中路鄉(xiāng)應無疑的了。
    在我的印象當中，碉樓是御敵的堅固工事，應與男人及戰(zhàn)爭有關(guān)。然而，走進中路鄉(xiāng)，我卻驀然發(fā)現(xiàn)，這里的許多碉樓，雖然與防御及戰(zhàn)爭有關(guān)，卻完全與男人無關(guān)，尤其許多高層的碉樓，其真正的稱謂應為“閨房”。
    史載，東女國時期，昌都地區(qū)及四川西北藏區(qū)已有較發(fā)達的文明。當時東女國人所居之處均筑“重屋(即碉房)：一般民眾所住的為上下六層，而女王所居則有九層，這表明了東女國高超的建筑水平。中路鄉(xiāng)的碉樓，其造型有四角、五角、八角、十三角等，高度一般在十至三十米之間，且其功能也可將其劃分為用作戰(zhàn)爭的防御碉、傳遞情報的烽火碉，以及以求福保平安的風水碉等，但如果按照“民眾住六層以下，唯女王居九層”這一概念來劃分或定性的話，那么多半層次皆在六層以上的碉樓，便成為了名副其實的“閨房”及女官們藏“嬌”之用的金屋了。
    夕陽漸漸西斜，而我的女兒國之行也即將結(jié)束。離開丹巴的前一天晚上，丹巴文化館的朋友竟又告訴了我一個有關(guān)女兒國消亡的傳說。說是東女國女王愛泡熱水塘(位于中路鄉(xiāng)的一個溫泉)，泡澡時必有眾男侍奉，且要吃唯有中路鄉(xiāng)出產(chǎn)的高山香梨，并將梨花放進溫泉香熏，女王因此天資國色。這一來，國內(nèi)的女子紛紛仿效，一時間，東女國倒是美女如云了，可戰(zhàn)斗力也因此土崩瓦解……
    按照他的說法，東女國竟是因美色招致亡國的了。

    交通：廣州至成都，再乘汽車前往丹巴。成都西門車站每天早晨均有直達丹巴的班車，丹巴縣城至各旅游點均有小巴往返。
    住宿：最適合背包客的有丹巴青年旅館，床位價格在20～50元之間。目前丹巴住宿條件最好則是丹巴大酒店，標準間價格在150～300元之間。
    美食：香豬腿、老臘肉、土雞、酸菜、咂酒、蜂蜜、野生菌等。
    購物：雪梨、蘋果、石榴、核桃、雪山大白豆、蟲草、天麻、貝母、藏式頭帕、藏式腰帶、土陶器。
    娛樂：觀鍋莊舞、看丹巴藏戲、聽嘉絨歌。
    節(jié)日：丹巴有許多富有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，如嘉絨藏歷年、觀花節(jié)、墨爾多廟會、五月賽馬節(jié)、燃燈節(jié)、嘉絨藏族風情節(jié)等。
    氣候：丹巴日照充足，冬無嚴寒、夏無酷暑，年平均氣溫14℃。