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　　第一個(gè)問(wèn)題就是說(shuō)究竟是誰(shuí)要建金字塔，現(xiàn)在我們都知道，金字塔它是古代埃及法老的陵墓，但是并不是說(shuō)埃及的第一個(gè)法老，他就有金字塔了，只有到了第四王朝的時(shí)候，第一個(gè)法老斯諾夫魯這樣一個(gè)人，他修建了好幾座金字塔，再往后，那就有他的兒子胡夫是建造了世界上最大的一座金字塔。人們一談到金字塔的時(shí)候，恐怕首先想到的就是胡夫金字塔叫大金字塔。那么除了這個(gè)金字塔之外，埃及現(xiàn)在存在的還有八十幾座金字塔，全部在尼羅河的西岸，為什么不在東岸，如果現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題我提給大家的話，不知道大家會(huì)做什么樣的思考，它原因是什么，為什么不在東岸而在西岸。

　　按照埃及人的想法，因?yàn)榘＜胺浅Ｓ幸馑�，它呈現(xiàn)一個(gè)尼羅河一分兩半，一半是東，一半是西，這是兩個(gè)概念。古埃及人能夠看到每天日頭是東升西落，東升西落，如果不再起來(lái)了，不再有東升太陽(yáng)的話，他也不會(huì)產(chǎn)生這樣一種概念。那么第二天它還是東邊升起來(lái)，西邊落下，那么它又是坐北朝南，真是坐北朝南的這樣一個(gè)方向，尼羅河往南走的，于是就產(chǎn)生了一個(gè)正南、正北、正東、正西的這么一種概念，這個(gè)概念是一種循環(huán)的概念，每天太陽(yáng)從東邊升起來(lái)，西邊落下。

　　那么同時(shí)埃及人又非常重視死，很多民族對(duì)自己的死亡都有研究，這恐怕是人類(lèi)共同的特點(diǎn)，因?yàn)樗劳龊苌衩�，因�(yàn)樗懒酥笫遣皇且磺卸紱](méi)了，很多人恐怕并不是真正地相信，他總猜測(cè)這里邊還有些東西，存留下來(lái)，肉體沒(méi)了，靈魂是不是還存在。那么這個(gè)是古老民族不能拋開(kāi)的問(wèn)題，肯定要想的。那么埃及人也不例外，他會(huì)想的，那么他就會(huì)比附自然現(xiàn)象，想到一個(gè)問(wèn)題，每天太陽(yáng)是東邊起來(lái)之后，是冉冉上升，越來(lái)越光亮，一直到西方的時(shí)候，越來(lái)越溫馨，最后消失了，夜幕降臨了，第二天早上又出來(lái)。那么他就想到，我們的人生也是這樣，人生它是一個(gè)循環(huán)，這個(gè)循環(huán)要經(jīng)過(guò)兩個(gè)世界，一個(gè)是這個(gè)世界，一個(gè)是另一個(gè)世界，所謂另一個(gè)世界，有人把它稱做地獄，但埃及人并不把它叫做地獄，認(rèn)為它是什么呢？它是人們生存的另外一個(gè)狀態(tài)和另外一個(gè)過(guò)程，它是循環(huán)一個(gè)階段的一半。

　　那么每天太陽(yáng)是從東邊升起，這是人們的早晨，也是人們此界生活，就是這個(gè)世界生活的開(kāi)始，那么到西落的時(shí)候，這一界生活已經(jīng)結(jié)束，進(jìn)入的是另外一個(gè)階段的生活，然后循環(huán)回來(lái)再出現(xiàn)，這是很自然的一種原始的思維方式，所以他們認(rèn)為東方是出生的地方，西方他不叫死亡的地方，是進(jìn)入另一個(gè)世界的地方，而他們的陵墓正好是兩個(gè)世界的交界處，交界口，由這個(gè)世界進(jìn)入另一個(gè)世界，然后再?gòu)臇|方再重新出現(xiàn)，所以他把所有的金字塔都建到了河的西岸，而不是東岸，沒(méi)有一座是在東岸的，不僅是金字塔，還有其他的陵墓，我們?cè)跂|岸是找不到的，其中包括帝王谷，什么叫帝王谷呢？就是在上埃及，阿比多斯西岸那個(gè)地方,有一個(gè)一大片墓場(chǎng)，它的形式有所改變，不再是這樣三角形的建筑，而是什么呢？在巖壁上摳出來(lái)的建筑，那么這個(gè)陵墓也全部在尼羅河的西岸。

　　為什么我要問(wèn)這樣的問(wèn)題呢？就是說(shuō)誰(shuí)來(lái)建造了金字塔，首先由此可以說(shuō)是埃及人建造的，因?yàn)榘＜叭擞羞@樣一個(gè)概念，如果有人不在乎這個(gè)西方是進(jìn)入另一個(gè)世界門(mén)口這樣的概念的話，他可能會(huì)不管是東方、西方，不管是尼羅河?xùn)|岸還有西岸，他都有可能埋葬自己的身體，但是埃及人絕不會(huì)，因?yàn)榘＜叭擞羞@樣的概念。