編前:文化營(yíng)銷,創(chuàng)意先行。河南豐富的文化資源如何盡快形成強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)?世界級(jí)文化品牌怎樣向世界級(jí)旅游品牌跨越?中 原城市如何確定自己的特色文化,又如何把城市文化品牌向外推銷?本報(bào)邀請(qǐng)?jiān)谠タ疾斓臓I(yíng)銷策劃專家陳放及我省經(jīng)濟(jì)專家鄭泰森共同盤點(diǎn)河南,創(chuàng)意中原。
“外來(lái)和尚”與“本土高手”之間的一場(chǎng)思想交鋒,將為河南文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展再添濃墨重彩。
本土創(chuàng)意
旅游產(chǎn)業(yè)后資源時(shí)代之
文化河南的世界價(jià)值
從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的層面看,旅游產(chǎn)業(yè)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),并有條件成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。從社會(huì)發(fā)展的角度看,旅游業(yè)的發(fā)達(dá)與否是一個(gè)國(guó)家或地方對(duì)外開(kāi)放度高低的重要標(biāo)志之一。
從文化資源到旅游品牌
目前,河南省已實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大省向新興工業(yè)大省和經(jīng)濟(jì)大省的轉(zhuǎn)變,正在積極推動(dòng)由經(jīng)濟(jì)大省向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省跨越,從文化資源大省向文化強(qiáng)省跨越。實(shí)現(xiàn)兩個(gè)跨越,亟須進(jìn)一步提高全省的對(duì)外開(kāi)放度,亟須培育像旅游產(chǎn)業(yè)這樣的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)作為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的新戰(zhàn)略支撐。所以,無(wú)論從經(jīng)濟(jì)方面,還是從社會(huì)發(fā)展方面,都客觀需要旅游產(chǎn)業(yè)強(qiáng)壯起來(lái),成為河南對(duì)外開(kāi)放的窗口,成為讓世界了解河南,讓河南走向世界的橋梁。
在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,旅游產(chǎn)業(yè)因其廣泛的關(guān)聯(lián)性,比任何一個(gè)產(chǎn)業(yè)的開(kāi)放度都要高。河南旅游要成為全省對(duì)外開(kāi)放的引領(lǐng)者,首先要解決全球旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入后資源時(shí)代以后,怎樣重新認(rèn)識(shí)和評(píng)估河南旅游資源的世界價(jià)值。
當(dāng)前,世界旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展已進(jìn)入成熟期,而中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處在成長(zhǎng)期。成熟期與成長(zhǎng)期的主要不同是,資源已不再是旅游發(fā)展的唯一因素,別出心裁的創(chuàng)意和策劃正在主導(dǎo)旅游發(fā)展的方向,創(chuàng)意和策劃所依托的資源往往是既具有獨(dú)特文化價(jià)值,又具有較大附加值延伸潛力的人文資源。
以洛陽(yáng)和嵩山為核心的黃河中、下游的接合部地區(qū),約在公元前11世紀(jì)的周武王時(shí)代就被稱為“中國(guó)”、“中土”。嵩洛地區(qū)不僅是中國(guó)的中心,也是世界東方文化的核心區(qū)。神秘的東方文化為全世界崇尚文化的人們所向往。洛陽(yáng)龍門石窟、安陽(yáng)殷墟遺址已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄,嵩山歷史建筑群申報(bào)世界文化遺產(chǎn)已進(jìn)入倒計(jì)時(shí),以洛陽(yáng)為中心的絲綢之路東起點(diǎn)和大運(yùn)河西起點(diǎn)也已經(jīng)啟動(dòng)申遺程序。世界文化遺產(chǎn)就是最具世界價(jià)值的文化資源。在方圓幾百公里的范圍內(nèi),密集地分布著這么多世界文化遺產(chǎn)和準(zhǔn)世界文化遺產(chǎn),舉世罕見(jiàn)。而這些文化遺產(chǎn)僅僅是這一區(qū)域厚重、豐富和神秘文化的代表性杰作。在這個(gè)東方文化的心臟地帶,誕生了世界上最早的城市、世界上最早的文字體系、世界上最早最精美絕倫的青銅禮器。城市、文字、青銅禮器被歷史學(xué)家認(rèn)定為人類進(jìn)入文明時(shí)代的三大標(biāo)志。在這個(gè)東方文化的心臟地帶,孕育了中國(guó)最早的詩(shī)歌《候人兮》,最早的舞蹈《桑林之舞》,最早的歷法《夏小歷》,最早的天文臺(tái)周公測(cè)影臺(tái),最早的大學(xué)東漢太學(xué)。在這個(gè)東方文化的心臟地帶,催生了神秘的中國(guó)佛教文化,道家文化,復(fù)興了儒家文化,發(fā)明了指南車、造紙術(shù)、火藥和活字印刷術(shù)。還有風(fēng)靡世界的少林功夫和太極拳。在這個(gè)東方文化的心臟地帶,還有著不可勝數(shù)的世界第一,中國(guó)第一。
用創(chuàng)意和策劃激活資源
我們擁有如此之多的世界級(jí)文化資源,缺少的是按照世界眼光進(jìn)行創(chuàng)意和策劃。我們的開(kāi)發(fā)往往重硬輕軟,以物為本而很少以人為本,缺少人性化和人文關(guān)懷。在市場(chǎng)營(yíng)銷上往往是我有什么就賣什么,而不是根據(jù)市場(chǎng)需要整合資源打造產(chǎn)品。
文化河南的世界價(jià)值體現(xiàn),將取決于資源與創(chuàng)意的結(jié)合,產(chǎn)品與世界市場(chǎng)的對(duì)接。我們要依靠創(chuàng)意和策劃把資源激活,從而吸引世界上更多的人“走進(jìn)東方心臟,感受文化河南”。
他山之石
盤點(diǎn)中原 文化創(chuàng)意——訪著名營(yíng)銷策劃專家陳放
中原游打世界牌
記者:河南文化資源十分豐厚。就拿河南南陽(yáng)來(lái)說(shuō),至少有三個(gè)世界級(jí)的文化品牌,即西峽恐龍蛋、南陽(yáng)漢畫(huà)像石、張仲景中醫(yī)藥文化。你認(rèn)為這三個(gè)世界級(jí)品牌應(yīng)該怎樣打造?
陳放:目前南陽(yáng)的三個(gè)世界級(jí)文化品牌還處于“初級(jí)階段”。
第一,文化策劃、創(chuàng)意是文化產(chǎn)品、文化品牌、文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力之一。英國(guó)早就推出了振興英國(guó)經(jīng)濟(jì)的“創(chuàng)意工業(yè)”計(jì)劃,日本內(nèi)閣曾提出了“創(chuàng)意日本”計(jì)劃,美國(guó)前總統(tǒng)克林頓提出了“創(chuàng)意美國(guó)”等。我認(rèn)為,世界級(jí)文化品牌向世界級(jí)旅游品牌跨越的第一要?jiǎng)?wù)就是搞創(chuàng)意突破,對(duì)文化項(xiàng)目、產(chǎn)品進(jìn)行大創(chuàng)意、大策劃。
第二,要進(jìn)行文化大集成。就南陽(yáng)的三個(gè)品牌而言,就是要用世界性的眼光進(jìn)行恐龍文化、漢畫(huà)像石及漢畫(huà)像磚文化、世界中醫(yī)藥文化的大整合。
第三,要進(jìn)行項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)延伸。如西峽恐龍蛋開(kāi)發(fā),要從博物館延伸至世界龍國(guó)乃至世界龍都,達(dá)成頂級(jí)品牌目標(biāo)。
第四,應(yīng)堅(jiān)持“兩劃”原則。要先做策劃再做規(guī)劃。
第五,產(chǎn)品要有體驗(yàn)參與性、趣味性、娛樂(lè)性、休閑性。讓產(chǎn)品有說(shuō)頭,讓游客有看頭、有玩頭,讓政府有搞頭,讓企業(yè)有賺頭。
第六,是設(shè)計(jì)好兩張圖。一是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路線圖,包括資源梳理、大創(chuàng)意、創(chuàng)意集群、策劃、規(guī)劃、產(chǎn)品或項(xiàng)目、商品、品牌、產(chǎn)業(yè)、事業(yè)等流程。二是文化旅游項(xiàng)目路線圖,包括文化資源、創(chuàng)意、策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作、建設(shè)、包裝、傳播、營(yíng)銷、品牌、經(jīng)營(yíng)等元素。
創(chuàng)意贏得諸葛亮
記者:南陽(yáng)有個(gè)諸葛亮,一部《三國(guó)演義》使其成為家喻戶曉的人物,可是湖北襄陽(yáng)對(duì)此常有爭(zhēng)議,你認(rèn)為河南人如何贏得諸葛亮?
陳放:不要爭(zhēng),也不必爭(zhēng)。我曾就襄樊諸葛亮文化旅游進(jìn)行創(chuàng)意策劃,也曾在南陽(yáng)就諸葛亮品牌策劃提出了“創(chuàng)意諸葛,營(yíng)銷諸葛,產(chǎn)業(yè)諸葛”的策劃建議。其中心思想是:不必爭(zhēng)襄陽(yáng)南陽(yáng),關(guān)鍵是諸葛亮文化的挖掘弘揚(yáng)。套用旅游界的行話則是:不在乎哪家擁有,關(guān)鍵看誰(shuí)賣得富有。
打響諸葛亮文化,應(yīng)該學(xué)習(xí)山東打造孔子品牌的做法,孔子學(xué)院開(kāi)遍了全球,孔子的延伸產(chǎn)品也有很多。
同樣,贏得諸葛亮的辦法很多,譬如搞諸葛亮策劃學(xué)院或研究院,把諸葛亮的氣象學(xué)、管理學(xué)、策劃學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科都開(kāi)發(fā)起來(lái),面向全國(guó)乃至全世界招生。還可以設(shè)立諸葛亮策劃獎(jiǎng),對(duì)于運(yùn)用好諸葛亮謀略的人才予以獎(jiǎng)勵(lì)。
叫響河南名人群
記者:河南的名人很多,但有的卻沒(méi)有形成文化品牌和文化產(chǎn)業(yè)。河南應(yīng)如何叫響這些名人?
陳放:多年來(lái),全國(guó)圍繞李杜的文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)得不錯(cuò),可是白居易卻沒(méi)有火起來(lái)。單從品牌定位上來(lái)看,李白是“詩(shī)仙”,杜甫是“詩(shī)圣”,白居易呢?不確定。我建議給他一個(gè)品牌名稱——詩(shī)神。通過(guò)論證,白居易是夠得上這個(gè)稱號(hào)的,而如果有了這個(gè)品牌定位,新鄭、長(zhǎng)葛、洛陽(yáng)就有足夠的底氣來(lái)開(kāi)發(fā)白居易文化。在新鄭,白居易文化可為黃帝文化旅游做補(bǔ)充,在洛陽(yáng)可與龍門石窟、白馬寺佛教文化做差異化互補(bǔ),相得益彰,而如果能以此引出代表大唐文化頂峰的“唐詩(shī)文化”、“唐詩(shī)古道”,其前景無(wú)可限量。
再比如曹操,實(shí)際上許昌因曹操而得名。那么如何“賣”曹操?文化旅游產(chǎn)業(yè)要會(huì)“挖故事、編故事、講故事、賣故事”,要“賣”曹操首先要“挖曹操、編曹操、講曹操”,這是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程,也是一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)意工程。
世界遺產(chǎn)活起來(lái)
記者:洛陽(yáng)龍門石窟、安陽(yáng)殷墟遺址已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄,從創(chuàng)意角度如何使這筆文化遺產(chǎn)更易讓普通百姓感興趣?
陳放:從創(chuàng)意角度看,甲骨文每一片都是國(guó)寶,每個(gè)字都是一幅畫(huà)、一個(gè)故事、一段歷史。因此,想把看不見(jiàn)、不好看、看不懂的遺址文化轉(zhuǎn)化成可看、可玩、可體驗(yàn)、可娛樂(lè)、可購(gòu)買的產(chǎn)品,就要在創(chuàng)意上下工夫。
比如甲骨文中的每一個(gè)字,都可以將其演變創(chuàng)意成各種旅游節(jié)目及產(chǎn)品,挖掘出成百上千種寫(xiě)法、畫(huà)法、紀(jì)念品,讓游客透過(guò)這些文字,能感悟、參與到那個(gè)時(shí)代,同時(shí)能增長(zhǎng)知識(shí)、體驗(yàn)快樂(lè),使文字信息變成動(dòng)漫秀、燈光秀、音樂(lè)秀、活動(dòng)秀,讓這些文字?jǐn)M物化、擬人化,動(dòng)起來(lái)、舞起來(lái),從而引發(fā)巨大的文化效應(yīng)與市場(chǎng)效應(yīng)。
不僅是甲骨文可以這樣創(chuàng)意,南陽(yáng)的楚國(guó)青銅器、漢畫(huà)像石都可以這樣創(chuàng)意。每一幅漢畫(huà)都能開(kāi)發(fā)出一系列的產(chǎn)品,譬如電視劇、動(dòng)漫、游樂(lè)園、舞臺(tái)劇。此外,南陽(yáng)漢畫(huà)為什么不能與奧運(yùn)會(huì)對(duì)接?其實(shí),漢畫(huà)中有許多競(jìng)技畫(huà)面,其中《蹴鞠》表現(xiàn)的就是漢代的足球。
文化產(chǎn)品可“打包”
記者:河南遍地都是文化珍珠,怎樣用線把它們穿起來(lái)?
陳放:這樣的線很多。比如古都線,把安陽(yáng)、洛陽(yáng)、鄭州、開(kāi)封幾個(gè)古都城市穿在一起;再比如盤古、伏羲、女?huà)z、黃帝穿成的始祖線;此外還有商祖線、姓氏根脈線、名人線、黃河線、佛教線、三國(guó)線、唐詩(shī)線等,河南會(huì)有幾十串甚至上百串全國(guó)頂級(jí)的珍珠項(xiàng)鏈,每一串都價(jià)值連城,其他地方無(wú)法匹敵。
今年奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦,有力宣傳了北京以及中國(guó)。2010年的上海世博會(huì)也會(huì)把上海推向世界。河南如果在未來(lái)若干年能舉辦世界級(jí)的品牌盛會(huì),或許能成為營(yíng)銷中原的抓手。