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介 紹：

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         太極拳發(fā)源于河南省溫縣陳家溝。陳家溝位于溫縣城東的青風嶺上，600年前叫常楊村。陳氏始祖陳卜，原籍山西澤州郡（今晉城），后來由澤州搬居山西洪洞縣。明洪武7年即公元1374年，遷居河南懷慶府（今沁陽）。因始祖陳卜為人忠厚，精通拳械，深為近鄰鄉(xiāng)民所敬重。故將其居住的地方叫陳卜莊（解放后，陳卜莊并歸溫縣，至今仍叫陳卜莊）。先祖后因陳卜莊地式低洼，常受澇災，又遷居溫縣城東十里的常楊村。村中有一條南北走向的深溝，隨著陳氏人丁繁衍，常楊村易名陳家溝。

    太極拳以"掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定"等為基本方法。在運動中，要求靜心用意，以意識引導動作，動作與呼吸緊密配合，呼吸要平穩(wěn)，深勻自然，動作要中正安舒，柔和緩慢，身體保持舒松自然，不偏不倚，動作綿綿不斷，輕柔自然，動作弧形，圓活不滯，同時以腰為軸，上下相隨，周身組成一個整體。動作連貫協(xié)調，虛實分明。動作之間銜接和順，處處分清虛實，重心保持穩(wěn)定。輕靈沉著，剛柔相濟。動作不浮不僵，外柔內(nèi)剛，發(fā)勁完整。在推手中，要求以靜制動，以柔克剛，避實擊虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由已則滯。尤其講究"聽勁"，通過身體觸覺，來判斷對方力量的大小、方向、部位，并及時作出反應，如對方剛力打來，我則以柔化之，"動急則急應，動緩則緩隨"，隨人而動，隨機應變。

    太極拳，早期曾稱為"長拳"、"綿拳"、"十三勢"、"軟手"。清朝乾隆年間，山西人王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱。"太極"一詞源出《周易·系辭》："易有太極，是生兩儀。"含有至高、至極、絕對、唯一之意。

    關于太極拳的起源與創(chuàng)始人，眾說紛紜，大致有唐朝許宣平，宋朝張三峰，明朝張三豐，清朝陳王廷和王宗岳等5種不同的說法。雖張三豐和王宗岳各著有《太極拳論》，但現(xiàn)在多數(shù)拳家亦以現(xiàn)傳各式太極拳均源出陳氏太極拳，而持陳王廷創(chuàng)拳之說。總的來說，太極拳的來源是綜合吸收了明代各家拳法，特別是吸取了戚繼光的三十二勢長拳，并結合了古代導引、吐納氣功之術和中醫(yī)經(jīng)絡學說，以及古代樸素辯證唯物主義的陰陽五行學說，以道教、太極八卦等理論為太極拳哲學基礎，使太極拳蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學思想。

    隨著逐步吸收太極哲理來規(guī)范太極拳技，太極拳進入了成熟時期。18世紀20至60年代，為了適應不同學習對象和不同的保健需要，相繼出現(xiàn)了陳有本在老架基礎上編成的陳氏新架太極拳、陳有本的弟子陳青萍又在此基礎上創(chuàng)編的趙堡架和忽雷架。隨后，河南省陳家溝陳氏拳械的第一位外姓傳人楊露禪刪改陳氏老架，創(chuàng)編成架式寬舒、動作圓潤的"綿拳"架。

    曾師從楊露禪和陳青萍的河北省永年人武禹襄，與其甥李亦畬將兩年多的實踐經(jīng)驗上升為理論，寫出了一系列言簡意賅的太極拳文論，并于1881年由李亦畬編定為《太極拳譜》。此后，由楊露禪編傳的"綿拳架"，經(jīng)其子楊健侯和其孫楊澄甫修潤定型為后世廣為流傳的楊式太極拳套路。河北省武清（今屬天津）人李瑞東以從王蘭亭學得的"楊式"搬攔錘、肘底錘、撇身錘、指襠錘、栽錘等五錘為基礎，編成"太極五星椎"（今被稱為李式太極拳）。民國初年，李亦畬之徒郝為真在北京傳授武禹襄創(chuàng)編的武式太極拳。河北完縣人孫祿堂得郝為真的傳授，并在此基礎上融會形意拳和八卦掌技法，創(chuàng)編成孫式太極拳。河北大興人吳鑒泉將其父全佑的楊式拳架作了刪難就簡、突出輕柔的整理，創(chuàng)編成吳式太極拳。1928年，陳長興的曾孫陳發(fā)科到北京傳授陳式老架太極拳。當時，年近古稀的和兆元長孫和慶喜開門授徒，其弟子鄭伯英和鄭悟清遷居西安致力傳拳，為"和式太極拳"在西北傳播打下基礎。太極拳苑出現(xiàn)了分支迅速、流派繁衍的景象。

    1956年后，國家體委相繼組織太極拳家創(chuàng)編了二十四式"簡化太極拳"、四十八太極拳，整理修訂了楊式八十八式太極拳、三十二式太極劍、太極拳推手練習法等。為適應競賽需要，還創(chuàng)編了陳式、楊式、吳式、孫式和武式太極拳競賽套路，以及用于全國武術錦標賽的42式太極拳和42式太極劍競賽套路。從1986年起，正式舉辦每年一屆的全國太極拳、劍、推手比賽。國際武術聯(lián)合會1990年成立后，翌年舉辦首屆世界武術錦標賽，將太極拳設為比賽項目之一。各洲舉辦的武術錦標賽中也都設有太極拳項目。

    在太極拳成為武術競賽項目的同時，太極拳廣泛地進入全民健身活動，而且正被越來越多的海外人士采用為健身鍛煉項目�，F(xiàn)在，太極拳已傳播到150多個國家和地區(qū)，其中日本早在十多年前已有太極拳傳習者逾百萬。日本武術太極拳聯(lián)盟成立后，其注冊會員已達1000萬人，其中大多數(shù)參與太極拳傳習。

    太極拳經(jīng)過長期的流傳，演變出了許多的流派，有陳式太極拳、楊式太極拳、孫式太極拳、吳式太極拳、武式太極拳5大派系，譽稱為"五式太極拳"。除了上述我們所熟知的太極流派以外，還有諸多門派，如：龍形太極拳、蛇雀太極拳、鄭子太極拳等都繼承發(fā)揚了太極拳的精髓與文化。

    愿中華武壇的各家流派爭放異彩，讓中華傳統(tǒng)武術更加發(fā)揚光大！

       陳氏太極拳有以下五個特點：一、把拳術和導引、吐納相結合。使太極拳成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運動。這對增強人們的體質，提高拳術技巧，的確是一種創(chuàng)造性的發(fā)展。二、螺旋纏絲式的纏繞運動，動作呈弧形，連貫而圓活，極符合經(jīng)絡學說的原則。三、創(chuàng)造了雙人推手的競技運動。陳王廷創(chuàng)造的推手方法，以纏繞粘隨為中心內(nèi)容，綜合了擒、拿、跌、擲、打等競技技巧，并且還有所發(fā)展。推手方法的出現(xiàn)，解決了實習技擊時的場地、護具和特制服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動，并在我國的武術技擊方法（踢、打、摔、拿、跌）中注入了一個新的內(nèi)容--推。四、創(chuàng)造了粘隨不脫，蓄發(fā)相變的刺槍術基本練法。根據(jù)推手時的"聽勁"方法，繼而創(chuàng)造了雙人粘槍法，這也是陳王廷獨創(chuàng)的成就之一。 五、發(fā)展了以太極精義為依據(jù)的拳法理論。陳王廷的《拳經(jīng)總歌》七言二十二句，是太極拳的原始理論，是總結古代技擊術的一篇拳論，它闡述了攻擊與防御的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術，所以稱得上是太極拳七個拳套的概括性拳論。陳王廷在拳法理論上的獨創(chuàng)性成就，表現(xiàn)在《拳經(jīng)總歌》的開頭兩句："縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。"

      由于太極拳采取全身放松，用意不用力的鍛煉原則，所以要由松入柔，運柔成剛，剛復歸柔，達到有柔有剛，剛柔相濟。拳套的練法要求先慢后快，快后變慢，慢要慢到別人跟不上我，快要快到后發(fā)先至。也就是說，練太極拳要求達到能慢能快，能柔能剛。這種既重外形，更重內(nèi)蓄的觀點，還為提高武術技擊水平提供了極有價值的鍛煉方法。