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      民諺曰：“一龍生九子，九子各不同。”傳說，龍有九個(gè)兒子，有很多種版本，常見的有這九子：赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、趴蝮、睚眥、狻猊、麒麟。在古代，龍是帝王的象征，代表至高無上的權(quán)利，只有皇帝在的地方或是皇帝使用的物品才能用龍的圖案，如龍庭、龍袍。在佛教中，龍是護(hù)法神之一。在梵語中，龍稱“那伽”，長身無足，又譯“龍象”，是阿羅漢中修行最勇猛者。在《孔雀王經(jīng)》、《大云經(jīng)》、《僧護(hù)經(jīng)》等佛教經(jīng)典中，均記載有龍王護(hù)持佛法的故事。說龍有九子，并不是真正意義上的九子，九為虛數(shù)，說明龍的兒子有很多，寓意封建帝王多子多孫、朝廷鞏固。

      作為皇家寺院，少林寺常住院內(nèi)有很多精致貴重的雕塑、石刻等。認(rèn)真觀賞少林寺的各個(gè)殿宇、亭臺(tái)，我們很容易發(fā)覺，“龍九子”都有體現(xiàn)，凸顯了少林寺內(nèi)精湛的建筑與雕刻藝術(shù)。

· 龍子赑屃

      龍子赑屃，又名龜趺、填下，為“龍生九子”之長，貌似龜，有齒，力大，好負(fù)重。其背亦負(fù)以重物，在石碑下的石龜為其形象。赑屃和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異，赑屃有一排牙齒，而龜類卻沒有，赑屃和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。赑屃是長壽和吉祥的象征。在少林寺常住院內(nèi)，到處能見到赑屃的形象，如少林寺《圣旨》碑、《小山和尚行實(shí)碑》、《少林大宗師裕公道行碑》、《乾隆皇帝詩碑》、《釋永信法師榮膺少林寺第三十代方丈碑》等，碑座均為赑屃雕像，工藝精湛，造型大氣。

· 龍子螭吻

      龍子螭吻，為“龍生九子”中的老二，傳說是龍頭魚身，口潤嗓粗，平生好吞，即殿脊的獸頭之形，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來，在古建中，“五脊六獸”只有官家才能擁有。泥土燒制而成的小獸，被請(qǐng)到皇宮、廟宇和達(dá)官貴族的屋頂上，俯視人間，真有點(diǎn)“平步青云”和“一人得道，雞犬升天”的意味。少林寺里的各殿堂屋檐上，如大雄寶殿、藏經(jīng)閣、觀音殿、普賢殿、緊那羅王殿等，均裝飾有“螭吻”龍獸，顯得莊嚴(yán)美觀。這些外形精美的小獸端坐檐角，為古建筑增添了美感，使古建筑更加雄偉壯觀，充滿藝術(shù)色彩。

· 龍子蒲牢

      龍子蒲牢，排行老三，形似盤曲的龍，平生好鳴、好吼，寺院大鐘上的龍形獸鈕就是它。據(jù)說蒲牢生活在海邊，雖為龍子，卻最怕鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。人們根據(jù)其“性好鳴”的特點(diǎn)，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮，聯(lián)曰：“蒲牢鳴百八，座夢醒三千。”少林寺大雄寶殿、戒壇前的大鐘鐘紐上均鑄有蒲牢造型，鐘樓內(nèi)的大鐘鐘鈕上也有。

· 龍子狴犴

      龍子狴犴，排行老四，又名憲章，形似虎。因它平生好訟，又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是它的像。傳說狴犴不僅性如烈火，好行俠仗義，且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜，因此除裝飾在獄門上外，還匍匐在官衙的大堂兩側(cè)。它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護(hù)公堂的肅穆正氣。歷史上很多少林高僧出任僧官，僧俗或僧人之間有爭訟，到少林寺打官司，所設(shè)的公堂內(nèi)兩側(cè)就擺放有狴犴�，F(xiàn)在，少林寺的很多院落和殿堂大門上，也裝飾有狴犴頭像。

· 龍子饕餮

      龍子饕餮，排行老五，《山海經(jīng)》中介紹其特點(diǎn)是：形狀如羊身人面�！渡癞惤�(jīng)·西荒經(jīng)》載曰：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”它性情兇惡，貪吃，是貪欲的象征，常用來形容貪食或貪婪的人。古人多將它的頭形刻于鬲鼎和酒具、器皿之上，以作裝飾。少林寺方丈室前的“中華鼎”上，就鑄有饕餮的圖案。

· 龍子趴蝮

      龍子趴蝮，排行老六，又名帆蚣。傳說它的形象似龍非龍，似蝦非蝦，平生最喜歡水，伴水而居。它愛喜波弄水，長年累月在河水中玩耍，擅水性，喜歡吃水妖，據(jù)說是龍王最喜之子。人們慕其水性極好，常雕于橋柱上，希望能懾服江河，免除水患之災(zāi)。少林寺藏經(jīng)閣前的月臺(tái)兩側(cè)，都雕刻有趴蝮形象，每逢下雨時(shí)，月臺(tái)上的積水從趴蝮口中吐出，宛如一道美麗的風(fēng)景。

· 龍子睚眥

      龍子睚眥，排行老七，為龍身豺首，性格剛烈，好勇擅斗，嗜殺好斗，總是嘴銜寶劍，怒目而視。俗語云：“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)。”睚眥便成了克煞一切邪惡的化身。常將睚眥的形象刻鏤在刀劍刃身與手柄接合的吞口處，以增加其強(qiáng)大的威懾力。如少林十八般兵器中的少林寶劍劍柄上，都雕刻有睚眥的形象。

· 龍子狻猊

      龍子狻猊，排行老八，形似黃色獅子，喜好煙火。古書上記載，狻猊是與獅子同類，能食虎豹的猛獸。在佛教中，說狻猊平生喜靜不喜動(dòng)，好坐，又喜歡煙火，佛祖見它有耐心，便收在胯下當(dāng)了坐騎。古人將其形做成空腹香爐，燃香料于腹中，使香氣僅從口中噴出�，F(xiàn)在的鐵質(zhì)或銅質(zhì)香爐腿部，多有狻猊圖像造型。在少林寺各個(gè)殿堂前的香爐上，都鐫刻有狻猊形象。在少林寺文殊殿，文殊菩薩的坐騎青獅即為狻猊。相傳這種佛座上裝飾的狻猊，是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時(shí)期，我國的佛教藝術(shù)上已普遍使用，這種造型經(jīng)過我國民間藝人的創(chuàng)造，使其具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化氣息。

· 龍子麒麟

      龍子麒麟，為龍的小兒子，是中國古籍中記載的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。雄性稱“麒”，雌性稱“麟”，從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾于一身，被古人視為神獸、仁獸。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”，據(jù)說，麒麟長壽，能活兩千年，且能吐火，聲音如雷。在中國傳統(tǒng)文化中，麒麟是祥瑞的象征，古來就有“盛世出麒麟”的說法，民間也篤信麒麟是消災(zāi)解難、驅(qū)除邪魔、鎮(zhèn)宅避煞、催財(cái)升遷的吉獸。少林寺大雄寶殿內(nèi)，有兩尊麒麟柱基，高達(dá)1.2米，尤為壯觀。

      從“龍九子”形象在少林寺的充分體現(xiàn)，可以看出，少林寺作為皇家寺院與眾不同的地方。歷經(jīng)一千五百余年的風(fēng)雨洗禮，少林寺依然保持這些傳統(tǒng)的建筑、雕刻造型，這也為中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承做出了積極的貢獻(xiàn)。