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    雙祠院
    百米甬道的中間的院子是雙祠院，（土地祠、贊侯祠），里面供奉的是土地神和衙神，土地神是一方的保護(hù)神，俗稱土地爺。掌管人間善惡，行為道德，并能守護(hù)一方百姓歲歲平安、年年豐黏。先請看土地祠卷棚的這幅對聯(lián)：上聯(lián)'“守伏牛門戶年年豐黏”；下聯(lián)是“護(hù)菊潭百姓歲歲平安”。這幅對聯(lián)的意思是說，土地神守護(hù)著八百里伏牛山的門戶，保護(hù)著菊潭百姓豐收、平安。接著請看土地祠的這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“職司土府神明遠(yuǎn)”，下聯(lián)是“位列中宮德澤長”。這幅對聯(lián)的意思是說，土地作為一方保護(hù)神，能洞察人間善惡，金、木、水、火、土五行，土據(jù)中央，土能生萬物，造福于人民。

    贊侯祠也成衙神廟，衙神廟里把漢代名相蕭何供奉為衙神。是因為蕭何在相應(yīng)劉邦造反之前，曾在江蘇沛縣擔(dān)任過衙門的胥吏，后因功績卓越被劉邦封為宰相。他制定了漢律九章，被封為贊侯。掌管人間善惡，衙門里的人，都希望能像蕭何那樣飛黃騰達(dá)。所以衙神廟里供奉的都是蕭何。下面先請看衙神廟卷棚的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“不求當(dāng)官稱能吏”；下聯(lián)“愿共斯民做好人”.這幅對聯(lián)的意思是說，不求當(dāng)官能聲名遠(yuǎn)播，在官場上縱橫自如，只要能腳踏實地為百姓辦些實事，和百姓一樣做個好人就可以了，這是當(dāng)官起碼的人格要求。接著請看衙神廟的這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“策馬追賢日月近”；下聯(lián)“安邦崇德乾坤新”。這幅對聯(lián)引用了《蕭何月下追韓信》的著名典故，贊揚(yáng)了漢代名相蕭何為輔佐劉邦振興漢室而求賢任能的感人舉動，歌頌了蕭何忠君愛國，建樹大德，使?jié)h朝江山氣象一新的豐功偉績。

    三班院
    緊靠衙神廟前的這個院子叫三班院。三班院是三班衙役待命聽差的地方。這三班制的是“皂、壯、快”三班，皂班指的是站堂的衙役；壯班做力差，快班分步快和馬快，負(fù)責(zé)緝捕抓人，三班衙役只是對他們的一個概稱，除了這三班之外，其他還有看門的門子、傘夫、廚夫等等，他們也屬于這個階層。“衙役”的本意是到衙門里去服役，但是這些人很厲害，想方設(shè)法敲詐勒索，所以老百姓有“官不惡衙役惡”的說法。這里現(xiàn)在也是我們的購物中心，主要經(jīng)營衙門文化書籍、字畫、奇石、根雕等

   監(jiān)獄
    三班院對面西側(cè)的院子，是國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。因為于大堂的西南方向，故稱南監(jiān)。在戲劇電影《七品芝麻官》里有這樣一句唱詞“我能叫南監(jiān)草長滿，也不叫百姓受屈冤”。這就充分說明了古代監(jiān)獄都是設(shè)在縣衙的西南方向，統(tǒng)稱南監(jiān)。監(jiān)獄的主體由牢房和獄神廟兩部分組成，獄神廟里供奉的是舜時代的皋陶，相傳他善辨是非曲直，賞罰分明，是穿“皋陶造獄，畫地為牢”，被后人尊奉為獄神。舊時監(jiān)獄內(nèi)均設(shè)此廟。每月的初一、事物或獄內(nèi)發(fā)生重大事情，犯人和獄吏都要到此舉行活動，祈求獄神保佑。請看獄神廟的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“爾違條犯律罪有應(yīng)得’”下流按“吾發(fā)奸這伏歧途指返”，這幅對聯(lián)的意思是說：你違反了法律，囚禁你罪有應(yīng)得，我揭露邪惡，使其無處躲藏，正是給你歧途指路，使其重新做人。監(jiān)獄院內(nèi)這眼小井是明代保存下來的，供犯人飲水用的，井口特別小，主要是為了防止犯人投井自殺。牢房分為死牢、普牢和女牢，普牢關(guān)押一般案犯，死牢關(guān)押命盜案犯，女牢關(guān)押女犯�，F(xiàn)在我們陳展的是“南陽烙畫”和泥塑刑法展覽。

    儀門
    這道門叫“儀門”，是縣衙的禮儀之門，取孔子三十二代孫孔穎達(dá)《周易正義》中“有儀可象”之句而得名。儀門平常關(guān)閉不開，只有新官到任的第一天或迎接高官到來時方可打開，并且規(guī)定“文官到此下轎，武官到此下馬”，新官到任的第一天要舉行拜儀門儀式。另外大堂若舉行重大慶典儀式或公開審理重大案件，儀門也要打開，可以讓百姓從中門而入，到大堂前觀看或旁聽。在儀門東西兩側(cè)還分設(shè)了一道小門，人們稱其為“生門”或“人門”。在過去是供人們?nèi)粘３鋈氲�；西�?cè)關(guān)閉者的小門人們稱其為“死門”或“鬼門”，平常關(guān)閉不開，只有案犯在大堂被宣判后，方可從西門拉出去送進(jìn)監(jiān)獄，如果是殺頭還必須從西城門拉出去行刑，因此就是處決死犯也叫出西門。這與傳統(tǒng)陰陽學(xué)說有著密切的關(guān)系，按照陰陽學(xué)說，日出的東方屬于陽，日落的西方屬于陰，人死后是到西方轉(zhuǎn)世投胎或入地獄。

    請看儀門的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“依宛鎮(zhèn)連丹勛商圣故里”，下聯(lián)“接秦晉矚荊襄酈邑菊源”。此聯(lián)介紹的是內(nèi)鄉(xiāng)現(xiàn)在大方位的地理位置，東依歷史文化名城南陽和鎮(zhèn)平縣，西邊連著南水北調(diào)的源頭丹江以及湖北勛陽，內(nèi)鄉(xiāng)是商圣范蠡的故鄉(xiāng)。因為范蠡是我國歷史上第一個棄官從商的商人，所以被后世遵奉為商圣。內(nèi)鄉(xiāng)北接陜西、山西二省，站在北部的高山上可以遙望到湖北的荊州和襄陽，內(nèi)鄉(xiāng)是酈縣的故址，藥用菊花的發(fā)源地。李時珍《本草綱目》第二卷記載：“藥用菊花南陽酈縣最多，菊潭縣最佳，飲菊潭水可以延年益壽”。

    六房
    進(jìn)入儀門東列建筑為吏、戶、禮房，西列建筑為兵、刑、工房，他們是衙門內(nèi)的具體辦事機(jī)構(gòu)，分別掌管著全縣的政事、刑事、民事、財政、農(nóng)業(yè)、交通、文化、教育等行政事務(wù)，每房的辦事人員按編制二到三人，六房共計不到二十人，每房的負(fù)責(zé)人稱典吏，在這六房辦事的人員，統(tǒng)稱為“胥吏”。他們大多都是科舉無望之人，通過掏錢納粟被選用的，相當(dāng)于我們今天所說的一般干部。主要靠領(lǐng)取紙筆抄寫費和工食費維持生活，青代規(guī)定他們的任期為五年，但實際上并沒有嚴(yán)格執(zhí)行，許多人一輩子都在衙門內(nèi)辦事，甚至可以子承父業(yè)，這些人大部分都是土生土長的，他們熟悉刑法精通律例，特別擅長處理衙門的內(nèi)部事務(wù)，甚至能夠架空不懂行政業(yè)務(wù)的知縣，從而貪贓枉法。所以，清代名臣郭嵩燾有“本朝與胥吏共天下”之說。

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