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        6月4日下午，汝州市非遺項目汝州馬氏六合帽傳承發(fā)展創(chuàng)新研討會在鄭州輕工業(yè)大學召開。與會專家、學者觀看了六合帽制作影像，聽取馬氏六合帽的百年發(fā)展故事，并就當前非遺文化的傳承發(fā)展進行了深入研討和交流。

       據馬氏第四代傳承人馬建軍、馬秀梅、馬銀霞介紹，“馬氏天泰永春號六合帽(前身為汝州馬氏永和號六合帽)”創(chuàng)制于1870年，經過馬氏家族五代人嘔心瀝血，傳承至今，歷經了晚清、民國、新中國和改革開放四個歷史階段，歷史脈絡清晰，傳承有序。

        隨著的時代的變遷，“六合帽”也與時俱進，在產品設計、立意、做工、創(chuàng)意、美觀及實用等方面，既有傳承又有創(chuàng)新，凸顯了傳統(tǒng)文化的厚重，又賦予了產品全新的時代內涵。會上，專家們還就六合帽的量化生產、工藝改進以及文化傳承進行了深入的探討，對產品包裝、宣傳、商標設計等提出了意見和建議。

        鄭州輕工業(yè)大學藝術設計學院副院長薛峰教授結合現代審美原則、商業(yè)包設計理念對六合帽的量產及應用場景做了商業(yè)分析。中原工學院服裝學院院長，服裝設計專家胡落雁教授結合現代服飾工藝就六合帽子的文化傳承、制作工藝、材料選擇等進行了點評。河南省收藏家協(xié)會副會長、河南大新拍賣有限公司董事長、人民大學客座教授丁一心先生就六合帽的工業(yè)化量產、產業(yè)化經營及作為高端文化收藏品的包裝運作做了美好的預期。
         河南省服裝協(xié)會會長李剛表示，非物質文化遺產是民族的重要標志，是民族發(fā)展歷史的重要體現，是國家文化寶庫的重要組成部分。傳承、發(fā)展、創(chuàng)新非物質文化遺產對落實國家鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略意義重大。六合帽的傳承和發(fā)展既要守正，又要創(chuàng)新，才能適應現代市場的需求，符合現代審美情趣的變化。各級政府和社會各界更應擔當起歷史責任，貫徹落實好國家保護和支持政策，使其更好地為當代經濟社會發(fā)展服務，為促進中原文化繁榮和實現中國夢做出更大的貢獻。

>>>>背景鏈接一：

        中國自古即為衣冠上國、禮儀之邦，衣帽穿戴是身份和地位的象征。自明太祖朱元璋創(chuàng)制以來，歷經明、清、民國和新中國四個時代。六百多年間，因其吉祥寓意及實用性，上至王公貴族，下及貧民百姓，全國通行，無家不置。歷史之久，影響之深，無可匹敵。但隨著時代的發(fā)展，人們的審美情趣的變化，傳統(tǒng)六合帽正日益淡出人們的視野。
         汝州非物質文化遺產“馬氏天泰永春號六合帽（前身為汝州馬氏永和號六合帽）”自1870年前后創(chuàng)制以來，馬氏五代傳承人始終秉持“誠信為本，質量第一，百姓至上”的家訓，在傳承和發(fā)展過程中，幾經風雨和劫難，多次被迫停產，又多次迎著困難重整旗鼓，并傳承至今。
        為搶救和傳承發(fā)展這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，馬氏第四代傳承人馬建軍、馬秀梅、馬銀霞等，結合汝瓷之鄉(xiāng)地域文化特點和現代人審美趣向，經過多年探索，把汝瓷文化元素、中國結、織錦引入六合帽制作工藝，用傳統(tǒng)手工制作技藝，設計創(chuàng)作了更具魅力和時代精神的現代版“天泰永春”六合帽系列產品，使這一民族特色濃重的傳統(tǒng)技藝重新回歸人們的生活。