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       2月27日，2022年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)初評結果在北京揭曉，22個項目入圍終評階段。河南偃師二里頭都邑多網(wǎng)格式布局、河南安陽殷墟商王陵及周邊遺存、河南開封州橋及附近汴河遺址等三項入圍。

二里頭都邑中心區(qū)西南路口新發(fā)現(xiàn)示意圖

       新發(fā)現(xiàn)的道路及其兩側墻垣所揭示的二里頭都邑多網(wǎng)格式布局，是二里頭都邑布局探索的一項重大突破。中心區(qū)的主干道路及其兩側的墻垣把二里頭都邑劃分為多個方正的網(wǎng)格區(qū)域，表明極可能已出現(xiàn)了宮城居中、顯貴拱衛(wèi)、分層規(guī)劃、分區(qū)而居、區(qū)外設墻、居葬合一的布局。這是二里頭都邑布局考古中的一項重大突破。二里頭都邑這樣嚴謹、清晰、規(guī)整的規(guī)劃布局，顯示當時的社會結構層次明顯、等級有序，統(tǒng)治格局秩序井然，暗示當時有成熟發(fā)達的規(guī)劃思想、統(tǒng)治制度和模式，是二里頭進入王朝國家的最重要標志。
        手工業(yè)作坊的新發(fā)現(xiàn)、新突破，填補二里頭都邑布局和手工業(yè)考古的空白，為探索這些作坊的分布，陶器、骨器、角器、漆器手工業(yè)的加工工藝、流程、特點，社會關系和社會分工等問題，進而研究二里頭都邑手工業(yè)生產(chǎn)與二里頭王國的政治、文化之間的關系提供了重要材料。
        二里頭遺址祭祀?yún)^(qū)以西的居住、墓葬資料的新發(fā)現(xiàn)，豐富了二里頭都邑的內涵，深化了對該網(wǎng)格區(qū)域的認識。祭祀?yún)^(qū)以西夯土建筑、貴族墓葬共同出現(xiàn)，表明該區(qū)域為貴族居住和墓葬區(qū)。與以往在宮殿區(qū)和其他區(qū)域的同類發(fā)現(xiàn)一樣，再次證明了二里頭文化盛行“居葬合一”的布局形態(tài)，是龍山文化晚期“居葬合一”布局形態(tài)在早期王國都城的強化和提升。亂葬等有暴力現(xiàn)象墓葬與夯土建筑和隨葬有青銅容器的貴族墓葬同處一區(qū)、相距不遠，表明該區(qū)域人群包括貴族、平民和更低身份的人員。這些重要的新發(fā)現(xiàn)，豐富了二里頭都邑的內涵，有助于了解該區(qū)域的布局及歷時性變化情況、自身特征、與其他區(qū)域的區(qū)別和聯(lián)系和社會組織結構、社會關系等問題。

二里頭都邑祭祀?yún)^(qū)以西的非正常墓葬

       二里頭都邑嚴格方正的都邑規(guī)劃制度、宮城宮室制度、“居葬合一”的布局結構，以及青銅禮樂制度等多種文化、政治制度和模式，被商周王朝繼承，為商周文明奠定了最主要和最直接的基礎，并被后世延續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了二里頭文化、二里頭王國在中國歷史上具有的劃時代意義，以及其對商周文明的引領作用。同時，二里頭都邑的這種布局，也為先秦時期其他都邑遺址探索布局、結構提供了有益參考。
       安陽殷墟新探明王陵區(qū)有兩個圍溝，東西并列，各自閉合。各有兩個缺口可出入。圍溝圍繞在殷商大墓及祭祀坑的外圍，未見圍溝與殷商墓葬、祭祀坑存在疊壓或打破關系，只有晚期墓葬打破圍溝和祭祀坑的現(xiàn)象。綜合多重因素可知，兩個圍溝與商王陵園有明確關聯(lián)關系，屬于圍繞商王陵園的隍壕。以圍溝外邊界為基準，確定王陵區(qū)的范圍東西560米，南北280米左右。以往考古發(fā)現(xiàn)所見鳳翔秦雍城南的春秋時期秦公陵園，在各組秦公大墓周圍有隍壕，殷墟王陵區(qū)陵墓隍壕的確認，將此規(guī)制上推到商代晚期。這些發(fā)現(xiàn)改變了商王陵陵園的格局，將推動對商代陵墓制度乃至于商文化、商史的研究。同時，也為殷墟國家考古遺址公園的建設提供了新的重要資料。

東圍溝與晚期墓葬

      新發(fā)掘祭祀坑多殉人與狗，個數(shù)不一，部分坑中埋有青銅容器、陶器，時代明確為殷墟二期。為研究王陵區(qū)祭祀坑的時代、商代祭祀活動及其形式提供了重要資料。

西圍溝與晚期墓葬

       王陵區(qū)西部西周遺址面積超過4萬平方米，這是殷墟范圍內發(fā)現(xiàn)的面積最大的西周遺址。將推動周人滅商以及周王國國家治理方式的研究。
       開封州橋及附近汴河遺址考古發(fā)現(xiàn)具有重大的學術價值及較強的社會影響力。
       北宋東京城是當時世界上政治、經(jīng)濟、文化等發(fā)展水平最高、規(guī)模最大的都城，對元明清時期北京城的城市布局具有重要的影響，其中軸線與汴河交匯處的州橋是最具代表意義的標志性建筑之一。州橋遺址的考古發(fā)掘，對于研究北宋東京城的城市布局結構具有重大的意義，為探討北宋時期國家政治、經(jīng)濟、文化、禮儀等提供了重要材料。

“木岸夾河”遺存

      州橋是北宋東京城的文化高地和精神標識，是運河遺產(chǎn)中的典型代表，其考古發(fā)掘還原了大運河及東京城繁榮的宏大歷史場景，填補了中國大運河東京城段遺產(chǎn)的空白，也為我國古代橋梁建筑技術等研究提供了新的重要資料。
       州橋石壁是目前國內發(fā)現(xiàn)的北宋時期體量最大的石刻壁畫，從規(guī)模、題材、風格方面均代表了北宋時期石作制度的最高規(guī)格和雕刻技術的最高水平，填補了北宋藝術史的空白，見證了北宋時期國家文化藝術的發(fā)展高度。
       本次考古發(fā)掘首次完整揭露出了唐宋至清代開封城內的汴河形態(tài)，展示了自唐宋至清代汴河開封段的修筑、使用、興廢等發(fā)展演變過程，為研究中國大運河及其變遷史提供了考古實證。

州橋東側北岸石壁效果圖

      州橋遺址見證了10至12世紀中華文明的發(fā)展高度，對其進行科學的發(fā)掘、保護與展示，對講好黃河文化、大運河文化故事，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)歷史文脈，增強文化自信，凝聚民族精神力量，具有十分重要的現(xiàn)實意義。