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        《尋古中國·玉石記》以紀錄片的形式，探尋中華先民發(fā)現(xiàn)玉、雕琢玉、使用玉、鐘愛玉、賦予玉以豐厚精神文化內(nèi)涵的歷史和故事，見證我國一萬年文化史和五千多年文明史的起源、形成與發(fā)展。

        位于河南省三門峽市黃河岸邊的虢國墓地，長眠著西周諸侯國中與周天子血緣十分親近、戰(zhàn)功顯赫的一脈。虢國墓地出土的眾多玉器，反映了周朝以玉制禮的面貌。《玉韞神州》展示了虢國墓地出土的玉禮器，為觀眾呈現(xiàn)西周虢國的禮樂制度。

【虢國墓地出土的人龍紋玉璋】

        人龍紋玉璋于1990年出土于虢國墓地國君虢仲墓。出土時器身有四道裂紋，背面留有朱砂和絲織物痕跡。整體近似鏟形，上端為弧形雙面刃，兩側(cè)較薄且有刃部，下端近柄部有一圓孔，短柄的一角被削成斜邊。正背面紋樣相同，上部飾人面紋，長發(fā)飄逸，發(fā)絲細密，橫臣字目，眼角帶勾，高鼻，云紋大耳；下部飾雙龍紋，臣字眼，眼角帶勾；刃部一周飾簡易C形竊曲紋。玉璋是禮敬天地四方的“六器”之一，該玉璋是墓主人身份地位的象征。體現(xiàn)西周時期敬德保民、敬天法祖的思想。

【虢國墓地出土禮敬天地四方的六種玉器】

        《周禮》記載：“以玉作六器，以禮天地四方。”璧、琮、圭、璋、琥、璜共同組成了周代玉禮器系統(tǒng)，玉和“禮”的關系得到空前發(fā)展。

【虢國墓地出土的六璜聯(lián)珠組玉佩】

        該組玉佩出土于M2009國君虢仲墓，由六件玉璜和玉管、玉佩、瑪瑙珠及料珠等聯(lián)綴而成，分為項飾和胸飾兩部分。項飾由一件人龍合紋玉佩、五件龍紋玉牌、兩件玉管與七十件顆紅瑪瑙珠、管以及六顆料珠相間串聯(lián)而成；胸飾由六件玉璜與四十七件顆紅色瑪瑙管、珠及一百五十六顆藍色或淺藍色料珠相間串聯(lián)而成。六件玉璜為主體，從上向下依次是人龍合紋璜、透雕人龍合紋璜（2件）、纏尾雙牛首紋璜和疊尾人首紋璜（2件）。六件玉璜皆為白玉或青白玉制成，厚重大氣，紋飾精美，做工精湛。尤為珍貴的是其中的兩件疊尾人首紋璜形狀、質(zhì)地、玉色相同，且紋樣能夠完全吻合連接相合成一玉璧，推測是先制成璧形，后施紋樣于璧上，最后對剖成兩璜，印證了文獻記載的“半璧為璜”之說。

【虢國墓地出土的七璜聯(lián)珠組玉佩】

        組玉佩，是周朝人將它是將珩、璜、琚、瑀、沖牙等不同形狀玉件串系在一起，佩帶在身上，兼具裝飾功能和禮儀內(nèi)涵的一種大件玉佩飾，是貴族彰顯身份地位的必備之物。

        三門峽虢國墓地是一處規(guī)模宏大、等級齊全、排列有序、保存完好的西周至春秋時期大型邦國公墓。自1956年發(fā)現(xiàn)至今，先后經(jīng)過四次鉆探和兩次大規(guī)模發(fā)掘，出土文物3萬余件。虢國墓地的發(fā)現(xiàn)填補了我國兩周考古史上的空白，出土的大量文物為周代考古增添了重要的研究資料，對深入探討西周晚期至春秋時期的考古學文化及社會變遷具有重要的意義。

        《尋古中國•玉石記》把考古探索和文獻研究有機結(jié)合起來，通過大量的遺址與文物，為我們梳理了中國玉文化的發(fā)展脈絡，帶領觀眾感悟中國玉文化的深厚底蘊和獨特魅力。此次央視紀錄片的播出，對于提升虢國文化的影響力具有重要意義，對虢國墓地出土文物的宣傳和推介將有力助推虢國博物館創(chuàng)建工作的進一步開展。虢國博物館也將以此為契機，在業(yè)務工作開展的同時，為全市文旅融合發(fā)展作出貢獻。