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　　“昔三代之居，皆在河洛之間。”

　　《史記·封禪書》中，太史公僅用一句話，便指明了華夏文明發(fā)源地之所在。

　　60多年前，“考古尋夏第一人”徐旭生先生在洛河畔苦苦尋找。當?shù)乩限r(nóng)帶他找到了一堆古陶片——這是故事的開始。

　　此后，夏鼐、趙芝荃……更多的考古人扔下文獻，拿起手鏟，來到二里頭遺址，尋找歷史遺存，開啟了塵封數(shù)千年的回憶。

　　2000年，《夏商周年表》正式公布，使中華文明發(fā)展的重要時期夏商周三代有了年代學標尺。

　　2019年10月，二里頭夏都遺址博物館建成。從此，“最早的中國”——夏王朝走進了世人的視野。

　　01

　　從傳說中走來的“夏”逐漸清晰可觸

　　二里頭遺址被認為是中國最早的廣域王權國家——夏朝的都城，自1959年被發(fā)現(xiàn)以來，震驚中外。

　　據(jù)史書記載，夏是中國歷史上的第一個王朝，距今四千年左右，但在很長一段時期，夏朝只存在于古文獻中。經(jīng)過幾代考古人長達60多年的探索，二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了大量珍貴的夏代文物，并基本厘清了都城的范圍及祭祀?yún)^(qū)、宮殿區(qū)、作坊區(qū)等遺跡分布。

　　這些實證，標志著夏朝正從傳說具化為真實的、可觸碰的歷史。這里發(fā)現(xiàn)了中國最早的“紫禁城”、中國最早的城市主干道網(wǎng)、中國最早的中軸線布局的宮室建筑群、中國最早的青銅禮器群等。

　　△中華第一爵

　　二里頭夏都遺址博物館位于河南省洛陽市偃師區(qū)翟鎮(zhèn)鎮(zhèn)，二里頭遺址區(qū)南側，是集中展示夏代文化、早期中國文明、夏商周斷代工程和中華文明探源工程成果的專題類博物館。深長的總序廳頂空的意象為大禹治水的工具耒耜，這種最早的農(nóng)具也寓意夏代進入農(nóng)業(yè)社會。兩側長浮雕設計以“光輝肇始、王朝開端、撥云見日、宏基華夏”為主題，以二里頭文化珍貴文物、重大遺址發(fā)現(xiàn)、主要遺址為載體，構建禮儀軒昂的王朝氣象。

　　博物館外觀采用舊紫銅和夯土墻為主要材料，夯土墻采用現(xiàn)代夯土工藝，結合紫銅、清水混凝土等元素，設計規(guī)劃了這座世界上最大的夯土單體建筑。夯土是早期遺址文化的象征。

　　△二里頭夏都遺址博物館中夯土墻鑲嵌著各個時期的陶片

　　二里頭遺址為何被稱為“最早的中國”？中國社會科學院考古研究所二里頭考古隊隊長趙海濤這樣解釋：“最早的中國”可從“最早”和“中國”兩方面理解。

　　“中國”一詞最早見于西周青銅器“何尊”銘文“余其宅茲中國”。結合《尚書》《逸周書》《史記》等文獻記載，“中國”指洛邑所在的洛陽盆地及以其為中心的中原地區(qū)。在西周人心目中，“有夏之居”所在的洛陽盆地是“中國”，這里居“天下之中，四方入貢道里均”。“中國”的最初意義是“中央之城”或“中土之國”，指王國都城及京畿地區(qū)，是王權國家的權力中心。“最早的中國”就指地處“天下之中”的最早都城及其中心地區(qū)。60多年的考古探索表明，二里頭遺址是最早在洛陽盆地建都的廣域王權國家都城，最符合“最早的中國”。

　　02

　　二里頭先民創(chuàng)造了中原地區(qū)首個“超級大國”

　　二里頭遺址發(fā)現(xiàn)后，一扇通往中國歷史上最早王朝的大門就此被叩開。

　　△迄今發(fā)現(xiàn)最早的青銅鼎

　　趙海濤表示，二里頭文化是在中原本地文化連續(xù)發(fā)展的基礎上誕生的。從一萬年前李家溝文化，再到八千年前的賈湖文化，再依次經(jīng)過磁山文化、裴李崗文化、后崗一期文化、大河村文化、中原龍山文化一直到二里頭文化，中原文化發(fā)展序列不僅完整，而且連續(xù)不斷。其建筑形制、墓葬形制以及陶器的組合在先前文明的基礎上一脈相承。

　　△綠松石銅牌飾

　　在繼承中原主體文化之外，二里頭文化還廣泛融合了周邊文明先進因素。例如西北的陶器類型、冶銅技術、綿羊、小麥，南方的后石家河文化的玉器，熱帶海洋的海貝，東方的玉禮器、陶禮器和東南的原始瓷器。

　　趙海濤認為，由于二里頭先民兼容并蓄，海納百川，他們才能在激烈的多元競爭中脫穎而出，創(chuàng)造出史無前例的制度和文明成果，并在中原地區(qū)建立了一個超越地理單元的“超級大國”。

　　這個“超級大國”以河南為中心，東到周口，北達焦作，西至關中平原，南至湖北北部。據(jù)河南大學賀俊博士統(tǒng)計，其境內(nèi)共有800多處聚落，根據(jù)聚落規(guī)模、遺存規(guī)格可劃分四個等級，發(fā)現(xiàn)它的社會結構為“金字塔形”。大中型聚落占據(jù)了河流、交通要道、綠松石礦、銅礦等核心資源，周邊小型聚落呈拱衛(wèi)態(tài)勢，形成“眾星捧月”式的分布格局。

　　△玉璋

　　牙璋在二里頭時期成為代表貴族身份的重要禮器，在這個時期，牙璋較以往尺寸更大，其扉牙變?yōu)辇埿�，且全部出自于高等級貴族墓。值得一提的是，在四川廣漢三星堆遺址、香港南丫島大灣遺址甚至越南背部雄仁遺址等等看起來和二里頭毫無關聯(lián)的遺址，同樣出土不少二里頭風格的牙璋。

　　二里頭夏都遺址博物館陳列保管部副主任趙騰宇表示，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了中華文明五個突出特性中的和平性。在這些發(fā)現(xiàn)二里頭風格牙璋的地區(qū)，沒有發(fā)現(xiàn)其他二里頭特征的器物，說明二里頭人并沒有占領那些地方，而是這些地區(qū)主動學習和接受了二里頭先進的文化，二里頭文化也借此散播至大半個中國，奠定了古代中國形成的重要基礎。

　　△二里頭一期至四期陶器的變化

　　二里頭夏都遺址博物館自開放以來，在陳列展覽、數(shù)字展示、學術科研、研學教育、文創(chuàng)研發(fā)等領域開展了大量工作。目前，二里頭夏都遺址博物館已成為全國大遺址保護、展示和利用示范區(qū)，中國早期國家形成和發(fā)展研究展示中心，夏商周斷代工程和中華文明探源工程研究與展示基地。