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       大河?xùn)|流去，往事越千年。

        在河南鞏義，黃河與洛水交匯地不遠(yuǎn)處，坐落著最早距今5300多年的雙槐樹(shù)遺址，被考古學(xué)界認(rèn)為是中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料。

        這個(gè)占地達(dá)117萬(wàn)平方米的超大聚落為何如此重要？它又有哪些與眾不同之處？8月20日，“何以中國(guó) 行走河南”網(wǎng)絡(luò)主題集中采訪團(tuán)隊(duì)來(lái)到雙槐樹(shù)遺址，探索這個(gè)神秘“河洛古國(guó)”的奧秘。

目前發(fā)現(xiàn)中國(guó)時(shí)代最早的甕城雛形

        《史記》中說(shuō)，“昔三代之居，皆在河洛之間”。諸多文獻(xiàn)表明，中華5000多年不斷裂文明的源頭就是地理上的河洛地區(qū)。

        站在雙槐樹(shù)遺址的最高處，黃河兩岸風(fēng)光盡收眼底。

        位于河南省鞏義市河洛鎮(zhèn)雙槐樹(shù)村南的雙槐樹(shù)遺址，恰好處在伊河、洛河匯流入黃河的高臺(tái)地上。這里交通便利、萬(wàn)方輻輳，自古以來(lái)便是華夏文明的腹地。

         北京大學(xué)教授、夏商周斷代工程首席科學(xué)家李伯謙曾說(shuō)：“‘河洛古國(guó)’的地理位置和所處時(shí)代太重要了，遺址呈現(xiàn)出的景象與內(nèi)涵，契合了《易經(jīng)》‘河出圖，洛出書(shū)，圣人則之’的記載。”

         鄭州市文物考古研究院副研究館員、考古領(lǐng)隊(duì)劉青彬告訴記者，經(jīng)考古證實(shí)，雙槐樹(shù)遺址受黃河改道影響，部分遺址被破壞，殘存面積117萬(wàn)平方米。

         “目前發(fā)現(xiàn)有仰韶文化中晚階段三重大型環(huán)壕、封閉式排狀布局的大型中心居址、采用版筑法夯筑而成的大型連片塊狀夯土遺跡、三處經(jīng)過(guò)嚴(yán)格規(guī)劃的大型公共墓地、三處夯土祭祀臺(tái)遺跡等，并出土了一大批仰韶文化時(shí)期的遺物。”劉青彬說(shuō)。

        據(jù)介紹，三重環(huán)壕的內(nèi)壕周長(zhǎng)約1000米，中壕周長(zhǎng)約1500米，外壕殘長(zhǎng)1600米，層層嵌套，規(guī)模巨大。

        “壕溝的設(shè)計(jì)頗具智慧。”劉青彬說(shuō)，從橫截面來(lái)看，壕溝呈漏斗狀，上寬下窄，上部是較為平緩的緩坡，方便敵人或野獸滾落，再往下，坡度則陡然增高，敵人或野獸一旦滾落，猶如“甕中之鱉”。

        此外，在該遺址居址區(qū)的南部，兩道370多米長(zhǎng)的圍墻與北部?jī)?nèi)壕合圍形成了一個(gè)約1.8萬(wàn)平方米的半月形結(jié)構(gòu)，其南段兩端圍墻組成的造型被專(zhuān)家視為中國(guó)最早甕城的雛形。

何以被譽(yù)為“早期中華文明的胚胎”？

        “從遺址的地理位置、規(guī)模和文化內(nèi)涵分析，這可能是迄今為止黃河流域發(fā)現(xiàn)的仰韶文化中晚期經(jīng)過(guò)精心選址的規(guī)模最大的核心聚落。”劉青彬說(shuō)。

        雙槐樹(shù)遺址周邊，分布有青臺(tái)、汪溝、秦王寨、伏羲臺(tái)和洛陽(yáng)的蘇羊、土門(mén)、妯娌等多個(gè)遺址，形成一個(gè)規(guī)模巨大的聚落群。特別是仰韶文化西山、點(diǎn)軍臺(tái)等組成的城址群，對(duì)雙槐樹(shù)形成拱衛(wèi)之勢(shì)，凸顯出其獨(dú)特的中心地位。

        經(jīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)多位知名考古學(xué)家現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察和研討論證，認(rèn)為雙槐樹(shù)遺址性質(zhì)為5300年前后古國(guó)時(shí)代的一處都邑遺址，因其位于河洛中心區(qū)域，專(zhuān)家建議命名為“河洛古國(guó)”。

        雙槐樹(shù)遺址的重要考古發(fā)現(xiàn)，實(shí)證了河洛地區(qū)在5300年前后這一中華文明起源的黃金階段的代表性和影響力，填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料，也以考古學(xué)的實(shí)證材料表明，大約在5300年前，以雙槐樹(shù)遺址為中心的仰韶文化中晚期文明的的確確是“黃河文化之根，華夏文明之魂”，足可稱(chēng)為“早期中華文明的胚胎”。

        在劉青彬的帶領(lǐng)下，采訪團(tuán)來(lái)到了遺址中心居址區(qū)，讓他最為津津樂(lè)道的，是一處用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡。

        “這表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)具有相對(duì)成熟的‘天象授時(shí)觀’，用以觀察節(jié)氣、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)。”他說(shuō)，該天文遺跡明顯具有特殊人文含義，表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成，可以認(rèn)為是中國(guó)古代文明高度重視承天之命特征的早期代表。

雙槐樹(shù)遺址考古文化公園謀劃建設(shè)中

        劉青彬告訴記者，雙槐樹(shù)遺址中還發(fā)現(xiàn)了—只用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶。

        “作為中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早骨質(zhì)蠶雕藝術(shù)品，與周邊同時(shí)期遺址出土的迄今最早絲綢實(shí)物一起，實(shí)證了5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲。”他說(shuō)。

        這一發(fā)現(xiàn)，為在世界文明中獨(dú)具特色的中國(guó)農(nóng)桑文明起源找到了確切的實(shí)物證據(jù)和時(shí)間節(jié)點(diǎn)。尤其是這一發(fā)現(xiàn)與中國(guó)絲綢文明問(wèn)題相呼應(yīng)，更屬難能可貴。

        也正因此，雙槐樹(shù)遺址入選“2020年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“2020年六大考古新發(fā)現(xiàn)”。

        另一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，“河洛古國(guó)”的出土器物包含許多外來(lái)文化因子——折腹鼎、背壺具備大汶口文化特征，雙腹器屬于屈家?guī)X文化因素，證明河洛地區(qū)在距今5000年前后就是聯(lián)通四方的交通孔道，體現(xiàn)出兼容并蓄的文化傳統(tǒng)，這是中華文明得以延續(xù)的重要因素。

        如何更好地將雙槐樹(shù)遺址豐富的文化遺存展示出來(lái)？鞏義市政府相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，鞏義市正在持續(xù)推進(jìn)雙槐樹(shù)遺址考古發(fā)掘與研究展示，謀劃建設(shè)雙槐樹(shù)遺址考古文化公園，力爭(zhēng)將其建設(shè)成為黃河歷史文化展示的國(guó)家級(jí)標(biāo)識(shí)遺址。