“這就是天壇硯（盤谷硯）中最重要的題材——龍硯。今年是龍年，我們特地設計了10余款龍年系列天壇硯，祈福祖國龍年龍騰盛世，國泰民安，國富民強。”1月31日，位于濟源市區(qū)的一間工作室內(nèi)，天壇硯（盤谷硯）市級非遺代表性傳承人高跟栓向記者介紹他的“寶貝”。
天壇硯（盤谷硯）是濟源市省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。作為中國名硯之一，其產(chǎn)于濟源，目前文獻記載始制于唐朝開元年間，距今已有一千二百多年歷史。天壇硯（盤谷硯）石品優(yōu)良，石質(zhì)細膩溫潤、滑而不溜，有磨墨無纖響、發(fā)墨細如油、不滲水不損毫端等優(yōu)點，曾獲"中國文房四寶十大名硯""河南省名牌工藝美術(shù)品""國家地理標志保護產(chǎn)品""河南省老字號"等榮譽。天壇硯上雕刻的圖案以歷史典故、名勝風景、山水人物、花鳥魚蟲等為主，其中尤以龍硯最受歡迎，包括二龍、三龍、五龍、九龍等多種樣式。
“在中國古代神話傳說中，龍為四靈之首，被賦予了許多美好的寓意，也是尊貴、力量、祥瑞和平安的象征。今年我們設計的作品主要有蛟龍出海、龍騰盛世、龍鳳呈祥、魚躍龍門、飛龍在天等，各個都蘊含喜慶吉祥之意，就是為了喜迎龍年。“高跟栓說。
據(jù)了解，要完成一方天壇硯（盤谷硯），需經(jīng)原石開采、選料、構(gòu)思、繪圖、制硯坯、精細雕刻、打磨成品、打蠟拋光等10余道工序，采用打、鑿、刻、挖、鉆等多種技法。根據(jù)構(gòu)思的進度和花紋復雜程度，硯臺花費時間在幾天到幾月甚至兩三年不等，每一道工序、每一種雕刻技法，都是用時間和汗水換來的。
“因龍的做法較為復雜，我們從去年上半年便開始構(gòu)思籌備。”高跟栓介紹，龍硯系列由10余種生肖龍組成，采用浮雕、透雕、立雕等多種技法雕成，使圖案更加細膩、真實，龍鱗片片分明，龍爪蒼勁有力，龍眼炯炯有神……一條條龍的形態(tài)、神情都表現(xiàn)得淋漓盡致，仿佛隨時都會躍出硯臺，飛向天際。
令人嘖嘖稱嘆的是，同樣是龍硯，這里的每一款硯臺都堪稱獨一無二的“孤品”：有三角“套”心的樣式，有中心凸出的構(gòu)造，還有巧用顏色的布局。這些氣質(zhì)獨特的作品是如何設計出來的？
高跟栓告訴記者，其實龍硯在過去多以方形、圓形、橢圓形、長長方形為主，雕刻技法大多是平雕與雕浮，比較單一。近年來，經(jīng)過手工藝人們的創(chuàng)新，融入鏤空雕和立雕等多種雕刻技法，龍硯更加注重隨形而動、快意奔放、款式靈活，也更貼合現(xiàn)代人的審美。
“創(chuàng)新的根本在于巧和妙。”高跟栓解釋，硯石本身具備自然之美，制硯人在動刀之前須讀懂一方頑石，并根據(jù)石料的性能、特點、紋理等因材施藝。不同的石品要采用不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，取其美的特點加以合理運用，制作出的硯臺才能呈現(xiàn)出良好的藝術(shù)效果。
“拿這塊三彩石來說，它有紅黃綠三種顏色，寓意福祿壽。那我就想到，以綠色雕神龍，黃色刻祥云，紅色挖硯池，再利用這一小片兒石皮鑿一個火珠，寓意祥龍獻瑞……”高跟栓輕輕托起一塊尚未完成的龍硯，在上面來回比劃。
高跟栓認為，一個好的雕刻工必須具備兩點，一是“刀功”，二是“腦功”。動刀之前要胸有成竹，動刀之中要技能嫻熟。只有這樣的作品，才能“形”“神”兼?zhèn)洌?ldquo;意”“藝”并舉。“兩者相比，后者更為不易。硯臺承載的是中華文化的精髓，作為制硯人，如果空有一手技術(shù)，沒有文化素養(yǎng)的沉淀，不知道觀察揣摩，是做不出靈動作品的。”
在業(yè)內(nèi)有著“鬼斧子”之稱的高跟栓深耕“硯田”已近30年。這些年來，他通過不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作了很多精品代表作，其硯雕作品先后榮獲“賀蘭杯”“ 薪火杯”“深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會”等多個國家級大獎。去年6月份，他與天壇硯（盤谷硯）省級代表性傳承人張書碧、烙畫技藝傳承人燕昭陽的作品還代表濟源，一同走出國門，參加了“何以文明”全球巡展·聯(lián)合國特展。
高跟栓說，天壇硯（盤谷硯）的石材本就是一種稀有資源，近年來“老坑”石材越來越短缺，雕刻技藝難學，傳承不易，天壇硯（盤谷硯）面臨發(fā)展困難。他希望通過這次龍硯的展示，讓更多年輕人了解天壇硯（盤谷硯），加入非遺傳承隊伍。“老藝人年齡越來越大，早晚有干不動的那一天。如果年輕人不傳承，這個技藝早晚會消失。做好天壇硯（盤谷硯）的傳承和創(chuàng)新，迫在眉睫。”
