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      作為甲骨文的發(fā)現(xiàn)地，殷墟是我國歷史上第一個文獻(xiàn)可考、為考古發(fā)掘所證實的商代晚期都城遺址。在諸多實證中華文明起源、形成、發(fā)展的關(guān)鍵遺址中，殷墟，無疑是濃墨重彩的一筆。
       “殷墟我向往已久，這次來是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”習(xí)近平總書記不久前在河南安陽殷墟遺址考察時感慨地說。
       撥開歷史的厚土，經(jīng)過一代代考古工作者的上下求索，不斷涌現(xiàn)考古成果的殷墟正持續(xù)傳遞出跨越三千多年的文明回響。

實證商王朝，架構(gòu)中華文明探源支點

      初冬，穿安陽城而過的古老洹河涓流淌漾，迎著暖陽，泛起粼粼波光。
      在洹河南岸，走過仿照甲骨文象形字“門”建造的大門，映入眼簾的便是殷墟宮殿宗廟遺址。游人往來不絕，期盼一睹它懷抱的“商王的寶藏”。

這是河南安陽殷墟宮殿宗廟遺址（2018年10月14日攝，無人機照片）。新華社記者 李安 攝

      在洹河北岸，考古工作人員正在為新近發(fā)現(xiàn)的一條大型東西向道路而欣喜不已。多條道路組成的路網(wǎng)、由交叉道路形成的“街區(qū)”等，讓這座晚商都城的城市規(guī)劃布局更為清晰。

這是河南安陽殷墟遺址新發(fā)現(xiàn)的大型道路局部（2022年11月3日攝）。新華社發(fā)（麻翛然 攝）

      如今，提起殷墟，上至耄耋老人、下至垂髫小兒，都對后母戊鼎、婦好鸮尊等珍貴文物如數(shù)家珍。然而在20世紀(jì)初，人們對商王朝的認(rèn)知仍停留在《史記》區(qū)區(qū)3000余字的記載中。

游客在河南安陽殷墟宮殿宗廟遺址內(nèi)的婦好墓參觀（2018年10月12日攝）。新華社記者 李安 攝

      1928年10月13日，考古學(xué)家董作賓在位于安陽市西北郊的小屯村揮出第一鍬，由此拉開中國考古人持續(xù)科學(xué)發(fā)掘殷墟的序幕。

董作賓（右）和李春昱在殷墟第一次發(fā)掘中測量繪圖（資料照片）。新華社發(fā)

      在隨后90多年時間里，一代代考古工作者躬耕田野，推本溯源，鉤深索隱，用一鍬一鏟，層層揭開殷墟的“真容”。
       氣勢恢宏的宮殿群、規(guī)模龐大的王陵區(qū)、高度發(fā)達(dá)的青銅器、系統(tǒng)成熟的甲骨文、分工明確的手工業(yè)體系……系統(tǒng)展現(xiàn)了商代社會文化面貌、商代文明發(fā)展成就。中國社會科學(xué)院考古研究所研究員、安陽工作站副站長何毓靈說：“殷墟考古實證了文獻(xiàn)記載的商代歷史。”
       因為殷墟，中國信史上推至商代。
      更重要的是，以殷墟為支點，建構(gòu)起夏商考古學(xué)文化的時空體系，也為探究更早的文明提供了重要抓手。

參觀者在河南博物院主展館內(nèi)拍攝展品婦好鸮尊（2020年9月24日攝）。新華社記者 李安 攝

      “殷墟的發(fā)現(xiàn)和確定，是探索商文化、夏文化及上溯中華文明起源的原點和基石。”中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中華文明探源工程首席專家王巍表示，殷墟上承四方匯集文明之趨勢，下啟連續(xù)不斷、多元一體文明之格局，是中華文明進程中非常重要的環(huán)節(jié)。

甲骨蘊文脈，維系中華民族形成發(fā)展

      習(xí)近平總書記在殷墟考察時指出，“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國信史向上推進了約1000年。”“中國的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開漢文字的維系。”
       11月16日，中國文字博物館續(xù)建工程和漢字公園正式面向公眾開放。這座以文字為主題的國家級博物館，系統(tǒng)展陳了中國文字的構(gòu)形特征和演化歷程，盡顯中國文字文化之美。
       行走在安陽的大街小巷，隨處可見的甲骨文元素，也時刻昭示著這座城市與甲骨文的不解之緣。

游客在河南安陽殷墟宮殿宗廟遺址內(nèi)的車馬坑參觀（2018年10月14日攝）。新華社記者 李安 攝

      《尚書》有云：惟殷先人，有冊有典。文字，是文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志，也是文明傳承的重要載體。
        十九世紀(jì)七八十年代，小屯村的村民們發(fā)現(xiàn)了許多帶有刻痕的龜甲、獸骨，便將其稱作“龍骨”售賣給藥鋪做藥材。他們或許怎么也想象不到，那些細(xì)小刻痕，正是漢字的源頭——甲骨文。
        1899年，國子監(jiān)祭酒王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)了“龍骨”上的神秘符號，經(jīng)研究后認(rèn)定其為比金文更古老的文字。甲骨文這才“三千年而一泄其密”。
         資料整理、分期斷代、文字考釋、商史研究……120多年來，一代代學(xué)者薪火相傳、接續(xù)探秘，解讀中華文明的古老密碼。
         據(jù)相關(guān)專家介紹，截至目前，已發(fā)現(xiàn)的甲骨文總計約15萬片，其中經(jīng)科學(xué)考古發(fā)掘的有3.5萬余片；單字?jǐn)?shù)量已逾4000字，其中公認(rèn)已識讀的約占三分之一。
         甲骨文中的商王朝，那樣真實而鮮活：有外交征伐，也有飲食宴饗，有婚喪嫁娶，也有流星、日食、月食這樣的自然天象……

游客在河南安陽殷墟博物館觀看展出的卜甲（2018年10月12日攝）。新華社記者 李安 攝

      “甲骨文具有極大的文物價值、史料價值和學(xué)術(shù)研究價值，是透視三千年前殷商社會生活的重要素材。”從事甲骨學(xué)研究數(shù)十載的中國社會科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪說，甲骨文不僅是可以“證經(jīng)補史”的物質(zhì)文化遺存，也是中華民族共同的文化記憶。
        作為迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，甲骨文奠定了漢字的造字方法、方塊形態(tài)和發(fā)展框架，歷經(jīng)三千多年演變而不改其形。它也是世界幾大古文明中唯一的“活”到今天的古文字，任風(fēng)云際會、王朝變換，仍舊生機勃勃。
        根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。
       從殷墟的甲骨文一路而來，到金文、大篆、小篆，再到隸書、楷書，漢文字，成為中華兒女血脈相通的精神紐帶和具有強大民族凝聚力的符號系統(tǒng)。

整裝再出發(fā) 翻開時代新篇章

      黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文物工作，作出一系列重要指示。黨的二十大報告指出，“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓”“深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界”。
      安陽殷墟的考古研究、保護展示與活化利用工作，也翻開時代新篇章。
      考古發(fā)掘與研究持續(xù)推進。洹北手工業(yè)作坊區(qū)發(fā)現(xiàn)大量鑄銅、制骨、制陶生產(chǎn)、居住生活遺跡和分布有序的墓地，小屯宮殿宗廟區(qū)新發(fā)現(xiàn)大型池苑、水道及與之相關(guān)的建筑遺跡，殷墟王陵區(qū)發(fā)現(xiàn)圍溝及大量祭祀坑等，讓甲骨文中記載的“大邑商”面貌愈發(fā)清晰。
       遺址保護形成合力。去年10月，重新修訂的《河南省安陽殷墟保護條例》正式實施，從法律層面為殷墟保護提供支撐。據(jù)安陽市文物局局長李曉陽介紹，當(dāng)?shù)匾呀⑵鸸病?nèi)保、協(xié)管、網(wǎng)格員共同參與的群防群治體系，打造“大保護”格局。
       “在29.47平方公里的殷墟遺址保護區(qū)劃內(nèi)，2650個高清攝像頭、可隨時出動的監(jiān)控?zé)o人機、‘智慧殷墟巡更系統(tǒng)管理平臺’等，共同構(gòu)建起‘空地一體’智慧防控體系。”李曉陽說。
        展示利用更是如火如荼。殷墟國家考古遺址公園、殷墟遺址博物館、考古小鎮(zhèn)等文旅項目穩(wěn)步推進；甲骨文表情包、甲骨文雪糕、殷墟青銅器數(shù)字藏品等文創(chuàng)層出不窮；高規(guī)格國際學(xué)術(shù)研討會、“一帶一路”沿線國家甲骨文及中國古文字巡展等交流活動連年開展；殷墟元宇宙、全球甲骨文全息影像采集等數(shù)字化工程方興未艾……

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授陳楠在位于清華大學(xué)的工作室內(nèi)展示他設(shè)計發(fā)布的甲骨文表情包（2019年9月24日攝）。新華社記者 李安 攝

      三千多歲的殷墟，再次“活”起來更“火”起來，主體更加豐富、內(nèi)容更加多樣、形式更加鮮活、覆蓋更加廣泛，成為展示中華文明的重要窗口。
“殷墟的價值與中華文明燦爛成就得到國際社會普遍認(rèn)同，為增進民族自信自強、促進文明交流互鑒提供了堅強支撐。”國家文物局副局長關(guān)強說，“下一步，我們將持續(xù)發(fā)力，全面推進殷墟文物工作高質(zhì)量發(fā)展。”
       “深化中華文明探源工程、打造國家文化地標(biāo)、提升中華文化國際傳播能力……使命在召喚，殷墟在行動。”李曉陽說。